Porte-le dans ton sein comme Marie sa Mère, entre avec les mages et approche de lui ton offrande ; avec les bergers annonce la bonne nouvelle de sa naissance et avec les anges proclame sa louange. Prends-le des bras du vieillard Siméon, et porte-le toi aussi dans tes bras. Porte-le avec Joseph et pars avec lui en Egypte. Quand tu le verras avec les autres enfants,appelle-le, baise ses lèvres et respire l’odeur de son corps qui vivifie l’univers.
Suis son adolescence à travers toutes étapes de son éducation, tu mêleras ainsi son amour pour toi à ton contact permanent avec lui, alors se lèvera de ton corps mort le parfum de la vie qui vient de son corps à lui. Lève-toi avec lui au temple et écoute-le s’adresser aux vieux docteurs de la loi, stupéfaits par ses paroles pleines de sagesse. Quand il interroge et répond, écoute-le et admire sa sagesse. Lève-toi et pars là-bas au Jourdain, accueille avec Jean, émerveille-toi et admire son humilité quand tu le vois baisser la tête devant Jean pour accepter de lui le baptême d’eau.
Pars avec lui au désert, gravis la montagne, et assieds-toi calmement à ses pieds, avec les bêtes sauvages venues jouir de la compagnie de leur Maître ; puis lève-toi avec lui pour apprendre à combattre et à faire la guerre contre les ennemis.
Arrête-toi au bord du puits avec la samaritaine, pour apprendre l’adoration en esprit et en vérité, lève la pierre devant Lazare pour apprendre la résurrection d’entre les morts. Dresse-toi avec les foules massées pour prendre un morceau de ces cinq pains, et apprendre la bénédiction de la prière ! Va le réveiller de son sommeil au fond de la barque, quand les vagues s’agitent autour de toi. Pleure avec Marie-Madeleine et mouille ses pieds de tes larmes pour entendre de lui une parole qui te réconforte ; avec Jean, pose ta tête sur sa poitrine, afin d’entendre les battements de son cœur qui bat d’amour pour le monde entier ! Prends un morceau de ce pain qu’il a béni lors du repas, pour l’unir à son corps et demeurer avec lui pour l’éternité
Tends le pied pour qu’il le lave, afin d’être purifié de tes péchés et de tes souillures. Sors avec lui au mont des oliviers, pour qu’il t’apprenne à prier et à fléchir le genou jusqu’à en être, comme lui, trempé de sueur ; lève-toi et accueille avec lui ceux qui t’insultent et te crucifient, avec lui tend la main aux chaînes, et comme lui, abandonne ton visage aux coups et aux crachats, et offre ton dos nu au fouet. Lève-toi, mon ami, ne faiblit pas, porte la croix, l’heure du voyage a sonné. Tends la main avec lui aux clous et n’épargne pas tes pieds ; avec lui, bois le fiel.
Lève-toi, à la pointe de l’aurore tandis qu’il fait encore sombre, rends-toi au tombeau pour voir la merveilleuse Résurrection. Assieds-toi à la Chambre Haute et attends-le, toutes portes closes. Ouvre tes oreilles pour les remplir des mots de paix sorties de sa bouche. Va avec tous les autres à cette place solitaire et baisse la tête pour recevoir la dernière bénédiction de l’Ascension.
Le Vieillard spirituel, Jean de Dalyatha,
Homélie sur la méditation de l’économie du Seigneur.
Spiritualité orientale .71
Abbaye de Bellefontaine
Catégories: Lectio Divina, Méditations | 11/10/2018
Pour l’orgueil il n’y a qu’un seul remède,
celui que Jésus s’est d’abord administré à lui-même:
l’abaissement:
« Il ‘s’est abaissé chantaient les premiers chrétiens,
en prenant l’image d’un serviteur…
Il s’est abaissé encore davantage
jusqu’à la mort;
et la mort sur une croix…
et c’est bien à cause de cela
que Dieu l’a élevé… »
Jésus l’avait tellement répété:
« Celui qui s’abaisse sera élevé. »
C’est le secret de Pâques…
c’est la dynamique de Pâques,
sa force secrète
dans chaque geste d’humilité.
Dom A.Louf –
3S’abandonner à l’amour » p:246
Ed Salvator
Catégories: Infos Solitude | 14/09/2018
La vie commune cause de Jésus révèle ce que St Bernard appelle son « baume guérisseur », dont certains frères ou sœurs sont les dépositaires en faveur des autres.
