Le pain joue tant de rôles! Nous avons appris à reconnaître, dans le pain, un instrument de la communauté des hommes, à cause du pain à rompre ensemble.
Nous avons appris à reconnaître, dans le pain, l’image de la grandeur du travail, à cause du pain à gagner à la sueur de notre front.
Nous avons appris à reconnaître, dans le pain, le véhicule essentiel de la pitié, à cause du pain que l’on distribue aux heures de misère. La saveur du pain partagé n’a point d’égale. (A. de Saint-Exupéry)
La saveur du pain partagé
n’a point d’égale
Catégories: Eucharistie et Adoration | 25/06/2011
“La vie nous est donnée pour que nous tendions vers les autres, afin de nous donner à eux comme font entre elles les Trois Personnes Divines. Tendre vers les autres, non pour les conquérir ou les posséder, mais pour les enrichir et les grandir. Comme nous le disions à propos du Père, notre personne ne s’éveille que dans l’acte d’engendrer, de grandir l’autre !!
L’amour gratuit de l’autre a la capacité de le faire naître à des dimensions mystérieuses et inconnues de lui-même.Mais pour aimer comme s’aiment les trois Personnes divines, il faut être soi-même, le plus profondément et le plus consciemment possible. Il faut vouloir que les autres soient, le plus profondément et le plus consciemment possible. Et non seulement le vouloir en pensée, en désir, mais agir pour qu’ils le soient.
Je veux que tu sois toi et je me consacre tout entier à ce que tu sois pleinement toi. Et ce qui est vrai pour les individus est vrai pour les patries, les races, les civilisations. Fedorov disait : « Il n’y a pas d’autre programme social et politique que la vie de la Divine Trinité et leur relation ! » Ce mystère inouï est en réalité l’expression de notre propre intimité.”
Père Alphonse et Rachel – 2007
Image: dance-Solar-System-Doodle-©-2007-Sarah-Noble
Catégories: Lu ailleurs | 21/06/2011
STE CATHERINE DE SIENNE (1347-1380)
Ô Divinité éternelle, ô éternelle Trinité,
par l’union de la divine nature
tu as donné un si grand prix au sang de ton Fils unique !
Toi, éternelle Trinité, tu es comme un océan profond :
plus j’y cherche et plus je te trouve ;
plus je trouve et plus je te cherche.
Tu rassasies insatiablement notre âme car,
dans ton abîme, tu rassasies l’âme de telle sorte
qu’elle demeure indigente et affamée,
parce qu’elle continue à souhaiter
et à désirer te voir dans ta lumière,
ô lumière, éternelle Trinité.
J’ai goûté et j’ai vu avec la lumière de mon intelligence
et dans ta lumière, éternelle Trinité,
et l’immensité de ton abîme et la beauté de ta créature.
Alors, j’ai vu qu’en me revêtant de toi,
je deviendrais ton image, parce que tu me donnes, Père éternel,
quelque chose de ta puissance et de ta sagesse.
Cette sagesse est l’attribut de ton Fils unique.
Quant au Saint-Esprit, qui procède de toi, Père, et de ton Fils,
il m’a donné la volonté qui me rend capable d’aimer.
Car toi, éternelle Trinité,
tu es le Créateur, et moi la créature ;
aussi ai-je connu, éclairée par toi,
dans la nouvelle création que tu as faite de moi
par le sang de ton Fils unique,
que tu as été saisie d’amour
pour la beauté de ta créature.
Abîme ! Éternelle Trinité !
Divinité ! Océan profond !
Et que pourrais-tu me donner de plus grand que toi-même ?
Tu es le feu qui brûle toujours et ne s’éteint jamais ;
tu consumes par ton ardeur tout amour égoïste de l’âme.
Tu es le feu qui dissipe toute froideur,
et tu éclaires les esprits de ta lumière,
cette lumière par laquelle tu m’as fait connaître ta vérité.
C’est dans la foi, ce miroir de la lumière, que je te connais :
tu es le souverain bien, bien qui surpasse tout bien,
bien qui donne le bonheur,
bien qui dépasse toute idée et tout jugement ;
beauté au-dessus de toute beauté,
sagesse au-dessus de toute sagesse :
car tu es la sagesse elle-même,
tu es l’aliment des anges qui,
dans l’ardeur de ton amour,
s’est donné aux hommes.
Catégories: Lu ailleurs | 20/06/2011
“Quand on prie, on proclame que c’est Dieu qui a créé l’Univers, c’est Lui qui le maintient en fonctionnement et c’est Lui qui le dirige et le façonne selon Ses souhaits. Il en est le propriétaire absolu. L’Univers, aussi vaste et splendide qu’il soit, n’est tout au plus qu’une création.
L’homme est aussi une création mais tout à fait unique. Le Créateur l’a distingué à titre personnel et lui a assigné des commandements. Plus particulièrement, Il lui a ordonné de prier. Dieu dit à l’homme: “Tu m’es si précieux qu’il Me faut entendre ta voix. Je veux entendre de ta propre bouche quels sont tes aspirations et tes désirs. L’univers entier m’appartient mais J’éprouve un tel intérêt en toi et dans les choses dont tu as besoin journellement que Je suis prêt avec joie à tout abandonner afin d’écouter le récital de la litanie de tes souhaits.”
