![\"La](\"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/files\/2016\/02\/La-femme-adult\u00e8re.jpg\")
<\/a><\/h5>\nEcrire sur le sol<\/span><\/strong><\/h5>\nQue fait J\u00e9sus ? Il se baisse deux fois et \u00e9crit de son doigt sur le sol, c\u2019est-\u00e0-dire dans la poussi\u00e8re. Qu\u2019a-t-il pu \u00e9crire ? Il y aurait une mani\u00e8re juive de poser la question : qu\u2019est-ce qu\u2019un juif (J\u00e9sus) peut \u00e9crire dans la poussi\u00e8re ou sur la terre au risque que cela s\u2019efface ?<\/h5>\nLa question rel\u00e8ve d\u2019un probl\u00e8me th\u00e9ologique et d\u2019un probl\u00e8me de bon sens. Ecrire dans la poussi\u00e8re conduit \u00e0 l\u2019effacement. La question de l\u2019effacement est essentielle dans la pens\u00e9e juive lorsque l\u2019on sait que le Nom de Dieu ne doit jamais s\u2019effacer. Sauf dans un seul cas : lorsqu\u2019il s\u2019agit de r\u00e9concilier un homme et une femme, lorsque le mari jaloux soup\u00e7onne sa femme d\u2019adult\u00e8re.<\/h5>\nL\u2019explication en est donn\u00e9e dans un tr\u00e8s beau texte d\u2019Emmanuel L\u00e9vinas [1]<\/a>: \u00ab\u00a0Le Nom de Dieu d\u2019apr\u00e8s quelques textes talmudiques\u00a0\u00bb.Le philosophe \u00e9crit :<\/h5>\n\u00ab\u00a0La transcendance du Dieu nomm\u00e9 ne saurait s\u2019exposer dans un th\u00e8me. D\u2019o\u00f9 l\u2019extr\u00eame pr\u00e9carit\u00e9 de cette manifestation du Nom \u00e0 laquelle l\u2019interdiction d\u2019effacer apporte quelque secours. Mais voici un cas o\u00f9 le Nom ne se trace qu\u2019en vue de son propre effacement. Il en est longuement question dans le trait\u00e9\u00a0Sota\u00a0(53a). La femme soup\u00e7onn\u00e9e, sans preuve,\u00a0 d\u2019adult\u00e8re par son mari doit, d\u2019apr\u00e8s Nombres V, \u00eatre amen\u00e9e par le mari jaloux aupr\u00e8s du pontife du Temple et se soumettre \u00e0 une \u00e9preuve (o\u00f9 les sociologues reconna\u00eetront une ordalie, mais qui, tout compte fait, est une bonne fa\u00e7on de d\u00e9passionner le conflit par l\u2019apparition m\u00eame d\u2019un tiers, sous les esp\u00e8ces du pontife). A un certain moment, selon le rite d\u00e9crit dans la Bible, le pontife conjurera la femme : \u00ab\u00a0Si un homme a eu commerce avec toi, que l\u2019Eternel (\u00e9crit comme T\u00e9tragramme) fasse de toi un sujet d\u2019impr\u00e9cation. (…\u00a0)<\/em>\u00a0\u00bb Et la femme r\u00e9pondra : \u00ab\u00a0Amen, amen<\/em>\u00a0\u00bb.<\/h5>\nLe pontife \u00e9crira ces paroles (o\u00f9 figure le T\u00e9tragramme) sur un bulletin. Il les effacera dans les eaux am\u00e8res. Dans cet effacement s\u2019effacera aussi le T\u00e9tragramme \u00e9crit en vue de cet effacement. Le texte talmudique, d\u00e9passant les donn\u00e9es d\u2019un rite tr\u00e8s antique, affirme une id\u00e9e nouvelle : l\u2019effacement du Nom est la r\u00e9conciliation des humains.\u00a0\u00bb<\/h5>\nNous avons cit\u00e9 longuement ce texte pour mesurer l\u2019enjeu de l\u2019effacement d\u2019une \u00e9criture dans la poussi\u00e8re. Il est vrai que le pontife du Temple disposait de ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour produire les eaux am\u00e8res. J\u00e9sus n\u2019avait pas ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire, mais peut-\u00eatre a-t-il improvis\u00e9 une \u00e9preuve d\u2019effacement dans la poussi\u00e8re, en imitation du pontife du Temple ?<\/h5>\nSi cette hypoth\u00e8se – l\u2019\u00e9criture du Nom divin – fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9vidence du risque d\u2019effacement de l\u2019\u00e9criture dans la poussi\u00e8re est pertinente, alors on comprendrait tout autrement comment et pourquoi \u00ab\u00a0les scribes et les pharisiens ayant entendu, s\u2019en vont un \u00e0 un, \u00e0 commencer par les plus vieux.