![\"\"](\"http:\/\/www.saintefamille.fr\/wp-content\/uploads\/vc\/2010\/06\/Le-dattier.jpg\")
<\/a>Le dattier<\/strong> appara\u00eet dans les textes bibliques plusieurs dizaines de fois. Sa taille \u00e9lanc\u00e9e, haute, sa vigueur, lui ont valu d\u2019\u00eatre compar\u00e9 par les proph\u00e8tes au Juste : \u00ab Le Juste fleurit comme un dattier<\/em> \u00bb.(Ps 92<\/strong>,13)<\/p>\nLa Datte<\/strong> est le\u00a0 symbole de la douceur. Quand la Torah fait r\u00e9f\u00e9rence au miel, il s’agit du sucre de la datte. Ses branches (palmes) servent \u00e0 r\u00e9aliser une mitsva (le loulav de Soukkot).<\/p>\n Les palmes du dattier<\/strong> encore ferm\u00e9es et droites sont utilis\u00e9es comme Loulav et les palmes d\u00e9j\u00e0 ouvertes comme toit aux cabanes de la f\u00eate de Souccot<\/p>\n Le loulav<\/strong><\/p>\n l’<\/strong>etrog<\/em><\/strong> a bon go\u00fbt et bonne odeur, symbolisant ceux qui poss\u00e8dent \u00e0 la fois la Torah et les bonnes actions\u00a0; La souka<\/strong><\/p>\n La cabane ou souka<\/strong> une doit \u00eatre\u00a0 construction provisoire dont le toit est co <\/p>\n La Datte<\/strong> est le\u00a0 symbole de la douceur. Quand la Torah fait r\u00e9f\u00e9rence au miel, il s’agit du sucre de la datte. Ses branches (palmes) servent \u00e0 r\u00e9aliser une mitsva (le loulav de Soukkot).<\/p>\n Les palmes du dattier<\/strong> encore ferm\u00e9es et droites sont utilis\u00e9es comme Loulav et les palmes d\u00e9j\u00e0 ouvertes comme toit aux cabanes de la f\u00eate de Souccot<\/p>\n Le loulav<\/strong><\/p>\n l’<\/strong>etrog<\/em><\/strong> a bon go\u00fbt et bonne odeur, symbolisant ceux qui poss\u00e8dent \u00e0 la fois la Torah et les bonnes actions\u00a0; La souka<\/strong><\/p>\n La cabane ou souka<\/strong> une doit \u00eatre\u00a0 construction provisoire dont le toit est co La Datte<\/strong> est le\u00a0 symbole de la douceur. Quand la Torah fait r\u00e9f\u00e9rence au miel, il s’agit du sucre de la datte.<\/p>\n Les palmes du dattier<\/strong> encore ferm\u00e9es et droites servent \u00e0 r\u00e9aliser une mitsva (commandement): Loulav<\/strong> de Soukkot<\/strong>.\u00a0 Et les palmes d\u00e9j\u00e0 ouvertes comme toit aux cabanes de la f\u00eate de Souccot.<\/p>\n Le loulav<\/strong><\/p>\n l’<\/strong>etrog<\/em><\/strong> (citron) <\/strong>a bon go\u00fbt et bonne odeur, symbolisant ceux qui poss\u00e8dent \u00e0 la fois la Torah et les bonnes actions\u00a0;<\/a>\u00ab\u00a0Le premier jour vous prendrez un fruit de l\u2019arbre Hadar, des rameaux de palmier, des branches de l\u2019arbre Abot et des saules de rivi\u00e8re, et vous vous r\u00e9jouirez pendant sept jours en pr\u00e9sence du Seigneur votre Dieu<\/em>.\u00a0\u00bb (Lv 23, 40)<\/p>\n
\nle loulav<\/em><\/strong> a bon go\u00fbt mais pas d’odeur, symbolisant ceux qui, sans \u00e9tudier la Torah, pratiquent de bonnes actions\u00a0;
\nl’hadass<\/em><\/strong> a bonne odeur mais pas de go\u00fbt, symbolisant ceux qui \u00e9tudient la Torah sans r\u00e9aliser de bonnes actions\u00a0;
