Notre vie contemplative
“The wilderness and the dry land shall be glad, the desert shall rejoice and bloom; like the crocus it shall blossom abundantly, and rejoice with joy and singing…
Here is your God…he will come and save you.
Waters shall break forth in the wilderness, and streams in the desert, the burning sand shall become a pool, and the thirsty ground springs of water”. (Isaiah 35)
In the Church we continue the prayerful attitude of Jesus turned towards the Father, in adoration and praise, in thanksgiving and intercession.(Constitutions 162)
The Contemplative Sisters of the Holy Family were founded in 1859: “the last shoot of the tree of the Holy Family”. For Pierre Bienvenu Noailles, our Founder, we form the indispensable complement of his Work.
We participate in the common Mission of the Family by imitating the life of Jesus, Mary and Joseph in the home of Nazareth: a life hidden in God alone in silence and solitude, a life of love lived in obedience and gratuitousness.
Our communities are present in three continents: Latin America, Asia and Europe. Their members are of different nationalities and cultures.
“Our happiness is not outside of us but within us through the reign of God Alone.” (P.B. Noailles)
With humility, love and courage, together we seek God and God’s reign.
Nazareth is the humble school where the simplicity and beauty of everyday life is reveled to us.
It is in the reality of community life that communion is built up among us.
To live in communion … is to serve God and our brothers and sisters from the heart. It is to let our hearts be evangelized by being in contact with the Word of God and with others, in order to live forgiveness, compassion and hope.
Our differences are woven day after day into the tissue of our lives, and thus become a witness to communion.
Each day, we are together in the chapel, at work, at recreation, at meals…Life in community is a school of patience and self-giving, of attention to the other in self-forgetfulness. It leads us to the truth of our being-with-others and with God, the Totally Other.
“The Word of God is a seed: to produce fruit, it should be meditated in silence.”
Prayer occupies a dominant place in our personal and community life. It marks the rhythm of our day. Prayer is extended into all that makes up our daily life.
Meditation, the Liturgy of the Hours, Lectio Divina, Eucharistic adoration are the visible part of the interior reality of contemplative prayer, the Eucharistic celebration being its climax.
“Pray often, pray without ceasing, that is to say, make your work a continual prayer.” (P.B. Noailles)
Our contemplative life, in the school of Jesus, Mary and Joseph, consists also of work which is never to the detriment of prayer.
Our work, by the effort it demands and the constraints it imposes, is a place of human solidarity. We are careful to see that our work does not turn into activism, that it is not a seeking of our own efficacy or mere profit.
Work is indispensable for a balanced life. Our energy is restored through work as much as through rest, meals and relaxation.
“The monastery is a house of God where we dwell close to the Source.”
The communities welcome with simplicity and discretion those who seek the Lord in silence and solitude. This welcome is a grace and an invitation to all.
Each of our communities desires to be a sign of faith and a sacrament of unity in the place and culture where it is present.
Soeurs contemplatives de la Sainte Famille nous continuons avec tous les membres de la Famille spirituelle de Pierre Bienvenu NOAILLES la Mission du Fils de Dieu venu sur terre pour y former une Sainte Famille, l’Eglise, la Famille des enfants de Dieu rassemblés dans l’unité de la Foi et de l’Amour.
Une vie pour Dieu Seul
A l’exemple de Jésus, Marie et Joseph, n’aimer, ne chercher, ne vouloir que Dieu Seul en toutes choses.
Le Mystère de la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph inspire notre quotidien façonné par le silence et la solitude, la prière et le travail, vécu dans un espace bien concret, celui d’une Communauté.
La présence de notre vie contemplative dans l’Eglise s’enracine profondément dans le terreau de l’humilité et de la discrétion des commencements de l’Evangile.
Notre bonheur n’est pas hors de nous mais en nous par le règne de Dieu Seul (P.B Noailles)
La vie contemplative appelle: une foi vécue, une fidélité persévérante, une espérance intrépide, une conversion continuelle!