L’Univers peut être aussi vaste et irrésistiblement parfait, il n’en demeure pas moins vrai que, aux yeux du Créateur, l’homme est suffisamment important pour le différencier de Ses autres créatures. Pour Lui, la valeur de la conscience humaine égale et même surpasse celle de tous les autres phénomènes naturels.
Ce petit bout d’âme a apparemment plus d’importance pour le Tout-Puissant que des quantités infinies de matière. Les anges ont beau proclamer: “Qu’est donc l’homme, que tu penses à lui? Tu as répandu ta majesté sur les Cieux.” mais c’est la voix de l’homme que Dieu désire entendre. Ce sont ses piètres louanges et sa pitoyable liste de voeux que Dieu, le Créateur de toute chose, a choisi d’écouter quotidiennement.
C’est pourquoi la prière, “le service du coeur“, est au coeur même de tous les commandements. Car c’est ce commandement, plus que tout autre, qui transmet à l’homme le sens de sa propre importance, lui permettant ainsi d’accomplir tous les autres commandements avec dévouement.” (Auteur inconnu)
Catégories: Foi et vision cosmologique | 17/06/2011
La prière est un rejeton de la douceur et de l’absence de colère. La prière est un fruit de la joie et de la reconnaissance. La prière est exclusion de la tristesse et du découragement. (Evagre le Pontique)
La vie de prière, sa densité, sa profondeur, son rythme, mesurent notre santé spirituelle et nous révèlent à nous-mêmes. (Paul Evdokimov)
Le besoin de prière de l’homme croyant ne fait aucun doute. Plus la foi de quelqu’un est forte, plus aussi son besoin de prière est fort. (Dumitru Staniloae)
Sans prière,
l’âme ne demeurera pas dans l’amour de Dieu,
car c’est par la prière
que vient la grâce du Saint Esprit.
(Silouane l’Athonite)
Dieu, quand il créa l’homme, mit au plus profond de lui tout le royaume. Le problème de la vie humaine est de creuser assez profond pour aller jusqu’au trésor caché. (Saint Ephraïm le Syrien)
Prier, c’est penser à Dieu en l’aimant. (Charles de Foucauld)
C’est un chant intérieur qui vibre dans la prière, dans l’amour, dans le service; on peut chanter intérieurement à tout moment. Telle est l’âme biblique. (Cardinal Carlo-Maria Martini)
Tout désir qui appelle Dieu en nous est déjà une prière. (Saint Augustin)
Je ne puis comprendre la terre sans le ciel, l’amour sans la prière et le temps sans l’éternité. (Lamartine)
Prier, c’est entrer dans la prière
que Dieu fait continuellement en moi.
Prier, c’est respirer Dieu.
(Denis Huerre – osb )
Quand tu es en présence de quelqu’un, tu ne penses pas à lui, tu es avec lui. De même dans la prière, tu es avec Dieu, tu respires avec Lui. (Un moine du mont Athos)
Dans la vie chrétienne, la prière tient la première place. La prière, c’est le souffle de l’esprit. Là où est la prière, l’esprit vit ; s’il n’y a pas de prière, l’esprit est sans vie. (Théophane le Reclus)
Catégories: Lu ailleurs | 16/06/2011
….Je vous exhorte à l’amitié et à la bienveillance entre vous, et à la paix entre tous ; car si nous avions la charité entre nous, nous aurions la paix et nous aurions le Saint Esprit. Il faut se rendre dévot et prier Dieu…, car les apôtres étaient persévérants dans la prière… Si nous nous mettons à faire des prières ferventes, le Saint Esprit viendra en nous et dira : « La paix soit avec vous ! C’est moi ; n’ayez pas peur » (cf Mc 6,50)…
Que devons-nous demander à Dieu, mes frères ? Tout ce qui est pour son honneur et le salut de vos âmes, et en un mot l’assistance du Saint Esprit : « Envoie ton Esprit et tout sera créé » (Ps 103,30) — la paix et la tranquillité… Il faut demander cette paix, afin que l’Esprit de paix vienne sur nous.
Il faut demander cette paix,
afin que l’Esprit de paix vienne sur nous.
Il nous faut aussi rendre grâces à Dieu de tous ses bienfaits, si nous voulons qu’il nous donne des victoires qui sont commencement de paix ; et pour obtenir le Saint Esprit, il faut remercier Dieu le Père de ce qu’il l’a envoyé d’abord sur notre chef Jésus Christ, notre Seigneur, son Fils…– car « nous recevons tout de sa plénitude » (cf Jn 1,16) — et de ce qu’il l’a envoyé sur ses apôtres pour nous le communiquer par leurs mains.
Il nous faut remercier le Fils : en tant que Dieu, il envoie l’Esprit sur ceux qui s’y disposent. Mais surtout, il faut le remercier de ce qu’en tant qu’homme il nous a mérité la grâce de recevoir ce divin Esprit…
Saint François de Sales (1567-1622),
Catégories: Lu ailleurs | 10/06/2011
“L’homme-Jésus est la fleur de l’humanité car, en lui, Dieu se communique en plénitude. Jésus est la première créature voulue. Le chef-d’oeuvre du Dieu créateur. Par lui, Dieu a voulu s’unir à l’humanité de manière étroite, profonde.”
