![\"\"](\"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/files\/2017\/04\/Arcabas_-_Emmaus_le_repas_2_-_Huile_sur_toile-300x203.jpg\")
<\/h5>\nLa r\u00e9surrection ne signifie pas la r\u00e9animation d’un cadavre, un mort revenant \u00e0 la vie dans les conditions o\u00f9 il se trouvait avant de mourir. La r\u00e9surrection du Christ bouleverse radicalement ces conditions. Certes, le Ressuscit\u00e9 est bien r\u00e9el, il se laisse toucher par Thomas, il partage la nourriture avec ses disciples et pourtant il est diff\u00e9rent, \u201c sous une autre forme \u201d, dit la finale de Marc, de sorte que Marie de Magdala le prend pour le jardinier, et les p\u00e8lerins d’Emma\u00fcs pour un voyageur mal inform\u00e9. Il \u00e9chappe \u00e0 l’espace et au temps qui s\u00e9parent, il les transforme en moyens de rencontre, en chemins de communion.<\/h5>\nEn lui le divin et l’humain s’unissent d\u00e9finitivement, l’humain trouve ainsi son accomplissement et cette humanit\u00e9 transfigur\u00e9e, d\u00e9ifi\u00e9e, p\u00e9n\u00e8tre d\u00e9sormais, \u201c travaille \u201d d\u00e9sormais les profondeurs de l’histoire, comme on dit d’une femme qu’elle est \u201c en travail \u201d – et c’est la Femme \u00e0 la fois pers\u00e9cut\u00e9e et \u201c v\u00eatue de soleil \u201d dont parle l’Apocalypse dans son douzi\u00e8me chapitre. \u201cComme le fer, mis en contact avec le feu, prend la couleur de celui-ci, de m\u00eame la chair [c’est-\u00e0-dire la cr\u00e9ation], apr\u00e8s avoir re\u00e7u en elle le Verbe d\u00e9ifiant, est lib\u00e9r\u00e9e de la corruption. Ainsi [le Christ] a rev\u00eatu notre chair pour la lib\u00e9rer de la mort\u201d (Cyrille d’Alexandrie, Hom\u00e9lie sur Luc, V, 19).<\/h5>\nMais alors, pourquoi la r\u00e9surrection reste-t-elle comme secr\u00e8te? Par respect pour notre libert\u00e9. Le Ressuscit\u00e9 ne s’impose pas. Il ne se montre pas aux puissants de ce monde, il se r\u00e9v\u00e8le seulement \u00e0 ceux qui l’accueillent dans la foi et l’amour. Ce n’est pas la r\u00e9surrection qui provoque la foi, c’est la foi qui permet \u00e0 la r\u00e9surrection de se manifester. J\u00e9sus nous appelle doucement, comme il appela Marie la Magdal\u00e9enne : alors seulement, \u201c elle se retourna\u201d, son c\u0153ur se retourna – le reconnut. Et c’est au moment o\u00f9 il rompt le pain, dans une auberge de hasard, que les p\u00e8lerins d’Emma\u00fcs le reconnaissent – et qu’il dispara\u00eet, d\u00e9sormais pr\u00e9sent dans l’eucharistie, dans l’Esprit, dans les \u201c myst\u00e8res \u201d de l’\u00c9glise.<\/h5>\nOlivier Cl\u00e9ment – Christ est ressuscit\u00e9
\nPropos sur les f\u00eates chr\u00e9tiennes.
\nDDB, Paris 2009, \u00a0p: 47-49<\/h5>\n
Mais alors, pourquoi la r\u00e9surrection reste-t-elle comme secr\u00e8te? Par respect pour notre libert\u00e9. Le Ressuscit\u00e9 ne s’impose pas. Il ne se montre pas aux puissants de ce monde, il se r\u00e9v\u00e8le seulement \u00e0 ceux qui l’accueillent dans la foi et l’amour. Ce n’est pas la r\u00e9surrection qui provoque la foi, c’est la foi qui permet \u00e0 la r\u00e9surrection de se manifester. J\u00e9sus nous appelle doucement, comme il appela Marie la Magdal\u00e9enne : alors seulement, \u201c elle se retourna\u201d, son c\u0153ur se retourna – le reconnut. Et c’est au moment o\u00f9 il rompt le pain, dans une auberge de hasard, que les p\u00e8lerins d’Emma\u00fcs le reconnaissent – et qu’il dispara\u00eet, d\u00e9sormais pr\u00e9sent dans l’eucharistie, dans l’Esprit, dans les \u201c myst\u00e8res \u201d de l’\u00c9glise.<\/h5>\nOlivier Cl\u00e9ment – Christ est ressuscit\u00e9
\nPropos sur les f\u00eates chr\u00e9tiennes.
\nDDB, Paris 2009, \u00a0p: 47-49<\/h5>\n
\nPropos sur les f\u00eates chr\u00e9tiennes.
\nDDB, Paris 2009, \u00a0p: 47-49<\/h5>\n