\u00a0\u00bb Ils ne sont pas partis parce qu\u2019ils sont tous des p\u00eacheurs, mais parce que J\u00e9sus aurait pratiqu\u00e9 une \u201cordalie\u201d (pour parler comme les sociologues) en imitation du pontife. Devant cet acte de sagesse inspir\u00e9 par la loi de Mo\u00efse elle-m\u00eame, ils seraient partis, inspir\u00e9s par la m\u00eame sagesse.<\/h5>\nC\u2019est pourquoi J\u00e9sus interroge la femme : \u00ab\u00a0Femme o\u00f9 sont-ils ? Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e ?\u00a0<\/em>\u00bb Elle dit : \u00ab\u00a0Personne Seigneur<\/em>\u00a0\u00bb. Et J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus<\/em>.\u00a0\u00bb Il y a dans le ton de ce questionnement aucune ironie ou critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de scribes et des pharisiens. J\u00e9sus semble reconna\u00eetre ici la capacit\u00e9 de juger de scribes et des pharisiens\u00a0: ils n\u2019ont pas condamn\u00e9, et lui-m\u00eame ne condamne pas. N\u2019est-ce pas ici une reconnaissance de la loi de Mo\u00efse\u00a0?<\/h5>\nMonique Lise Cohen<\/em>
\nUne lecture h\u00e9bra\u00efque de Jean 8, 1-11 : La femme adult\u00e8re<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n[1]<\/a>E.Levinas \u00a0– “Le Nom de Dieu d’apr\u00e8s quelques textes talmudiques” in L’au-del\u00e0 du verset: lectures et discours talmudiques” Les Ed de minuit, 1982 (pp.152 et sq)<\/span><\/em><\/h5>\n<\/h5>\n<\/a><\/span><\/h5>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ecrire sur le sol Que fait J\u00e9sus ? Il se baisse deux fois et \u00e9crit de son doigt sur le sol, c\u2019est-\u00e0-dire dans la poussi\u00e8re. Qu\u2019a-t-il pu \u00e9crire ? Il y aurait une mani\u00e8re juive de poser la question : qu\u2019est-ce qu\u2019un juif (J\u00e9sus) peut \u00e9crire dans la poussi\u00e8re ou sur la terre au risque […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,60],"tags":[],"class_list":["post-40171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecritures-et-tradition-rabbinique","category-lu-ailleurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40171"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40175,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions\/40175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
La question rel\u00e8ve d\u2019un probl\u00e8me th\u00e9ologique et d\u2019un probl\u00e8me de bon sens. Ecrire dans la poussi\u00e8re conduit \u00e0 l\u2019effacement. La question de l\u2019effacement est essentielle dans la pens\u00e9e juive lorsque l\u2019on sait que le Nom de Dieu ne doit jamais s\u2019effacer. Sauf dans un seul cas : lorsqu\u2019il s\u2019agit de r\u00e9concilier un homme et une femme, lorsque le mari jaloux soup\u00e7onne sa femme d\u2019adult\u00e8re.<\/h5>\nL\u2019explication en est donn\u00e9e dans un tr\u00e8s beau texte d\u2019Emmanuel L\u00e9vinas [1]<\/a>: \u00ab\u00a0Le Nom de Dieu d\u2019apr\u00e8s quelques textes talmudiques\u00a0\u00bb.Le philosophe \u00e9crit :<\/h5>\n\u00ab\u00a0La transcendance du Dieu nomm\u00e9 ne saurait s\u2019exposer dans un th\u00e8me. D\u2019o\u00f9 l\u2019extr\u00eame pr\u00e9carit\u00e9 de cette manifestation du Nom \u00e0 laquelle l\u2019interdiction d\u2019effacer apporte quelque secours. Mais voici un cas o\u00f9 le Nom ne se trace qu\u2019en vue de son propre effacement. Il en est longuement question dans le trait\u00e9\u00a0Sota\u00a0(53a). La femme soup\u00e7onn\u00e9e, sans