“La finalité de la création trouve ainsi tout son sens, sa destinée plénière dans l’homme-Dieu. Saint Paul le dit : « Dès avant la création, nous avons été choisis pour devenir en Jésus-Christ des fils adoptifs. » Tout est orienté vers cela. Tout, y compris la terre qui ne trouvera elle-même son apogée que dans cette perspective de divinisation. On ne peut donc séparer l’homme de la création.”
“L’homme a les pieds sur terre. Il doit se nourrir, respirer. En cela il dépend de la mère terre. Mais au-delà de cette figure archaïque, pour St François, la terre est une soeur qui partage avec nous le même destin. Ainsi l’homme doit-il assumer et accomplir le destin de la terre. « La création tout entière gémit dans les douleurs de l’enfantement », dit saint Paul.”
“La terre est l’oeuvre de Dieu. De même toutes les créatures sont liées entre elles par une sorte de consanguinité, qui vient de la paternité universelle de Dieu. D’où l’intimité de François avec les choses.”
“Il est très difficile de prétendre à une réconciliation entre les hommes
tant que l’on s’oppose à la création.”
Eloi Leclerc, Franciscain, poète, philosophe – Croire.com
Catégories: Foi et vision cosmologique | 9/06/2011
Thomas Grove
Une histoire raconte qu’un groupe de savants étaient en réunion, et ils décidèrent que les humains venaient de tellement loin qu’ils n’avaient plus besoin de Dieu. Après avoir pris cette décision, ils ont nommé un des leurs pour aller et expliquer à Dieu qu’on n’avait plus besoin de Lui. Le savant a dit :
« Dieu, nous sommes arrivés à la conclusion que nous n’avions plus besoin de Toi, car nous sommes sur le point de concevoir la vie dans une éprouvette, et même de cloner les gens. Nous sommes tellement en avance technologiquement que nous pouvons faire beaucoup de choses qui, autrefois auraient été estimées miraculeuses. Donc nous demandons que Tu remettes le monde entre nos mains. »
Dieu a écouté jusqu’au bout. Avec une grande douceur dans la voix, Il a dit : « Très bien donc, mais d’abord, pourquoi ne pas avoir un concours de création de l’homme. » Ceci parut au savant comme une idée merveilleuse, et il fut d’accord d’accepter ce défi. Mais Dieu dit : « Maintenant vous comprenez qu’il faudra faire exactement comme je l’ai fait dans le jardin d’Eden avec Adam. »
Le savant, sûr de lui, dit : « Pas de problème. » et se baissa et prit une poignée de terre, sachant qu’il tenait dans sa main toutes les composantes de la vie. Mais Dieu l’a regardé et a dit : « Vous ne comprenez pas. Il vous faut trouver votre propre terre. »
Catégories: Lu ailleurs | 7/06/2011
Angelus, 21 Décembre 2008
“Si, selon les belles paroles du psalmiste, les cieux “racontent la gloire de Dieu” (Ps 19[18], 2), les lois de la nature, que tant d’hommes et de femmes de sciences nous ont, au cours des siècles, mieux fait comprendre, sont aussi un grand stimulant à contempler avec gratitude les œuvres du Seigneur”.
Homélie Epiphanie 2009
“Les étoiles, les planètes, l’univers tout entier ne sont pas régis par une force aveugle, n’obéissent pas seulement à la dynamique de la matière. Ce ne sont donc pas les éléments cosmiques qui doivent être divinisés, mais, bien au contraire, en toute chose et au-dessus de toute chose, il y a une volonté personnelle, l’Esprit de Dieu, qui dans le Christ s’est révélé comme Amour.”
Ascension 2009, Cassino
“Le ciel et la terre ne sont pas inséparables, mais plutôt sont unis avec le Christ. Et dans l’Ascension du Christ au ciel, rassure-t-il, l’être humain est entré de manière inouïe et nouvelle dans l’intimité de Dieu; l’homme trouve désormais pour toujours place en Dieu”
“Le “ciel”, ce mot ciel, n’indique pas un lieu au dessus des étoiles, mais quelque chose de beaucoup plus fort et sublime: il indique le Christ lui-même, la Personne divine qui accueille pleinement et pour toujours l’humanité, Celui en qui Dieu et l’homme sont pour toujours inséparablement unis”.
“L’être de l’homme en Dieu, tel est le ciel. Et nous nous approchons du ciel, ou mieux nous entrons au ciel, dans la mesure ou nous nous approchons de Jésus et entrons en communion avec Lui.”
Angelus 16 mai 2010
“Observez souvent les étoiles. Lorsque votre âme souffrira, regardez les étoiles ou le bleu du ciel. Quand vous vous sentirez tristes, quand on vous offensera… entretenez-vous… avec le ciel. Alors votre âme s’apaisera”
Catégories: Foi et vision cosmologique | 2/06/2011