![\"\"](\"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/files\/2012\/05\/Christ-Pantocrator-Ic\u00f4ne-copte-moderne-couvent-de-Sainte-Demiana-150x150.jpg\")
<\/a>Entre la premi\u00e8re et la seconde venue du Seigneur, entre le Dieu-homme et le Dieu-univers, entre la modalit\u00e9 d\u00e9chue de l\u2019\u00eatre et sa modalit\u00e9 transfigur\u00e9e, il y a l\u2019\u00c9glise, comme “limite” et comme “passage”. Chaque chr\u00e9tien, par sa communion aux choses saintes, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019eucharistie, et dans la communion des saints, devient lui-m\u00eame une vivante “limite”, o\u00f9 la mort passe dans la vie.<\/p>\nL\u2019histoire cosmique de l\u2019\u00c9glise est l\u2019histoire d\u2019un enfantement, celui du cosmos comme corps de gloire de l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9ifi\u00e9e. L\u2019\u00c9glise est la matrice divino-humaine o\u00f9 se tisse ce corps universel de l\u2019homme nouveau, des hommes nouveaux : “La cr\u00e9ation tout enti\u00e8re… souffre les douleurs de l\u2019enfantement… jusqu\u2019au moment de sa r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration” (Ro 8, 20-22).<\/p>\n
Les “myst\u00e8res” de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est-\u00e0-dire les divers aspects de la vie de l\u2019\u00c9glise comme sacrement du Ressuscit\u00e9, constituent le centre et le sens de la vie cosmique. Les choses n\u2019existent que par les pri\u00e8res, les b\u00e9n\u00e9dictions, les transmutations de l\u2019\u00c9glise : “En tout cela, la mati\u00e8re auparavant morte et insensible transmet les grands miracles et re\u00e7oit en elle la force de Dieu.<\/em>” (saint Gr\u00e9goire de Nysse, PG 46, 581B). Tout culmine \u00e0 la m\u00e9tamorphose eucharistique.<\/p>\nPour saint Ir\u00e9n\u00e9e, c\u2019est toute la nature que nous offrons, afin qu\u2019elle soit “eucharisti\u00e9e”. Dans l\u2019offrande, rappelle Cyrille de J\u00e9rusalem, “on fait m\u00e9moire du ciel, de la terre, de la mer, du soleil, de la lune et de toute la cr\u00e9ation…<\/em>” (Cat\u00e9ch\u00e8ses mystagogiques, V, 6).<\/p>\nSi les sucs montent de la terre, si l\u2019eau d\u00e9crit son cycle f\u00e9condant, si le ciel et la terre s\u2019\u00e9pousent dans le soleil et dans la pluie, si l\u2019homme laboure, s\u00e8me, moissonne et vendange, si le cellier tressaille d\u2019un noir parfum, si le vieux grain meurt dans la terre et le grain nouveau sous la meule, c\u2019est pour qu\u2019enfin une nourriture apparaisse qui ne transmette que la vie, c\u2019est pour qu\u2019enfin l\u2019\u0153uvre de l\u2019homme fasse de la chair de la terre un calice offert \u00e0 l\u2019Esprit.<\/p>\n
Pour et parce que : de ce centre lumineux en effet, de ce peu de mati\u00e8re introduite \u00e0 l\u2019incandescence du Corps de gloire, le feu gagne jusqu\u2019aux rochers et aux \u00e9toiles dont la substance est pr\u00e9sente dans le pain et le vin, la sanctification eucharistique prot\u00e8ge le monde, sature lentement d\u2019\u00e9ternit\u00e9 le c\u0153ur des choses, pr\u00e9pare la transformation du monde en eucharistie.<\/p>\n
Ainsi l\u2019\u00c9glise appara\u00eet comme le lieu spirituel o\u00f9 l\u2019homme fait l\u2019apprentissage d\u2019une existence eucharistique et devient authentiquement pr\u00eatre et roi : par la liturgie, il d\u00e9couvre le monde transfigur\u00e9 en Christ et d\u00e9sormais collabore \u00e0 sa m\u00e9tamorphose d\u00e9finitive. La mission cosmique de l\u2019\u00c9glise se multiplie activement dans le monde par l\u2019humble royaut\u00e9 de l\u2019homme liturgique. L\u2019homme sanctifi\u00e9 est un homme qui sanctifie.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EGLISE ET COSMOS Olivier Cl\u00e9ment\u00a0 Entre la premi\u00e8re et la seconde venue du Seigneur, entre le Dieu-homme et le Dieu-univers, entre la modalit\u00e9 d\u00e9chue de l\u2019\u00eatre et sa modalit\u00e9 transfigur\u00e9e, il y a l\u2019\u00c9glise, comme “limite” et comme “passage”. Chaque chr\u00e9tien, par sa communion aux choses saintes, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019eucharistie, et dans la communion des […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65,60],"tags":[],"class_list":["post-27862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-vision-cosmologique-lu-ailleurs","category-lu-ailleurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27862"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28110,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27862\/revisions\/28110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/files\/2012\/05\/Christ-Pantocrator-Ic\u00f4ne-copte-moderne-couvent-de-Sainte-Demiana.jpg\")
<\/a>Entre la premi\u00e8re et la seconde venue du Seigneur, entre le Dieu-homme et le Dieu-univers, entre la modalit\u00e9 d\u00e9chue de l\u2019\u00eatre et sa modalit\u00e9 transfigur\u00e9e, il y a l\u2019\u00c9glise, comme “limite” et comme “passage”. Chaque chr\u00e9tien, par sa communion aux choses saintes, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019eucharistie, et dans la communion des saints, devient lui-m\u00eame une vivante “limite”, o\u00f9 la mort passe dans la vie.<\/p>\n