\nl<\/strong>‘aravah<\/em> n’a ni de go\u00fbt ni d’odeur, symbolisant ceux qui sont d\u00e9pourvus \u00e0 la fois de l’une et des autres.<\/p>\n<\/a><\/strong>mpos\u00e9 de feuillages et de branchages, \u00e0 travers lesquels il est possible de voir les \u00e9toiles du ciel. Il s\u2019agit de faire m\u00e9moire des habitations pr\u00e9caires dans lesquelles s\u2019abrit\u00e8rent les isra\u00e9lites durant la travers\u00e9e du d\u00e9sert, habitations qui symbolisent aussi l\u2019abandon \u00e0 la protection divine. En retournant chaque ann\u00e9e pendant une semaine dans la souka, on affirme qu\u2019il n\u2019y a pas de r\u00e9sidence permanente ici-bas, et qu\u2019en fin de compte, Dieu est notre seul abri.<\/p>\n<\/p>\n<\/a>Le dattier<\/strong> appara\u00eet dans les textes bibliques plusieurs dizaines de fois. Sa taille \u00e9lanc\u00e9e, haute, sa vigueur, lui ont valu d\u2019\u00eatre compar\u00e9 par les proph\u00e8tes au Juste : \u00ab Le Juste fleurit comme un dattier<\/em> \u00bb.(Ps 92<\/strong>,13)<\/p>\n<\/a>\u00ab\u00a0Le premier jour vous prendrez un fruit de l\u2019arbre Hadar, des rameaux de palmier, des branches de l\u2019arbre Abot et des saules de rivi\u00e8re, et vous vous r\u00e9jouirez pendant sept jours en pr\u00e9sence du Seigneur votre Dieu<\/em>.\u00a0\u00bb (Lv 23, 40)<\/p>\n
\nle loulav<\/em><\/strong> a bon go\u00fbt mais pas d’odeur, symbolisant ceux qui, sans \u00e9tudier la Torah, pratiquent de bonnes actions\u00a0;
\nl’hadass<\/em><\/strong> a bonne odeur mais pas de go\u00fbt, symbolisant ceux qui \u00e9tudient la Torah sans r\u00e9aliser de bonnes actions\u00a0;
\nl<\/strong>‘aravah<\/em> n’a ni de go\u00fbt ni d’odeur, symbolisant ceux qui sont d\u00e9pourvus \u00e0 la fois de l’une et des autres.<\/p>\n<\/a><\/strong>mpos\u00e9 de feuillages et de branchages, \u00e0 travers lesquels il est possible de voir les \u00e9toiles du ciel. Il s\u2019agit de faire m\u00e9moire des habitations pr\u00e9caires dans lesquelles s\u2019abrit\u00e8rent les isra\u00e9lites durant la travers\u00e9e du d\u00e9sert, habitations qui symbolisent aussi l\u2019abandon \u00e0 la protection divine. En retournant chaque ann\u00e9e pendant une semaine dans la souka, on affirme qu\u2019il n\u2019y a pas de r\u00e9sidence permanente ici-bas, et qu\u2019en fin de compte, Dieu est notre seul abri.<\/p>\n<\/p>\n<\/a>Le dattier<\/strong> appara\u00eet dans les textes bibliques plusieurs dizaines de fois. Sa taille \u00e9lanc\u00e9e, haute, sa vigueur, lui ont valu d\u2019\u00eatre compar\u00e9 par les proph\u00e8tes au Juste : \u00ab Le Juste fleurit comme un dattier<\/em> \u00bb.(Ps 92<\/strong>,13)<\/p>\n<\/a>\u00ab\u00a0Le premier jour vous prendrez un fruit de l\u2019arbre Hadar, des rameaux de palmier, des branches de l\u2019arbre Abot et des saules de rivi\u00e8re, et vous vous r\u00e9jouirez pendant sept jours en pr\u00e9sence du Seigneur votre Dieu<\/em>.\u00a0\u00bb (Lv 23, 40)<\/p>\n
\nle loulav<\/em> (le palmier)<\/strong> a bon go\u00fbt mais pas d’odeur, symbolisant ceux qui, sans \u00e9tudier la Torah, pratiquent de bonnes actions\u00a0;
\nl’hadass<\/em><\/strong> (la myrte)<\/strong> a bonne odeur mais pas de go\u00fbt, symbolisant ceux qui \u00e9tudient la Torah sans r\u00e9aliser de bonnes actions\u00a0;
\nl<\/strong>‘aravah<\/em><\/strong> (le saule) <\/strong>n’a ni de go\u00fbt ni d’odeur, symbolisant ceux qui sont d\u00e9pourvus \u00e0 la fois de l’une et des autres.<\/p>\n