preuve,\u00a0 d\u2019adult\u00e8re par son mari doit, d\u2019apr\u00e8s Nombres V, \u00eatre amen\u00e9e par le mari jaloux aupr\u00e8s du pontife du Temple et se soumettre \u00e0 une \u00e9preuve (o\u00f9 les sociologues reconna\u00eetront une ordalie, mais qui, tout compte fait, est une bonne fa\u00e7on de d\u00e9passionner le conflit par l\u2019apparition m\u00eame d\u2019un tiers, sous les esp\u00e8ces du pontife). A un certain moment, selon le rite d\u00e9crit dans la Bible, le pontife conjurera la femme : \u00ab\u00a0Si un homme a eu commerce avec toi, que l\u2019Eternel (\u00e9crit comme T\u00e9tragramme) fasse de toi un sujet d\u2019impr\u00e9cation. (…\u00a0)<\/em>\u00a0\u00bb Et la femme r\u00e9pondra : \u00ab\u00a0Amen, amen<\/em>\u00a0\u00bb.<\/h5>\nLe pontife \u00e9crira ces paroles (o\u00f9 figure le T\u00e9tragramme) sur un bulletin. Il les effacera dans les eaux am\u00e8res. Dans cet effacement s\u2019effacera aussi le T\u00e9tragramme \u00e9crit en vue de cet effacement. Le texte talmudique, d\u00e9passant les donn\u00e9es d\u2019un rite tr\u00e8s antique, affirme une id\u00e9e nouvelle : l\u2019effacement du Nom est la r\u00e9conciliation des humains.\u00a0\u00bb<\/h5>\nNous avons cit\u00e9 longuement ce texte pour mesurer l\u2019enjeu de l\u2019effacement d\u2019une \u00e9criture dans la poussi\u00e8re. Il est vrai que le pontife du Temple disposait de ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour produire les eaux am\u00e8res. J\u00e9sus n\u2019avait pas ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire, mais peut-\u00eatre a-t-il improvis\u00e9 une \u00e9preuve d\u2019effacement dans la poussi\u00e8re, en imitation du pontife du Temple ?<\/h5>\nSi cette hypoth\u00e8se – l\u2019\u00e9criture du Nom divin – fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9vidence du risque d\u2019effacement de l\u2019\u00e9criture dans la poussi\u00e8re est pertinente, alors on comprendrait tout autrement comment et pourquoi \u00ab\u00a0les scribes et les pharisiens ayant entendu, s\u2019en vont un \u00e0 un, \u00e0 commencer par les plus vieux.\u00a0\u00bb Ils ne sont pas partis parce qu\u2019ils sont tous des p\u00eacheurs, mais parce que J\u00e9sus aurait pratiqu\u00e9 une \u201cordalie\u201d (pour parler comme les sociologues) en imitation du pontife. Devant cet acte de sagesse inspir\u00e9 par la loi de Mo\u00efse elle-m\u00eame, ils seraient partis, inspir\u00e9s par la m\u00eame sagesse.<\/h5>\nC\u2019est pourquoi J\u00e9sus interroge la femme : \u00ab\u00a0Femme o\u00f9 sont-ils ? Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e ?\u00a0<\/em>\u00bb Elle dit : \u00ab\u00a0Personne Seigneur<\/em>\u00a0\u00bb. Et J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus<\/em>.\u00a0\u00bb Il y a dans le ton de ce questionnement aucune ironie ou critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de scribes et des pharisiens. J\u00e9sus semble reconna\u00eetre ici la capacit\u00e9 de juger de scribes et des pharisiens\u00a0: ils n\u2019ont pas condamn\u00e9, et lui-m\u00eame ne condamne pas. N\u2019est-ce pas ici une reconnaissance de la loi de Mo\u00efse\u00a0?<\/h5>\nMonique Lise Cohen<\/em>
