{"id":2204,"date":"2008-11-25T14:56:17","date_gmt":"2008-11-25T13:56:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.saintefamille.fr\/viecontemplative\/?p=2204"},"modified":"2011-03-01T08:44:30","modified_gmt":"2011-03-01T07:44:30","slug":"une-autre-facon-de-vivre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/?p=2204","title":{"rendered":"“La beaut\u00e9 des ic\u00f4nes et de la nature”"},"content":{"rendered":"

Extrait du <\/strong>DISCOURS \t\t\tDU PATRIARCHE OECUM\u00c9NIQUE BARTHOLOM\u00c9E I<\/a><\/strong><\/p>\n

Rome le 18 novembre 2008<\/strong><\/p>\n

2. Contempler la Parole de Dieu –<\/em><\/h4>\n

\"\"<\/a>L’invisible a jamais \u00e9t\u00e9 plus visible que dans la beaut\u00e9 de l’iconographie \t\t\tet les merveilles de la cr\u00e9ation. Selon les mots du roi des images \t\t\tsacr\u00e9s, saint Jean de Damas: “En tant qu’artisan du ciel et de la \t\t\tterre, Dieu le Verbe a \u00e9t\u00e9 Lui-m\u00eame le premier \u00e0 peindre et \u00e0 \t\t\trepr\u00e9senter les ic\u00f4nes”. Chaque coup de pinceau d’un iconographe – \t\t\tcomme chaque mot d’une d\u00e9finition th\u00e9ologique, chaque note musicale \t\t\tpsalmodi\u00e9e, et chaque pierre taill\u00e9e d’une petite chapelle ou d’une \t\t\tsuperbe cath\u00e9drale – exprime la Parole divine dans la cr\u00e9ation, qui \t\t\tloue Dieu en chaque \u00eatre vivant et en tout ce qui est vivant.(cf. Ps \t\t\t150, 6)<\/p>\n

la Parole divine dans la cr\u00e9ation<\/strong><\/em><\/p>\n

En confirmant les images sacr\u00e9es, le Septi\u00e8me Concile oecum\u00e9nique de \t\t\tNic\u00e9e n’\u00e9tait pas int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l’art religieux; c’\u00e9tait la \t\t\tcontinuation et la confirmation des premi\u00e8res d\u00e9finitions sur la \t\t\tpl\u00e9nitude de l’humanit\u00e9 de la Parole de Dieu. Les ic\u00f4nes sont un \t\t\trappel visible de notre vocation divine; elles repr\u00e9sentent une \t\t\tinvitation \u00e0 nous \u00e9lever au-dessus de nos pr\u00e9occupations futiles et \t\t\tdes questions r\u00e9ductrices de ce monde. Elles nous encouragent \u00e0 \t\t\tchercher l’extraordinaire dans le tr\u00e8s ordinaire, \u00e0 nous remplir du \t\t\tm\u00eame \u00e9merveillement qui caract\u00e9rise la stupeur divine dans Gen\u00e8se: \t\t\t“Dieu vit tout ce qu’il avait fait : cela \u00e9tait tr\u00e8s bon.” (Gn 1, \t\t\t30-31).<\/p>\n

“Dieu vit tout ce qu’il avait fait : cela \u00e9tait tr\u00e8s bon.” <\/strong><\/em><\/p>\n

Le terme grec (Septante) pour “bont\u00e9” est \u03ba\u03ac\u03bb\u03bb\u03bf\u03c2, qui \t\t\timplique – \u00e9tymologiquement et symboliquement – un sens d'”appel”. \t\t\tLes ic\u00f4nes soulignent la mission fondamentale de l’\u00c9glise consistant \t\t\t\u00e0 reconna\u00eetre que toutes les personnes et toutes les choses sont \t\t\tcr\u00e9\u00e9es et appel\u00e9es \u00e0 \u00eatre “bonnes” et “belles”.<\/p>\n

En effet, les ic\u00f4nes nous rappellent une autre fa\u00e7on de voir les \t\t\tchoses, une autre fa\u00e7on de vivre les r\u00e9alit\u00e9s, une autre fa\u00e7on de \t\t\tr\u00e9soudre les conflits. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 assumer ce que l’hymnologie \t\t\tdu Dimanche de P\u00e2ques appelle “une autre fa\u00e7on de vivre”.<\/p>\n

