« LA MESSE SUR LE MONDE, OU LA VISION THEOLOGIQUE DE TEILHARD »
Conférence donnée par le Père Gustave MARTELET s.j. à l’Ecole – Cathédrale de Paris, le 20 octobre 2002
dans le cadre du Colloque « Sur les pas de Teilhard en Egypte», organisée par l’Association des amis de P. Teilhard de Chardin
« Le plus simple est de partir de ce qu’il y a peut être de plus profond dans Teilhard, c’est à dire de mots du coeur qui, pour ainsi dire, lui ont échappé, dans ses Carnets de retraite. Ces Carnets, qui seront publiés en février ou mars 2003, permettent à ceux qui l’aiment de l’aimer davantage, et à ceux qui ont encore des réticences sur l’inspiration chrétienne de Teilhard, d’être délivrés définitivement de cette grossière erreur. Prenons ces mots dans l’ordre chronologique. D’abord à propos du Christ lui-même…
Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 29/10/2008
Abraham reconnaît le Créateur
Le Midrache enseigne:
« Abraham avait trois ans lorsqu’il sortit de la caverne [où l’avait caché son père pour le soustraire à la colère de Nimrod]. S’interrogeant sur le créateur du ciel, de la terre et de lui-même, il passe toute la journée, à adresser ses prières au soleil. Le soir, le soleil se couche à l’occident et la lune se lève à l’orient. Voyant la lune entourée d’étoiles, il se dit : voilà le créateur du ciel, de la terre et de moi-même ; ces étoiles sont ses ministres et ses serviteurs. Toute la nuit, il adresse donc ses prières à la lune. Au matin, la lune disparaît à l’ouest et le soleil se lève à l’est. Il dit : ces deux [astres] sont dépourvus de puissance. Un souverain est au-dessus d’eux, à Lui j’adresserai mes prières et devant Lui je m’inclinerai ! » (Bereshit Rabba)
Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique, Lu ailleurs | 19/10/2008
SPIRITUALITÉ DU MONACHISME ANTIQUE – Père M.Augé – Clarettin
I SPIRITUALITÉ CHRÉTIENNE
La spiritualité chrétienne est la le cadre, le piédestal de la spiritualité du désert.
– Aujourd’hui il y a une ambiguïté terminologique sur cette expression qui a pris naissance en France.
Vie spirituelle – Ascèse – Mystique – Piété – Perfection – Sainteté – sont des termes qui se trouvent dans les documents de l’Église et qui soulignent les aspects de la spiritualité chrétienne…
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Catégories: Lu ailleurs, Vie consacrée | 18/10/2008
Les cieux ont été faits par la parole de l’Eternel, et toute leur armée par le souffle de sa bouche. (Psaume 33,6)
Seigneur, tu es digne de recevoir gloire, honneur et puissance; car tu as créé toutes choses; c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées. (Apocalypse 4,11)
Catégories: Foi et vision cosmologique, Vu ailleurs | 17/10/2008
LA THÉOLOGIE DE LA NOUVELLE NAISSANCE DANS LA PREMIÈRE LETTRE DE PIERRE
F. Manns
Le judaïsme avait développé une théologie de la recréation eschatologique sur la base de certains textes de l’Ancien Testament. Partant de textes apocalyptiques qui évoquent tantôt la disparition du vieux monde, tantôt la création des cieux nouveaux et d’une terre nouvelle, le judaïsme a transformé un concept cosmologique en concept anthropologique: c’est l’homme qui est appelé à devenir une créature nouvelle. Le christianisme relira ces textes à la lumière de la Résurrection du Christ. Le but de cet article est d’examiner la théologie de la nouvelle naissance dans la première lettre de Pierre…
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Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique, Lu ailleurs | 17/10/2008
De Teilhard de Chardin
Mon Univers, 25 mars 1924 in «OEuvres complètes», Seuil, Paris 1965, t. 9, pp. 90-92.
« Le Christ, d’abord, a éprouvé en lui le coeur humain individuel, celui qui fait notre torture et notre joie. Mais, en lui, il n’y a pas seulement un homme, – il y avait l’Homme ; non pas seulement l’Homme parfait, l’Homme idéal, – mais l’Homme total, celui qui rassemblait, au fond de sa conscience, la conscience de tous les hommes. A ce titre, il a dû passer par une expérience de l’universel.