\nUne lecture h\u00e9bra\u00efque de Jean 8, 1-11 : La femme adult\u00e8re<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n[1]<\/a>E.Levinas \u00a0– “Le Nom de Dieu d’apr\u00e8s quelques textes talmudiques” in L’au-del\u00e0 du verset: lectures et discours talmudiques” Les Ed de minuit, 1982 (pp.152 et sq)<\/span><\/em><\/h5>\n<\/h5>\n<\/a><\/span><\/h5>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ecrire sur le sol Que fait J\u00e9sus ? Il se baisse deux fois et \u00e9crit de son doigt sur le sol, c\u2019est-\u00e0-dire dans la poussi\u00e8re. Qu\u2019a-t-il pu \u00e9crire ? Il y aurait une mani\u00e8re juive de poser la question : qu\u2019est-ce qu\u2019un juif (J\u00e9sus) peut \u00e9crire dans la poussi\u00e8re ou sur la terre au risque […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,60],"tags":[],"class_list":["post-40171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecritures-et-tradition-rabbinique","category-lu-ailleurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40171"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40175,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions\/40175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00ab\u00a0La transcendance du Dieu nomm\u00e9 ne saurait s\u2019exposer dans un th\u00e8me. D\u2019o\u00f9 l\u2019extr\u00eame pr\u00e9carit\u00e9 de cette manifestation du Nom \u00e0 laquelle l\u2019interdiction d\u2019effacer apporte quelque secours. Mais voici un cas o\u00f9 le Nom ne se trace qu\u2019en vue de son propre effacement. Il en est longuement question dans le trait\u00e9\u00a0Sota\u00a0(53a). La femme soup\u00e7onn\u00e9e, sans preuve,\u00a0 d\u2019adult\u00e8re par son mari doit, d\u2019apr\u00e8s Nombres V, \u00eatre amen\u00e9e par le mari jaloux aupr\u00e8s du pontife du Temple et se soumettre \u00e0 une \u00e9preuve (o\u00f9 les sociologues reconna\u00eetront une ordalie, mais qui, tout compte fait, est une bonne fa\u00e7on de d\u00e9passionner le conflit par l\u2019apparition m\u00eame d\u2019un tiers, sous les esp\u00e8ces du pontife). A un certain moment, selon le rite d\u00e9crit dans la Bible, le pontife conjurera la femme : \u00ab\u00a0Si un homme a eu commerce avec toi, que l\u2019Eternel (\u00e9crit comme T\u00e9tragramme) fasse de toi un sujet d\u2019impr\u00e9cation. (…\u00a0)<\/em>\u00a0\u00bb Et la femme r\u00e9pondra : \u00ab\u00a0Amen, amen<\/em>\u00a0\u00bb.<\/h5>\nLe pontife \u00e9crira ces paroles (o\u00f9 figure le T\u00e9tragramme) sur un bulletin. Il les effacera dans les eaux am\u00e8res. Dans cet effacement s\u2019effacera aussi le T\u00e9tragramme \u00e9crit en vue de cet effacement. Le texte talmudique, d\u00e9passant les donn\u00e9es d\u2019un rite tr\u00e8s antique, affirme une id\u00e9e nouvelle : l\u2019effacement du Nom est la r\u00e9conciliation des humains.\u00a0\u00bb<\/h5>\nNous avons cit\u00e9 longuement ce texte pour mesurer l\u2019enjeu de l\u2019effacement d\u2019une \u00e9criture dans la poussi\u00e8re. Il est vrai que le pontife du Temple disposait de ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour produire les eaux am\u00e8res. J\u00e9sus n\u2019avait pas ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire, mais peut-\u00eatre a-t-il improvis\u00e9 une \u00e9preuve d\u2019effacement dans la poussi\u00e8re, en imitation du pontife du Temple ?<\/h5>\nSi cette hypoth\u00e8se – l\u2019\u00e9criture du Nom divin – fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9vidence du risque d\u2019effacement de l\u2019\u00e9criture dans la poussi\u00e8re est pertinente, alors on comprendrait tout autrement comment et pourquoi \u00ab\u00a0les scribes et les pharisiens ayant entendu, s\u2019en vont un \u00e0 un, \u00e0 commencer par les plus vieux.\u00a0\u00bb Ils ne sont pas partis parce qu\u2019ils sont tous des p\u00eacheurs, mais parce que J\u00e9sus aurait pratiqu\u00e9 une \u201cordalie\u201d (pour parler comme les sociologues) en imitation du pontife. Devant cet acte de sagesse inspir\u00e9 par la loi de Mo\u00efse elle-m\u00eame, ils seraient partis, inspir\u00e9s par la m\u00eame sagesse.