par Michel Remaud<\/strong> – <\/strong><\/p>\n Revue “Un \u00e9cho d’Isra\u00ebl” – <\/strong>25 janvier 2007<\/strong><\/p>\n Un passage d’un ancien midrash sur le livre de l’Exode, la Mekilta de-Rabbi Ishmael, est tr\u00e8s explicite \u00e0 ce sujet. Il porte sur le verset \u00ab Et tout le peuple voyait les voix \u00bb (Ex 20,15). La formule est surprenante, et les traductions modernes ont tendance \u00e0 supprimer le paradoxe en paraphrasant au lieu de traduire, pour dire, par exemple, que le peuple \u00ab percevait \u00bb les voix. La tradition juive, quant \u00e0 elle, se garde bien de corriger le texte ; elle en conclut que la voix de Dieu s’\u00e9tait rendue visible. Certains d\u00e9veloppements d\u00e9crivent la Parole comme un feu qui tournoyait au-dessus des campements d’Isra\u00ebl avant d’aller se graver sur les tables de pierre. Sans doute peut-on rapprocher cette description du r\u00e9cit de la Pentec\u00f4te dans les Actes des Ap\u00f4tres…<\/h5>\nPuisqu’une part importante du pr\u00e9sent num\u00e9ro de la revue est consacr\u00e9e aux questions de sant\u00e9, il est int\u00e9ressant de pr\u00e9senter ici quelques commentaires de la tradition juive sur le rapport entre la sant\u00e9 physique et l’observance de la Tora.<\/h5>\n
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<\/a>Gu\u00e9rison de l’aveugle<\/p>\n