Essayons de réunir en un seul Océan la masse de passions, d’attentes, de craintes, de peines, de bonheur, dont chaque homme représente une goutte. C’est dans cette mer immense que le Christ s’est plongé, jusqu’à l’absorber, par tous ses pores, tout entière. C’est cette mer tumultueuse qu’il a dérivée dans son coeur puissant, jusqu’à ce qu’il en ait dompté les vagues et les marées au rythme de sa vie à lui. – Voilà le sens de la vie ardente du Christ bienfaisant et priant.
Voilà le secret inabordable de son agonie. Et voilà aussi la vertu incomparable de sa mort en Croix. (…) Et alors le Christ est ressuscité. – La Résurrection (…) est un «tremendous» événement cosmique. Elle marque la prise de possession effective, par le Christ, de ses fonctions de Centre universel. Jusque-là, il était partout comme une âme qui péniblement rassemble ses éléments embryonnaires. Maintenant il rayonne sur tout l’Univers comme une conscience et une activité maîtresses d’elles-mêmes.»
Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 17/10/2008
Teilhard de Chardin et les Exercices spirituels
par Richard BRÜCHSEL s.j.,* Berne
Pierre Teilhard de Chardin (1881- 1955) est un des nombreux disciples de saint Ignace formés à l’école des Exercices. Il a aimé les Exercices et il a suivi fidèlement leur pédagogie durant toute sa vie.1
Pourtant, plus son métier de paléontologue le familiarisait avec une conception évolutive du monde, plus il adaptait le contenu du livret de saint Ignace…
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Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 17/10/2008
La terre sacrée: une écologie chrétienne (Sr Donna Geernaert)
Je voudrais commencer par remercier les organisatrices de la Plénière de cette année de m’avoir invitée à introduire le sujet de l’écologie comme « spiritualité nouvelle d’où jaillissent espérance et vie pour l’humanité ». Il y a plusieurs années, j’ai fait ma thèse sur Teilhard de Chardin et ceci a été une bonne occasion de revisiter une partie de cette réflexion. Inviter une Nord Américaine à réfléchir sur l’écologie est bien sûr un défi particulier puisque notre société industrialisée est une des causes majeures de la pollution de l’environnement.
L’écologie
Le terme « écologie » vient du grec oikos, « maison » qui met en relief le respect et la sollicitude à l’égard de la terre, en tant que création de Dieu et demeure de la vie. Étude scientifique relativement nouvelle, l’écologie suppose une position morale spirituellement fondée, selon laquelle tous les êtres de la terre forment une maisonnée (oikos), et bénéficient d’une économie (oikonomia) favorisant l’épanouissement de toutes les formes de vie planétaire…
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Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 16/10/2008
Dom Armand Veilleux, Abbaye de Scourmont
Questions monastiques en général
La vie monastique dans un monde pluraliste
La vie monastique est une vie de communion : communion avec Dieu, communion avec des soeurs ou des frères au sein d’une communauté, communion avec l’Église et communion avec la Société. La question qu’il m’est demandé de traiter est : comment vivre cette vie monastique — cette vie de communion — dans la société actuelle, que l’on considère comme une société pluraliste.
L’expression « société pluraliste » peut être comprise de plusieurs façons. Lorsque j’ai reçu la lettre de soeur Thérèse Marie me demandant de traiter ce sujet, j’ai eu envie de lui demander ce qu’elle signifiait par cette expression. De même, ces jours derniers, sachant que votre intervenant principal traitait de la vie de l’Évangile dans un monde pluraliste, j’ai eu aussi l’idée de m’informer de la façon dont il abordait ce thème. Je n’en ai rien fait, voulant garder toute la liberté d’aborder ce thème par tous les angles qu’il peut avoir.
Dieu nous a tous faits différents. Chaque être créé est différent des autres. Chaque personne humaine a sa propre personnalité, inaliénable. Notre monde est donc pluraliste de par sa nature même, et en cela réside en grande partie sa beauté et sa richesse. Chaque créature, chacun de nous, est la manifestation, sous une facette déterminée de l’éminente richesse de la beauté divine …
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Catégories: Vie consacrée | 8/10/2008