<\/h5>\nC\u2019est pourquoi J\u00e9sus interroge la femme : \u00ab\u00a0Femme o\u00f9 sont-ils ? Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e ?\u00a0<\/em>\u00bb Elle dit : \u00ab\u00a0Personne Seigneur<\/em>\u00a0\u00bb. Et J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus<\/em>.\u00a0\u00bb Il y a dans le ton de ce questionnement aucune ironie ou critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de scribes et des pharisiens. J\u00e9sus semble reconna\u00eetre ici la capacit\u00e9 de juger de scribes et des pharisiens\u00a0: ils n\u2019ont pas condamn\u00e9, et lui-m\u00eame ne condamne pas. N\u2019est-ce pas ici une reconnaissance de la loi de Mo\u00efse\u00a0?<\/h5>\nMonique Lise Cohen<\/em>
\nUne lecture h\u00e9bra\u00efque de Jean 8, 1-11 : La femme adult\u00e8re<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n[1]<\/a>E.Levinas \u00a0– “Le Nom de Dieu d’apr\u00e8s quelques textes talmudiques” in L’au-del\u00e0 du verset: lectures et discours talmudiques” Les Ed de minuit, 1982 (pp.152 et sq)<\/span><\/em><\/h5>\n<\/h5>\n<\/a><\/span><\/h5>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ecrire sur le sol Que fait J\u00e9sus ? Il se baisse deux fois et \u00e9crit de son doigt sur le sol, c\u2019est-\u00e0-dire dans la poussi\u00e8re. Qu\u2019a-t-il pu \u00e9crire ? Il y aurait une mani\u00e8re juive de poser la question : qu\u2019est-ce qu\u2019un juif (J\u00e9sus) peut \u00e9crire dans la poussi\u00e8re ou sur la terre au risque […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,60],"tags":[],"class_list":["post-40171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecritures-et-tradition-rabbinique","category-lu-ailleurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40171"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40175,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions\/40175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Nous avons cit\u00e9 longuement ce texte pour mesurer l\u2019enjeu de l\u2019effacement d\u2019une \u00e9criture dans la poussi\u00e8re. Il est vrai que le pontife du Temple disposait de ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour produire les eaux am\u00e8res. J\u00e9sus n\u2019avait pas ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire, mais peut-\u00eatre a-t-il improvis\u00e9 une \u00e9preuve d\u2019effacement dans la poussi\u00e8re, en imitation du pontife du Temple ?<\/h5>\nSi cette hypoth\u00e8se – l\u2019\u00e9criture du Nom divin – fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9vidence du risque d\u2019effacement de l\u2019\u00e9criture dans la poussi\u00e8re est pertinente, alors on comprendrait tout autrement comment et pourquoi \u00ab\u00a0les scribes et les pharisiens ayant entendu, s\u2019en vont un \u00e0 un, \u00e0 commencer par les plus vieux.\u00a0\u00bb Ils ne sont pas partis parce qu\u2019ils sont tous des p\u00eacheurs, mais parce que J\u00e9sus aurait pratiqu\u00e9 une \u201cordalie\u201d (pour parler comme les sociologues) en imitation du pontife. Devant cet acte de sagesse inspir\u00e9 par la loi de Mo\u00efse elle-m\u00eame, ils seraient partis, inspir\u00e9s par la m\u00eame sagesse.<\/h5>\nC\u2019est pourquoi J\u00e9sus interroge la femme : \u00ab\u00a0Femme o\u00f9 sont-ils ? Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e ?\u00a0<\/em>\u00bb Elle dit : \u00ab\u00a0Personne Seigneur<\/em>\u00a0\u00bb. Et J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus<\/em>.\u00a0\u00bb Il y a dans le ton de ce questionnement aucune ironie ou critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de scribes et des pharisiens. J\u00e9sus semble reconna\u00eetre ici la capacit\u00e9 de juger de scribes et des pharisiens\u00a0: ils n\u2019ont pas condamn\u00e9, et lui-m\u00eame ne condamne pas. N\u2019est-ce pas ici une reconnaissance de la loi de Mo\u00efse\u00a0?<\/h5>\nMonique Lise Cohen<\/em>
