![\"\"](\"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/files\/2012\/04\/buon-pastore_big.jpg\")
<\/a><\/strong><\/p>\n“Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” Jn, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” Jn, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon berger.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon berger qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais bergers. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix…” Jn, 10,16<\/strong><\/p>\n “Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” Jn, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” Jn, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon berger.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon berger qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais bergers. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix…” Jn, 10,16<\/strong><\/p>\n “Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon berger.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon berger qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais bergers. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix…” Jn, 10,16<\/strong><\/p>\n “Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” Jn, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n “Je suis le bon pasteur.” (J, 10,11)<\/strong><\/p>\n Dans le texte Grec, le mot employ\u00e9 exprime la beaut\u00e9, \u00a0rayonnement de la bont\u00e9 et de la perfection. Le Seigneur \u00a0est parfait parce qu’il est bon et qu’il donne sa vie pour ses brebis.<\/p>\n A cette qualit\u00e9 du bon pasteur qui est la bont\u00e9 pouss\u00e9e jusqu’\u00e0 l’entier sacrifice de lui-m\u00eame, J\u00e9sus oppose le caract\u00e8re des mauvais pasteurs. \u00ab En <\/em>se donnant comme le bon pasteur, \u00a0il fait entendre qu’il y en a de mauvais. \u00bb (S. Augustin),<\/p>\n “Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… elles \u00e9couteront ma voix” J, 10,16<\/strong><\/p>\n ” Nous devons le suivre, \u00a0mais comme on suit un Dieu, \u00a0en le suivant et non en le pr\u00e9c\u00e9dant : car celui qui veut pr\u00e9c\u00e9der Dieu vit d’apr\u00e8s ses id\u00e9es, et il ne vit pas selon les ordres de Dieu. Quand Pierre protestait contre les souffrances et les humiliations que J\u00e9sus-Christ. annon\u00e7ait, il voulait le pr\u00e9c\u00e9der et non le suivre, or J\u00e9sus l’appelait Satan. Plus tard, J\u00e9sus-Christ voulant donner une r\u00e9compense \u00e0 sa triple protestation d’amour, lui disait : Suis-moi.”\u00a0<\/strong><\/em>(S. Augustin)<\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n<\/a><\/strong><\/p>\n