![\"\"](\"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/files\/2012\/01\/paralytique_03.jpg\")
<\/a><\/strong><\/p>\nLa foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n “Quand vous \u00e9tiez malade, votre prochain vous portait; vous \u00eates maintenant revenu \u00e0 la sant\u00e9, portez votre prochain. Portez les fardeaux les uns des autres et ainsi vous accomplirez la loi du Christ. (Gal 6,2). Mais en le portant t\u00e2chez de marcher.<\/p>\n ” Et o\u00f9 faut-il aller? Il faut aller \u00e0 ce Dieu que nous devons aimer de tout notre coeur… Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 lui, mais nous avons notre prochain toujours avec nous. Il faut donc porter celui qui est avec vous, afin que vous puissiez parvenir \u00e0 celui avec qui vous voulez demeurer.”<\/p>\n St Augustin<\/strong><\/p>\n La foi? c’est crever le toit.<\/strong> C’est jouer sa vie sur l’invisible, c’est \u00e0 dire ce qu’on n’a jamais vu. c’est prendre appui sur Dieu pour “cr\u00e9er”. Pour faire na\u00eetre ce qui n’existe pas encore, ce qu’on n’a pas entendu dire, ce qui \u00a0est invraisemblable, foi, parfois.<\/p>\n Crever le toit, la foi,<\/strong> c’est provoquer J\u00e9sus \u00e0 l’impossible. Il va relever le d\u00e9fi. Lui aussi cr\u00e8ve un toit, plus \u00e9pais que celui de la maison. Il va p\u00e9n\u00e9trer dans cet homme perclus, mur\u00e9 dans son infirmit\u00e9, et lui dire une parole inou\u00efe, folle: “tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s<\/strong><\/em>“. Non! Est-il possible de briser la carapace qui s’est durcie sur un homme \u00e0 travers le chaos, les petitesses et les coups de son existence. Est-il possible de crier pour lui: ” Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis” comme s’il allait retrouver la fra\u00eecheur d’un visage d’enfat? Qu’est-ce qui est le plus fou? Crever le toit de la maison ou faire irruption \u00e0 l’int\u00e9rieure de cet homme, en l’invitat \u00e0 vivre comme s’il venait de na\u00eetre?<\/p>\n G.Bessi\u00e8re<\/strong> – J\u00e9sus insaisissable – Ed du Cerf 1974 p:44<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n