Nous sommes appelées à chercher humblement, amoureusement, courageusement Dieu et son Royaume:
“Heureuse celle qui m’écoute, qui veille tous les jours à l’entrée de ma demeure et qui ne s’éloigne pas de ma porte…”(Prov 8,31-32,35)
La prière d’adoration et de louange, d’action de grâces et d’intercession qui jalonne notre quotidien exige persévérance et fidélité.
C’est en priant et en travaillant que nous demeurons tournées vers le Seigneur; que nous exerçons notre ministère de Communion dans l’Eglise et dans le monde.
Prière d’adoration et de louange, d’action de grâces et d’intercession
Jésus-Christ nous appelle et nous rassemble. Son Esprit nous unit. Nos communautés sont présentes sur trois continents: Amérique Latine, Asie, Europe. Elles rassemblent des soeurs de diverses nationalités et cultures.
Nous tissons ensemble, au fil des jours et de la vie quotidienne, nos différences pour donner un visage à la Communion.
Vivre la communion… c’est servir ensemble Dieu et nos frères et sœurs, avec notre cœur ! C’est laisser notre cœur s’évangéliser au contact de la Parole pour vivre, entre nous, le pardon, la miséricorde, l’espérance.
Chaque jour, nous sommes ensemble à la chapelle, au travail, à la détente, au réfectoire… La vie en communauté est une école de patience, de don de soi, d’oubli de soi, d’attention aux autres… Elle nous conduit à la vérité de notre être-avec-les-autres et avec le Tout-Autre qu’est Dieu.
C’est dans le réalisme de la vie communautaire que se construit entre nous, la Communion
Une vie de travail
Notre vie contemplative, à l’école de Jésus, Marie et Joseph, se définit aussi par le travail qui n’entre jamais en concurrence avec la prière. Il est un pain quotidien, une solidarité humaine, une communion fraternelle, une louange à Dieu!
“Priez souvent, priez sans cesse, c’est à dire faites de votre travail une prière continuelle.” (P.B Noailles)
Nous gagnons par notre travail, notre pain quotidien. Nous veillons à ce que le travail ne tourne pas à l’activisme, ni à la recherche de notre propre efficacité ou du seul profit.
Le travail est indispensable à l’équilibre de notre vie. Autant que le repos, les repas, la détente, nos forces se refont dans le travail!
Une vie de prière
La prière est une œuvre dominante tant dans notre vie personnelle que communautaire. Elle est le principe organisateur de la journée. La prière s’étend à tout ce qui fait notre quotidien.
Prière contemplative… prière silencieuse, intime, simple dont la vérité réside dans la conversion du coeur.
L’Oraison, la Liturgie des heures, la Lectio Divina, l’Adoration eucharistique ne sont que la partie visible de cette réalité toute intérieure qu’est la prière contemplative dont le sommet est la célébration de l’Eucharistie.
” La Parole de Dieu est une semence: pour produire du fruit il faut qu’elle soit méditée dans le silence” (P.B Noailles)
Un espace d’accueil
Les communautés accueillent avec simplicité et discrétion ceux qui cherchent le Seigneur dans le silence et la solitude. Cet accueil est appel et grâce pour chacune d’elles. En tout lieu et toute culture, elles veulent être signe de foi et sacrement d’unité.
“La paix est le partage des vrais disciples de Jésus-Christ” (P.B Noailles)
Une Présence ecclésiale
” Nos communautés sont présentes dans des Eglises locales … proches d’une communauté humaine particulière, elles sont signe de foi et sacrement d’unité.” (Constitutions N° 163)
Par leur recherche constante et unique de Dieu seul, les communautés sont avant tout une profession de foi et un témoignage rendu à la Primauté de Dieu dans toute vie humaine. Elles veulent être cette voix ” de fin silence” (I Rois 19) qui proclame que la Source de tout bonheur, de tout épanouissement, de tout amour, est en Dieu Seul.