“une autre fa\u00e7on de vivre”. <\/em><\/strong><\/p>\n

Car nous \t\t\tavons eu un comportement arrogant et m\u00e9prisant envers la cr\u00e9ation \t\t\tnaturelle. Nous avons refus\u00e9 de voir la Parole de Dieu dans les \t\t\toc\u00e9ans de notre plan\u00e8te, dans les arbres de nos continents, et dans \t\t\tles animaux de notre terre. Nous avons reni\u00e9 notre propre nature, \t\t\tqui nous appelle \u00e0 nous baisser suffisamment pour \u00e9couter la Parole \t\t\tde Dieu dans la cr\u00e9ation, si nous vous voulons devenir “participants \t\t\tde la nature divine” (2P 1,4). Comment pouvons-nous ignorer les \t\t\tvastes implications de la Parole divine qui se fait chair? Pourquoi \t\t\tn’avons-nous pas per\u00e7u la nature cr\u00e9\u00e9e comme l’extension du Corps du \t\t\tChrist?<\/p>\n

Nous avons refus\u00e9 de voir la Parole de Dieu dans les oc\u00e9ans de notre<\/em><\/strong> plan\u00e8te, dans les arbres de nos continents, et dans les animaux de<\/em><\/strong> notre terre.<\/em><\/strong><\/p>\n

Les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens orientaux mettent toujours en \u00e9vidence les \t\t\tdimensions cosmiques de l’incarnation divine. La Parole incarn\u00e9e est \t\t\tintrins\u00e8que \u00e0 la cr\u00e9ation, qui est issue de l’\u00e9nonc\u00e9 divin. Saint \t\t\tMaxime le Confesseur insiste sur la pr\u00e9sence de la Parole de Dieu en \t\t\ttoute chose (cf. Col 3,11); le Logos divin demeure au centre du \t\t\tmonde, r\u00e9v\u00e9lant myst\u00e9rieusement son principe premier et son but \t\t\tultime (cf. 1P 1,20). Ce myst\u00e8re est d\u00e9crit par saint Athanase d’Alexandrie.<\/p>\n

Le Logos [\u00e9crit-il] n’est contenu par aucune chose mais il contient \t\t\ttout. Il est en toute chose tout en \u00e9tant en dehors de toute chose… \t\t\tle premier-n\u00e9 du monde entier sous tous ses aspects.<\/p>\n

Le monde entier est un prologue \u00e0 l’\u00c9vangile de Jean. <\/em><\/strong><\/p>\n

Le monde entier est un prologue \u00e0 l’\u00c9vangile de Jean. Et quand l’\u00c9glise \t\t\tne reconna\u00eet pas les dimensions plus larges, cosmiques de la Parole \t\t\tde Dieu, et qu’elle limite ses pr\u00e9occupations aux questions purement \t\t\tspirituelles, alors elle n\u00e9glige sa mission consistant \u00e0 implorer \t\t\tDieu de transformer – en tout temps et en tout lieu, ” dans tous les \t\t\tlieux de son dominion” – tout le cosmos pollu\u00e9. Il n’est pas \t\t\t\u00e9tonnant que, le Dimanche de P\u00e2ques, quand la c\u00e9l\u00e9bration pascale \t\t\tatteint son point culminant, les chr\u00e9tiens orthodoxes chantent: Maintenant tout est rempli de lumi\u00e8re divine: le ciel et la terre, \t\t\tet toutes les choses sous la terre. Que la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re se \t\t\tr\u00e9jouisse.<\/p>\n

Que la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re se \t\t\tr\u00e9jouisse. <\/strong><\/em><\/p>\n

Toute “\u00e9cologie profonde” authentique est donc indissolublement li\u00e9e \t\t\t\u00e0 la th\u00e9ologie profonde.<\/p>\n

“M\u00eame une pierre”, \u00e9crit Basile le Grand, “porte le sceau de la \t\t\tParole de Dieu. Cela est vrai pour une fourmi, une abeille et un \t\t\tmoustique, les cr\u00e9atures les plus petites. Car Il d\u00e9ploie les vastes \t\t\toc\u00e9ans et \u00e9tale les immenses mers; et Il cr\u00e9e l’aiguillon creux de \t\t\tl’abeille.”<\/p>\n

“M\u00eame une pierre porte le sceau de la Parole de Dieu<\/em>” (Basile le Grand<\/em>)<\/strong><\/p>\n

En nous rappelant notre condition infime dans la cr\u00e9ation vaste et \t\t\tmerveilleuse de Dieu, il souligne seulement notre r\u00f4le central dans \t\t\tle plan de salut de Dieu pour le monde entier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait du DISCOURS DU PATRIARCHE OECUM\u00c9NIQUE BARTHOLOM\u00c9E I Rome le 18 novembre 2008 2. Contempler la Parole de Dieu – L’invisible a jamais \u00e9t\u00e9 plus visible que dans la beaut\u00e9 de l’iconographie et les merveilles de la cr\u00e9ation. Selon les mots du roi des images sacr\u00e9s, saint Jean de Damas: “En tant qu’artisan du ciel […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"class_list":["post-2204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lu-ailleurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2204"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20288,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2204\/revisions\/20288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}