{"id":44884,"date":"2021-03-07T00:00:33","date_gmt":"2021-03-06T23:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/?p=44884"},"modified":"2021-03-26T08:59:43","modified_gmt":"2021-03-26T07:59:43","slug":"quand-jesus-se-met-en-coletrer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/?p=44884","title":{"rendered":"Quand J\u00e9sus se met en col\u00e8re"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/h5>\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9liste interpr\u00e8te<\/strong><\/h4>\n

Le narrateur pr\u00e9cise aussit\u00f4t \u00e0 son lecteur la v\u00e9ritable interpr\u00e9tation de la Parole de J\u00e9sus : \u00ab Mais lui parlait du sanctuaire (Naos) de son corps. \u00bb Le v\u00e9ritable sanctuaire, c\u2019est le corps de J\u00e9sus, crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour.<\/strong>
\nC\u2019est lui qui assure d\u00e9sormais le r\u00f4le que le Temple jouait dans le monde juif. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste ajoute que cette lecture ne pouvait \u00eatre faite qu\u2019apr\u00e8s la R\u00e9surrection de J\u00e9sus. C\u2019est elle qui donne la cl\u00e9 de l\u2019interpr\u00e9tation.<\/strong><\/h4>\n

Un \u00c9vangile \u00e0 lire et \u00e0 interpr\u00e9ter !<\/strong><\/h4>\n

Nous le comprenons bien : nous ne pouvons pas rester \u00e0 une lecture au premier degr\u00e9. Le probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9gler para\u00eet simple : c\u2019est la pr\u00e9sence du commerce dans le Temple.<\/strong><\/h4>\n

Premier d\u00e9placement : nous passons du commerce \u00e0 sa signification pour la relation \u00e0 Dieu. C\u2019est le culte sous forme trafic qui est condamn\u00e9 par J\u00e9sus.<\/strong><\/h4>\n

Deuxi\u00e8me d\u00e9placement : nous passons du sanctuaire, lieu de la pr\u00e9sence invisible de Dieu, \u00e0 la personne de J\u00e9sus-sanctuaire, v\u00e9ritable pr\u00e9sence de Dieu.<\/strong><\/h4>\n

Troisi\u00e8me d\u00e9placement : ce sanctuaire d\u00e9truit et reb\u00e2ti en trois jours, c\u2019est J\u00e9sus mort et ressuscit\u00e9. L\u2019ensemble de la vie de J\u00e9sus n\u2019est compr\u00e9hensible qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de la fin.<\/strong><\/h4>\n

Pourquoi ce r\u00e9cit au d\u00e9but de l\u2019\u00c9vangile plut\u00f4t qu\u2019au moment de la Passion ?<\/strong><\/h4>\n

Dans les \u00c9vangiles synoptiques (les \u00c9vangiles de Marc, Matthieu et Luc), l\u2019\u00e9pisode de J\u00e9sus chassant les vendeurs du Temple se trouve situ\u00e9 juste avant la Passion. En situant cet \u00e9pisode au d\u00e9but de son \u00c9vangile, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean en fait une ouverture sur le sens de la mission de J\u00e9sus et sur le myst\u00e8re de sa personne. D\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la fois comme celui qui vient instaurer le culte v\u00e9ritable mais aussi comme \u00e9tant lui-m\u00eame l\u2019unique sanctuaire par lequel on peut avoir acc\u00e8s \u00e0 Dieu son P\u00e8re. En filigrane, c\u2019est la mort et la R\u00e9surrection de J\u00e9sus qui sont annonc\u00e9es et seront per\u00e7ues comme cl\u00e9 de lecture de toute sa vie par ses disciples. C\u2019est \u00e0 ce regard de foi que le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique nous invite.<\/strong><\/h4>\n

Fran\u00e7ois Brossier,
\nProfesseur honoraire de l\u2019Institut catholique de Paris<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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