\nUne lecture h\u00e9bra\u00efque de Jean 8, 1-11 : La femme adult\u00e8re<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n[1]<\/a>E.Levinas \u00a0– “Le Nom de Dieu d’apr\u00e8s quelques textes talmudiques” in L’au-del\u00e0 du verset: lectures et discours talmudiques” Les Ed de minuit, 1982 (pp.152 et sq)<\/span><\/em><\/h5>\n<\/h5>\n<\/a><\/span><\/h5>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ecrire sur le sol Que fait J\u00e9sus ? Il se baisse deux fois et \u00e9crit de son doigt sur le sol, c\u2019est-\u00e0-dire dans la poussi\u00e8re. Qu\u2019a-t-il pu \u00e9crire ? Il y aurait une mani\u00e8re juive de poser la question : qu\u2019est-ce qu\u2019un juif (J\u00e9sus) peut \u00e9crire dans la poussi\u00e8re ou sur la terre au risque […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,60],"tags":[],"class_list":["post-40171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecritures-et-tradition-rabbinique","category-lu-ailleurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40171"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40175,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions\/40175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
C\u2019est pourquoi J\u00e9sus interroge la femme : \u00ab\u00a0Femme o\u00f9 sont-ils ? Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e ?\u00a0<\/em>\u00bb Elle dit : \u00ab\u00a0Personne Seigneur<\/em>\u00a0\u00bb. Et J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus<\/em>.\u00a0\u00bb Il y a dans le ton de ce questionnement aucune ironie ou critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de scribes et des pharisiens. J\u00e9sus semble reconna\u00eetre ici la capacit\u00e9 de juger de scribes et des pharisiens\u00a0: ils n\u2019ont pas condamn\u00e9, et lui-m\u00eame ne condamne pas. N\u2019est-ce pas ici une reconnaissance de la loi de Mo\u00efse\u00a0?<\/h5>\nMonique Lise Cohen<\/em>
\nUne lecture h\u00e9bra\u00efque de Jean 8, 1-11 : La femme adult\u00e8re<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n[1]<\/a>E.Levinas \u00a0– “Le Nom de Dieu d’apr\u00e8s quelques textes talmudiques” in L’au-del\u00e0 du verset: lectures et discours talmudiques” Les Ed de minuit, 1982 (pp.152 et sq)<\/span><\/em><\/h5>\n<\/h5>\n<\/a><\/span><\/h5>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ecrire sur le sol Que fait J\u00e9sus ? Il se baisse deux fois et \u00e9crit de son doigt sur le sol, c\u2019est-\u00e0-dire dans la poussi\u00e8re. Qu\u2019a-t-il pu \u00e9crire ? Il y aurait une mani\u00e8re juive de poser la question : qu\u2019est-ce qu\u2019un juif (J\u00e9sus) peut \u00e9crire dans la poussi\u00e8re ou sur la terre au risque […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,60],"tags":[],"class_list":["post-40171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecritures-et-tradition-rabbinique","category-lu-ailleurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40171"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40175,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40171\/revisions\/40175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nUne lecture h\u00e9bra\u00efque de Jean 8, 1-11 : La femme adult\u00e8re<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n