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Catégories: Bible | 5/06/2016
Catégories: Le jardin de la Bible | 13/09/2010
Catégories: Le jardin de la Bible | 30/08/2010
Catégories: Le jardin de la Bible | 24/08/2010
Catégories: Le jardin de la Bible | 17/08/2010
Les mandragores, fleurs parfumées, espèce végétale appelée en hébreu “doudaïm” ou plante de l’amour et en arabe “jasmin”: « les mandragores exhalent leur parfum, à nos portes sont tous les meilleurs fruits. Les nouveaux comme les anciens, je les ai réservés pour toi, mon bien-aimé“ (Ct 7,14)
On peut sentir ce parfum presque musqué entre Pâque et Pentecôte, durant cette même saison: « dès le matin nous irons aux vignobles. Nous verrons si la vigne bourgeonne, si ses pampres fleurissent, si les grenadiers sont en fleur » (Ct 7,13)
Comme la Bible si bien décrit, la mandragore pousse souvent comme une mauvaise herbe dans les champs de blé. Au fur et à mesure que les fruits mûrissent, l’odeur des mandragores devient de plus en plus forte et attire les animaux et les oiseaux qui les mangent.
« Ruben sortit au temps de la moisson des blés, et trouva des mandragores dans les champs… » (Gn 30,14).
C’était pour Ruben une vraie trouvaille que ces mandragores qui au temps de la moisson de blé (fin mai, début juin) auraient dû être dévorées depuis un moment. La saison de la découverte des mandragores est tellement insolite qu’elle est précisée, dans la Bible, comme la saison quand Ruben porta ce fruit à sa mère, Leah.
Catégories: Le jardin de la Bible | 10/08/2010
Le dattier apparaît dans les textes bibliques plusieurs dizaines de fois. Sa taille élancée, haute, sa vigueur, lui ont valu d’être comparé par les prophètes au Juste : « Le Juste fleurit comme un dattier ».(Ps 92,13)
La Datte est le symbole de la douceur. Quand la Torah fait référence au miel, il s’agit du sucre de la datte. Ses branches (palmes) servent à réaliser une mitsva (le loulav de Soukkot).
Les palmes du dattier encore fermées et droites sont utilisées comme Loulav et les palmes déjà ouvertes comme toit aux cabanes de la fête de Souccot
Le loulav
« Le premier jour vous prendrez un fruit de l’arbre Hadar, des rameaux de palmier, des branches de l’arbre Abot et des saules de rivière, et vous vous réjouirez pendant sept jours en présence du Seigneur votre Dieu. » (Lv 23, 40)
l’etrog a bon goût et bonne odeur, symbolisant ceux qui possèdent à la fois la Torah et les bonnes actions ;
le loulav a bon goût mais pas d’odeur, symbolisant ceux qui, sans étudier la Torah, pratiquent de bonnes actions ;
l’hadass a bonne odeur mais pas de goût, symbolisant ceux qui étudient la Torah sans réaliser de bonnes actions ;
l‘aravah n’a ni de goût ni d’odeur, symbolisant ceux qui sont dépourvus à la fois de l’une et des autres.
La souka
La cabane ou souka une doit être construction provisoire dont le toit est composé de feuillages et de branchages, à travers lesquels il est possible de voir les étoiles du ciel. Il s’agit de faire mémoire des habitations précaires dans lesquelles s’abritèrent les israélites durant la traversée du désert, habitations qui symbolisent aussi l’abandon à la protection divine. En retournant chaque année pendant une semaine dans la souka, on affirme qu’il n’y a pas de résidence permanente ici-bas, et qu’en fin de compte, Dieu est notre seul abri.
Catégories: Le jardin de la Bible | 3/08/2010
La grenade est mentionnée 32 fois dans la Bible. Le Cantique des Cantiques a trouvé plus d’une image pour exprimer la beauté spéciale de la fleur et du fruit du grenadier. Celui-ci fleurit en Israël entre Pessah et Shavouot durant les sept semaines du compte d’Omer.
