![\"St](\"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/files\/2013\/11\/St-Jean.Baptiste.Vezelay-2-166x300.jpg\")
<\/a>Selon le livre de la Gen\u00e8se, Joseph avait dit \u00e0 ses fr\u00e8res avant de mourir\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu vous visitera\u00a0<\/b><\/em>\u00bb (Gn 50,24). On ne peut traduire autrement, mais la formule h\u00e9bra\u00efque contient un redoublement du mot \u00ab\u00a0visiter\u00a0<\/em>\u00bb. Il faudrait traduire litt\u00e9ralement\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu visiter vous visitera<\/em>\u00a0\u00bb. C\u2019est une construction propre \u00e0 l\u2019h\u00e9breu biblique, qui \u00e9nonce le verbe \u00e0 l\u2019infinitif, puis \u00e0 la forme personnelle, pour renforcer l\u2019affirmation. Certaines traductions portent par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu vous visitera certainement.<\/b>\u00a0\u00bb<\/h5>\nSelon une tradition juive ancienne, quand on entendre deux fois le verbe \u00ab\u00a0<\/b>visiter\u00a0<\/em>\u00bb, ce sera le signe de la r\u00e9demption. On ne peut pas entrer ici dans le d\u00e9tail de l\u2019origine de la cette tradition qui n\u00e9cessiterait un long d\u00e9tour par la langue h\u00e9bra\u00efque et les m\u00e9thodes juives d\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019Ecriture. Or on retrouve la m\u00eame construction dans la parole de Dieu \u00e0 mo\u00efse pr\u00e8s du buisson ardent\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous ai visit\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb (Ex 3,1). Ici encore, il faudrait traduire\u00a0: \u00ab\u00a0Visiter je vous ai visit\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb. Ce redoublement du mot \u00ab\u00a0visiter<\/em>\u00a0\u00bb signifie que la pr\u00e9diction de Joseph s\u2019accomplit et que le temps de la r\u00e9demption est arriv\u00e9.<\/h5>\nCe n\u2019est sans doute pas un hasard si Luc a plac\u00e9 deux fois le mot \u00ab\u00a0visiter\u00a0\u00bb dans le cantique que prononce Zacharie apr\u00e8s la naissance de Jean-Baptiste\u00a0: \u00ab\u00a0Il visite <\/i>et rach\u00e8te son peuple\u00a0\u00bb (1,68)\u00a0; \u00ab\u00a0Soleil levant qui vient nous visiter\u00a0<\/i>\u00bb (1,78). Tout cela en clair, ne signifie rien d\u2019autre que\u00a0: \u00a0\u00ab\u00a0Le temps de la r\u00e9demption est venu.<\/em>\u00a0\u00bb<\/h5>\nDu reste, tout le cantique de Zacharie baigne dans une atmosph\u00e8re pascale. L\u2019affirmation peut surprendre, puisque nous lisons ce texte dans la perspective de No\u00ebl. Mais les paroles de Zacharie sont une claire allusion \u00e0 la sortie d\u2019Egypte\u00a0; \u00ab\u00a0Il se souvient de son alliance sainte, du serment qu\u2019il a jur\u00e9 \u00e0 Abraham notre p\u00e8re de nous accorder que, sans crainte, d\u00e9livr\u00e9s de la main de nos ennemis, nous le servions en saintet\u00e9 et justice\u2026\u00a0<\/em>\u00bb (Lc 1,73-47)<\/h5>\nDieu avait \u00a0promis \u00e0 Abraham que ses descendants reviendraient en Canaan apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 esclaves dans un pays \u00e9tranger (Gn 15,13-6), et cette lib\u00e9ration \u00e9tait l\u2019objet de la mission de Mo\u00efse aupr\u00e8s de Pharaon\u00a0: \u00ab\u00a0Mon fils premier-n\u00e9, c\u2019est Isra\u00ebl\u2026 laisse aller mon fils pour qu\u2019il me serve.\u00a0<\/em>\u00bb (Ex 4,22-23). La mission de Jean-Baptiste, qu\u2019annonce Zacharie, sera de pr\u00e9parer les voies du Seigneur, qui vient pour mener son peuple \u00e0 la libert\u00e9.<\/h5>\nMichel REMAUD
\nParole d\u2019Evangile, paroles d\u2019Isra\u00ebl\u00a0 – p\u00a0:55-56
\nEd P<\/b>arole<\/i> et S<\/b>ilence<\/i><\/h5>\n
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Un signe cach\u00e9 Selon le livre de la Gen\u00e8se, Joseph avait dit \u00e0 ses fr\u00e8res avant de mourir\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu vous visitera\u00a0\u00bb (Gn 50,24). On ne peut traduire autrement, mais la formule h\u00e9bra\u00efque contient un redoublement du mot \u00ab\u00a0visiter\u00a0\u00bb. Il faudrait traduire litt\u00e9ralement\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu visiter vous visitera\u00a0\u00bb. C\u2019est une construction propre \u00e0 l\u2019h\u00e9breu biblique, qui \u00e9nonce […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,60],"tags":[],"class_list":["post-33883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecritures-et-tradition-rabbinique","category-lu-ailleurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33883"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33883\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33887,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33883\/revisions\/33887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nParole d\u2019Evangile, paroles d\u2019Isra\u00ebl\u00a0 – p\u00a0:55-56
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