{"id":45241,"date":"2021-12-26T00:00:25","date_gmt":"2021-12-25T23:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/?p=45241"},"modified":"2021-12-06T15:40:47","modified_gmt":"2021-12-06T14:40:47","slug":"quelle-est-ta-maison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/viecontemplative.saintefamille.fr\/?p=45241","title":{"rendered":"Quelle est ta maison"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Luc est le seul \u00e9vang\u00e9liste qui nous donne \u00e0 conna\u00eetre l’indomptable J\u00e9sus de douze ans. Les autres ne se risquent pas raconter comment ce Messie pr\u00e9pub\u00e8re \u00e9chappe d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la vigilance de ses parents et sur quel ton il leur parle\u2026 Certes, n’y a plus de Messie \u00e0 engendrer – ne nous en d\u00e9plaise -, et pour cela il nous faut assur\u00e9ment, tout narcisssisme mis \u00e0 part, rendre \u00a0gr\u00e2ce<\/h4>\n

Mais ce qu\u2019il y a \u00e0 entendre de ce passage d’\u00c9vangile isol\u00e9 des convergences synoptiques touche peut-\u00eatre au principe de l’adolescence. \u00c0 condition que ce mot retrouve un accent de noblesse: il nous reviendra, pour les besoins de la m\u00e9ditation, de le laver de la boue de nos repr\u00e9sentations boutonneuses rem\u00e2chant toujours le m\u00eame chewing-gum. Car cet \u00e2ge charni\u00e8re pose avec force la question de la demeure et l’enjeu qu’il y a \u00e0 habiter.<\/h4>\n

Si J\u00e9sus, par Ies premi\u00e8rs plan de mis\u00e8re qui caract\u00e9risent sa naissance et sa mort, affirme sa puissance dans les \u00ab d\u00e9li\u00e9s \u00bb de son existence, il l\u2019affirme d’autres fois dans les \u00ab pleins \u00bb. Ainsi ce lendemain de f\u00eate o\u00f9 il se d\u00e9solidarise de la communaut\u00e9 villageoise et ne suit pas le mouvement pour descendre de J\u00e9rusalem, regagner Nazareth et un quotidien o\u00f9 le temps reprendra un souffle r\u00e9gulier. Pressent-il qu’il a mati\u00e8re, au c\u0153ur de cette Ville, \u00e0 entra\u00eener en quelque sorte son destin? Ou bien s’abandonne-t-il simplement \u00e0 un sentiment in\u00e9dit de familiarit\u00e9 entre les hauts murs du temple de J\u00e9rusalem?<\/h4>\n

Toujours est-il qu’il se tient: l\u00e0, et d’une hauteur manifestement prompte \u00e0 attire les regards. Ce sont ses mot surtout qui captent l’\u00e9coute de ceux qui passent par l\u00e0, et tout le r\u00e9cit est encadr\u00e9 par l’imp\u00e9ratif de croissance qui pousse cet enfant particulier. Quelque chose bouillonne, quelque chose se fixe, quelque chose se d\u00e9place et sous le traits ordinaires d’un enfant peu ou prou soumis \u00e0 ses parents contre un germe d’Eternite qu’il sortira bient\u00f4t de lui-m\u00eame pour le proposer \u00e0 l’humanit\u00e9. Tout cela ne tient plus entre les quatre murs d’une quelconque \u00e9ducation. Car comme toute germination, elle est favoris\u00e9e par un milieu. La couveuse du Messie ne peut \u00eatre Nazareth, non pas seulement parce que nul n’est proph\u00e8te en son pays, mais parce que l’\u00e9vocation de Nazareth nous entra\u00eene \u00e0 des consid\u00e9rations g\u00e9ographique et conjoncturelles, tandis que l’\u00e9vocation de J\u00e9rusalem nous entra\u00eene \u00e0 une \u00e9l\u00e9vation qui abolit les fronti\u00e8res pour concerner l’humanit\u00e9 enti\u00e8re. C’est l\u00e0 toute la dramaturgie de cette Cit\u00e9, en m\u00eame temps que l’Histoire s’y agrippe de peur de flancher de vertige devant l’\u00c9ternit\u00e9.<\/h4>\n

Marion Muller-Colard
Eclats d’Evangile – Ed Boyard\u00a0 p: 66-67<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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