![\"\"](\"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/files\/2010\/11\/La-Sainte-Famille-vitrail-oratoire-St-Joseph-Montr\u00e9al-225x300.jpg\")
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Cette \u00ab soumission \u00bb, c’est-\u00e0-dire l’ob\u00e9issance de J\u00e9sus dans la maison de Nazareth, est aussi comprise comme une participation au travail de Joseph. Celui qui \u00e9tait appel\u00e9 le \u00ab fils du charpentier \u00bb avait appris le travail de son \u00ab p\u00e8re \u00bb putatif. Si, dans l’ordre du salut et de la saintet\u00e9, la Famille de Nazareth est un exemple et un mod\u00e8le pour les familles humaines, on peut en dire autant, par analogie, du travail de j\u00e9sus aux c\u00f4t\u00e9s de Joseph le charpentier.<\/h4>\n
A notre \u00e9poque l’Eglise a mis cela en relief, entre autres, par la m\u00e9moire liturgique de saint Joseph Artisan, fix\u00e9e au ter mai. Le travail humain, en particulier le travail manuel, prend un accent sp\u00e9cial dans l’Evangile. Il est entr\u00e9 dans le myst\u00e8re de l’Incarnation en m\u00eame temps que l’humanit\u00e9 du Fils de Dieu, de m\u00eame aussi qu’il a \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re. Gr\u00e2ce \u00e0 son atelier o\u00f9 il exer\u00e7ait son m\u00e9tier et m\u00eame temps que J\u00e9sus, Joseph rendit le travail humain proche du myst\u00e8re de la R\u00e9demption.<\/h4>\n
Dans la croissance humaine de J\u00e9sus \u00ab en sagesse, en taille et en gr\u00e2ce \u00bb, une vertu eut une part importante: la conscience professionnelle, le travail \u00e9tant \u00ab un bien de l’homme \u00bb qui \u00ab transforme la nature \u00bb et rend l’homme \u00ab en un certain sens plus homme (34) \u00bb.<\/h4>\n
L’importance du travail dans la vie de l’homme demande qu’on en connaisse et qu’on en assimile les \u00e9l\u00e9ments afin \u00ab d’aider tous les hommes \u00e0 s’avancer gr\u00e2ce \u00e0 lui vers Dieu, Cr\u00e9ateur et R\u00e9dempteur, \u00e0 participer \u00e0 son plan de salut sur l’homme et le monde, et \u00e0 approfondir dans leur vie l’amiti\u00e9 avec le Christ, en participant par la foi de mani\u00e8re vivante \u00e0 sa triple mission de pr\u00eatre, de proph\u00e8te et de roi (35) \u00bb.<\/h4>\n
Il s’agit en d\u00e9finitive de la sanctification de la vie quotidienne, \u00e0 laquelle chacun doit s’efforcer en fonction de son \u00e9tat et qui peut \u00eatre propos\u00e9e selon un mod\u00e8le accessible \u00e0 tous: \u00ab Saint Joseph est le mod\u00e8le des humbles, que le christianisme \u00e9l\u00e8ve vers de grands destins; il est la preuve que, pour \u00eatre de bons et authentiques disciples du Christ, il\u00a0 n’y a pas besoin de \u00abgrandes choses\u00bb: il faut seulement des vertus communes, humaines, simples, mais vraies et authentiques (36) \u00bb.<\/h4>\n
Redemptoris Custos\u00a0 – Pape Jean-Paul II\u00a0 – N\u00b022-23-24<\/em><\/strong><\/h4>\n
Notes:<\/pre>\n
(34) Cf. Encycl. Laborem exercens (14 septembre 1981), n. 9: AAS 73 (1981), p. 599-600.\r\n(35) Ibid., n. 24: 1. c., p. 638. En la p\u00e9riode r\u00e9cente, les Souverains Pontifes ont constamment pr\u00e9sent\u00e9 saint Joseph comme le \u00ab mod\u00e8le \u00bb des ouvriers et des travailleurs; cf. par ex. L\u00c9ON XIII, Encycl. Quamquam pluries (15 ao\u0171t 1889): 1. c., p. 180; BENO\u00ceT XV, Motu proprio Bonum sane (25 juillet 1920): 1. c., p. 314-316; PIE XII, Allocution du 11 mars 1945, n. 4: AAS 37 (1945), p. 72; Allocution du ler mai 1955: AAS 47 (1955), p. 406; Jean XXIII, Radiomessage du ler mai 1960: AAS 52 (1960), p. 398.\r\n(36) PAUL VI, Allocution du 19 mars 1969: Insegnamenti, VII (1969), p. 1268.<\/pre>\n