« Tes jets sont un jardin de grenades » (Ct 4,13)
« Ta tempe est comme une tranche de grenade à travers ton voile » (Ct 4,3 ;6,7)
« Je te ferai boire le vin parfumé, le jus de mes grenades » (Ct 8.2)
« De bon matin, nous irons dans les vignes, nous verrons si les ceps fleurissent, si les bourgeons ont éclaté, si les grenades sont en fleurs » (Ct 7,13)
Le prophète Jérémie enseigne que cent grenades d’airain se trouvaient sur les colonnes du Temple de Jérusalem, alors que la Torah nous apprend qu’elles se trouvaient autour de la bordure de la robe du Grand Prêtre (36 devant et 36 derrière) comme cela est mentionné au livre de l’Exode:
“Tu mettras autour de la bordure, en bas, des grenades de couleur bleue, pourpre et cramoisi, entremêlées de clochettes d’or : une clochette d’or et une grenade, une clochette d’or et une grenade, sur tout le tour de la bordure de la robe” (Ex 28, 33-34)
“Ils firent sur l’ourlet du manteau des grenades de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. Ils firent aussi des clochettes d’or pur et placèrent les clochettes au milieu des grenades; une clochette une grenade, une clochette une grenade, tout autour de l’ourlet du manteau à porter pour officier, comme YHWH l’avait ordonné à Moïse.” (Ex 39 ,24-26).
Ces grenades grelots annonçaient le passage du Cohen et permettaient aux gens impurs de s’écarter de lui.
La grenade est un symbole d’abondance, que ce soit au niveau de la fertilité humaine ou de la multiplication des commandements et des bonnes actions à cause du grand nombre de ses graines bien serrées rangées à l’intérieur du fruit. Ce symbole est tellement enracinée dans la tradition juive que la légende s’est répandue que la grenade at 613 graines, de même qu’il y a 613 commandements.
Le soir de Roch Hachana, nouvel an juif, l’usage est de manger la grenade en se tournant vers l’Eternel en disant : « Que ce soit Ta volonté de multiplier nos mérites… et puissions-nous être aussi remplis de Mitsvot (commandements) qu’une grenade est pleine de grains ».
Catégories: Le jardin de la Bible | 26/07/2010
L’amandier est le premier des arbres fruitiers à fleurir en Israël. Ses fleurs apparaissent entre fin décembre et début février, c’est à dire durant la saison des pluies. La rapidité avec laquelle l’amandier sort de sa torpeur hivernale est étonnante. Son nom en hébreu est Shaked dont la racine signifie : vigilance.
L’amandier symbolise l’attitude de Dieu qui veille attentivement sur son peuple. C’est pourquoi la Menorah, veilleuse du Temple, était formée de coupes en forme d’amande dont la signification symbolique est celle de la surveillance, de la providence qui préside au sort des récoltes.
Nous pouvons comprendre les verts du livre de Jérémie : « La parole de l’Eternel me fut adressée en ces termes : “Que vois-tu, Jérémie ?” Je répondis : “Je vois un rameau d’amandier [shaked] Tu as bien vu, me dit l’Eternel, car je veille [shoked] à l’accomplissement de ma parole » (Jér 1,11-12)
La ménorah est l’image de ce que doit être l’être humain: debout, éveillé en toute sa lumière potentielle: “que vos oeuvres bonnes brillent aux yeux des hommes” (Matthieu 5, 16).
“La lampe de YHWH, c’est l’âme de l’homme” (Proverbes 20, 27) : l’être humain est comme une lampe et il faut veiller à ce que cette lampe soit constamment allumée. Elle est le signe de notre attente de la venue du Seigneur (Mt 25,1-13), de notre fidélité à sa Parole:
“Veillez et priez dans l’attente du jour,
Veillez et priez au secret de l´amour“
Catégories: Le jardin de la Bible | 21/07/2010