Nous accueillons l’amour gratuit de Dieu au nom de toute l’humanité. Nous y répondons par une offrande gratuite de tout notre être, faisant de notre vie une «louange à la gloire de Dieu».
“Que el desierto y la sequedad se alegren, regocíjese la estepa y florezca como una flor; estalle en flor y regocíjese hasta lanzar gritos de júbilo”
Mirad que vuestro Dios viene, El vendrá y os salvará.
La tierra seca se trocará en estanque, y el país árido en manantial de aguas.” (Isaias 35)
Prolongamos en la Iglesia la actitud orante de Jesús vuelto hacia el Padre por la adoración y la alabanza, la acción de gracias y la intercesión (Const 162)
Como hermanas contemplativas de la Sagrada Familia, fuimos fundadas en 1859, por Pedro Bienvenido Noailles, nuestro Fundador. l Último brote del árbol de la Sagrada Familia somos el complemento indispensable de su obra.
Participamos en la Misión Común de la Familia imitando la vida de Jesús, María y José en la casa de Nazareth : vida escondida en solo Dios en el silencio y la soledad, vida de amor en la obediencia y la gratuidad.
Nuestras comunidades están presentes en tres continentes: América Latina, Asia, Europa. Reunen hermanas de diversas culturas y nacionalidades.
« Nuestra dicha no está fuera de nosotras, sino en nosotras por el reinado de solo Dios » (P.B.Noailles)
Juntas buscamos, humildemente, amorosamente, con valentía Dios y su Reino.
Nazareth es la humilde escuela donde se nos revela la sencillez y belleza de la vida cotidiana
«En el realismo de la vida comunitaria se construye la comunión entre nosotras»
Vivir la comunión es servir juntas a Dios y a nuestros hermanos y hermanas, dejar que nuestro corazón se evangelice en contacto con la Palabra y con los demás. para vivir el perdón, la misericordia y la esperanza.
A través de la vida diaria, juntas asumimos nuestras diferencias par dar un rostro a la comunión.
Cada día estamos juntas en la capilla, en el trabajo, en el recreo, en el comedor…La vida comunitaria es una escuela de paciencia, entrega, olvido de sí, atención a los demás…Nos conduce a la verdad de nuestra relación con los demás y con el totalmente Otro: con Dios.
« La Palabra de Dios es una semilla : para que produzca fruto, ha de meditarse en el silencio».
La Oración ocupa un lugar privilegiado en nuestra vida personal y comunitaria. Es el principio organizador de la jornada. Penetra todo lo que forma parte de nuestra vida cotidiana.
La oración, la liturgia de las horas, la lectio divina, la adoración eucarística son sólo la parte visible de esta realidad interior que es la oración contemplativa cuya cima es la celebración de la Eucaristía.
«Orad frecuentemente, orad sin cesar, es decir, haced de vuestro trabajo una oración continua» (P.B. Noailles)
Siguiendo el ejemplo de Jesús, María y José , nuestra vida contemplativa, se define también por el trabajo que jamás entra en concurrencia con la oración.
Nuestro trabajo, por el esfuerzo y las exigencia que tiene, es lugar de solidaridad humana. Estamos atentas para que el trabajo no se convierta en activismo, ni en búsqueda de eficacia o de rendimiento económico.
El trabajo es indispensable para conservar el equilibrio de nuestra vida. Nuestras fuerzas se rehacen tanto por el trabajo como por el reposo, el alimento, y el recreo.
«Cada monasterio es casa de Dios en donde permanecemos cerca de la Fuente »
Las comunidades acogen con sencillez y discreción a los que buscan al Señor en el silencio y la soledad. Esta acogida es gracia para cada una de ellas. En todo lugar y en cada cultura nuestras comunidades intentan ser signo de fe y sacramento de unidad.
