Vayédaber – Dieu prononça toutes ces paroles, Lémor – pour dire.»
(Exode 2,1)
En hébreu, l’expression « Lémor » – pour dire – est utilisée lorsque les paroles prononcées doivent être répétées à ceux qui ne sont pas présents. D’après les commentateurs juifs, tout le peuple – générations passées, présentes et à venir – était présent au moment du Don de la Torah, chacun(e) se tenant au pied du Mont Sinaï. Tous ont entendu Dieu donnait les Dix Commandements.
Selon un Maître de la Torah, le Maggid de Mézéritch, l’expression « Vayédaber » – Dieu dit – se réfère aux Dix Commandements et le mot « Lémor » – pour dire » se réfère aux les Dix Paroles prononcées par Dieu au moment de la Création du monde. La Torah étant nécessaire pour l’existence du monde.
Elle a été donnée dans le but de faire descendre les Dix Commandements dans les Dix Paroles de la Création.
Pour le judaïsme, la lumière de la Torah illumine toutes les dimensions physiques de l’existence. Le peuple doit permettre que la lumière de la Torah – Vayédaber – pénètre dans le monde – Lémor. La Torah et le monde ne sont pas des entités séparées. On ne peut se contenter de se conduire dans l’esprit de la Torah aux moments de la prière et de l’étude. La lumière de la Torah doit toucher toute la vie. Chaque acte doit répondre aux exigences de la Torah et doit être accompli dans un esprit de sainteté.
La lumière de la Torah – les Commandements – doit dépasser le domaine du spirituel et du rituel. Elle doit éclairer les dimensions matérielles créées par les Dix Paroles prononcées par Dieu lors de la création du monde – « Lémor ». (cf Likouté Si’hoth Vol I)
Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique | 12/02/2011
La maison de la nature
Si vous voulez apprivoiser la nature, il ne faut pas faire de bruit. Comme une terre que l’eau pénètre.
Si vous ne voulez pas écouter, vous ne pourrez pas entendre. (Paul Claudel)
Il ne suffit pas d’avoir la prière, il faut devenir, être prière, se construire en forme de prière, transformer le monde en temple d’adoration, en liturgie cosmique. (Paul Evdokimov)
Pour celui qui prie sans cesse, le monde entier devient église.(Starets Silouane)
L’acte de reconnaissance de la sagesse inscrite au coeur de toutes les religions constitue le dernier espoir de survie de notre demeure planétaire. Le soleil n’est pas plus luthérien que la lune taoïste; l’océan n’est pas plus juif que les forêts ne sont catholiques. (Matthew Fox)
Catégories: Foi et vision cosmologique | 11/02/2011
Conférence d’Elaine M. Prevallet, SL – Assemblée générale 2010 de la Conférence Religieuse Canadienne.
Les vœux de vie consacrée : une énergie pour la vie C’est pour moi un honneur et un privilège d’avoir été invitée à vous parler aujourd’hui. D’ailleurs, j’ai tout de suite aimé le thème de votre congrès :
« Capter pour Dieu les énergies de l’amour :
choisissons de vivre les voeux ».
Pour parler franchement, je ne suis pas certaine qu’on puisse « capter » l’énergie : en fait, nous sommes énergie. Mais nous pouvons sûrement surveiller, canaliser, donner un but à l’énergie, c’est dans cette perspective que je voudrais aborder avec vous le sujet des vœux aujourd’hui. Il est évident pour tout le monde, j’en suis sûre, que nous sommes à un point tournant de l’histoire de l’humanité. Nous avons appris tant de choses, et si vite. Nous avons pu apercevoir notre planète – et nombre d’autres galaxies – depuis l’espace…
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Catégories: Lu ailleurs | 9/02/2011
Toute la création gémit… C’est avec une courte phrase de St Paul aux Romains que nous sommes invités – comme Famille – à creuser cette Parole qui englobe toute l’Ecriture : de la Genèse à l’Apocalypse, en s’arrêtant au Mystère central de notre foi : le Mystère du Christ Rédempteur qui fait de nous des fils et des filles du Père, en qui Dieu s’est plu de faire habiter toute la Plénitude et réconcilier tous les êtres pour lui. Ainsi avancer « ensemble » dans notre Charisme de « communion » est notre façon propre de nous engager dans la nouvelle Vision cosmologique.
Cette Vision, n’est-elle pas, en réalité, aussi ancienne que la Création où il est dit « Dieu considératout son oeuvre, et Il vit que cela était très bon » (Gen.) 1.31) – création qui englobe tout le Cosmos, l’homme en est le centre, Dieu fait Alliance avec lui. Cette Alliance qui va se renouveler par leVerbe fait chair, par Jésus qui donne sa vie pour restaurer et ennoblir la première création.
Dans l’Apocalypse, le Christ se présente comme celui qui viendra. Le monde entier est dans l’attente, et notre prière doit être tendue vers l’accomplissement eschatologique… « Viens, SeigneurJésus ». Notre prière épouse toutes les attentes, toutes les souffrances… Tout est entraîné dans cemouvement de la création vers le Christ qui, Lui, remettra tout à son Père.
Quelle est notre petite part dans cette Oeuvre grandiose que le Père a rêvé pour tous ? Les lignes qui suivent veulent être une approche sommaire. Le changement du Cosmos commence par notre coeur !
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Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 5/02/2011