Saint Bernard a connu de tels frères ! « Dévoués, affectueux, agréables, souples, humbles […], non seulement ils supportent patiemment les infirmités des coeurs et des âmes, mais ils aident encore leurs frères par leur service, les confortent par la parole, les instruisent par des conseils et, si la règle du silence ne le permet pas, au moins ils ne cessent de soulager le frère faible par des prières empressées…Un tel frère dans la communauté est comme un baume dans la bouche. Tout le monde le montre du doigt et dit de lui : « Voici celui qui aime ses frères et le peuple d’Israel, et qui prie beaucoup pour le peuple et pour toute la cité sainte. »
De tels moines et moniales se rencontrent dans chaque communauté monastique. Ils en sont le trésor caché. Ils sont les thérapeutes de leurs frères. Icônes vivantes du Christ serviteurs au milieu des siens, leur humble amour construit la communauté.
Dom André LOUF
« S’abandonner à l’amour »
Méditations à Sainte- Lioba
Ed Salvator
Catégories: Lu ailleurs | 13/09/2018
AUTOUR DE SR MIREN
LA SOLITUDE EN FÊTE !
A la perspective de son jubile de diamant, l’intention de Sr Miren était de ne rien envisager de particulier. Elle désirait la discrétion pour célébrer en communauté l’œuvre du Seigneur dans sa vie et Lui rendre grâce pour tous ses bienfaits. – Elle désirait avant toute chose accueillir l’amour éternel de Dieu au plus profond de son cœur, écouter encore et toujours l’appel du Seigneur et lui répondre avec « une amoureuse audace » (Ste T de l’Enfant-Jésus).
Pour nous ses sœurs, c’était reconnaître une vie – sa vie – vécue durant 60 ans dans la foi et la persévérance, l’amour de Marie, la prière, le service, l’effacement, l’accueil. Merci Miren… pour ce trésor inépuisable qu’est la fraternité Sainte-Famille célébrée et partagée en ce beau jour de ton jubilé de Diamant!
Catégories: Infos Solitude | 11/09/2018
Le seul critère de discernement
est le coeur de l’homme
qui est traditionnellement le siège
des pensées et des désirs de l’homme.
La pureté ou l’impureté ne sont pas
dans les choses créées
mais relèvent des intentions de l’homme…
qui doit se laisser purifier
par la parole de Jésus.
(Michel Hubaut)
Catégories: Lu ailleurs | 2/09/2018
Rabi Eliezer écrit :
« Le monde tient sur trois choses :
sur la Torah, sur le service et sur la pure générosité ».
Et il ajoute :
« que signifie le service ?
Il s’agit de la prière… ».
C’est aussi cela qui tient notre vie, toute vie.
C’est aussi le canal par lequel
l’amour du Seigneur se communique
entre nous et autour de nous.
Catégories: Lu ailleurs | 1/09/2018
« Le cœur est la source de la personnalité des humains, là l’histoire personnelle rencontre le Seigneur. Ainsi et avant tout le cœur est-il le lieu de la foi (Éphésiens 3,17) ! Vivre selon l’Évangile exige de recevoir la parole dans son cœur (Luc 8, 15), aimer Dieu de tout son cœur (Matthieu 22, 37), pardonner de tout son cœur (Mt 18,35). Ainsi approché et reçu le Seigneur «doux et humble de cœur» (Mt 11, 29) rend le cœur tout brulant à ceux qui le rencontrent (Luc 24, 32).
Lorsque l’évangéliste saint Luc affirme que Marie «gardait et méditait tous ces événements dans son cœur», parlant du mystère de l’identité de Jésus, il présente Marie comme modèle de la foi, modèle des croyants. Le cœur immaculé de la Vierge est une expression qui nous renseigne sur l’absolu de sa foi, de sa confiance et de l’accueil du Seigneur au plus intime de sa personne en termes de souvenir, projets, et décisions.
Le Pape François, dans le cadre de l’année de la foi, en consacrant le monde au cœur Immaculé de Marie le 13 octobre 2013 invite toute l’Église et le monde à oser la foi totale dont Marie est le modèle et le guide. Cette consécration est un appel et un espoir affirmant que la foi est à la portée de l’Homme, qu’elle est possible ! »
Sébastien Antoni, Croire
Catégories: Méditations | 9/06/2018
Dans son immense amour,
quand il fut élevé sur la croix,
s’est offert lui-même pour nous ;
et de son côté transpercé,
laissant jaillir le sang et l’eau,
il a fait naître les sacrements de l’Église,
pour que tous les hommes,
attirés vers son Cœur,
viennent puiser la joie
aux sources vives du salut.
(Préface du Sacré-Cœur)
Catégories: Méditations | 8/06/2018
Dans son encyclique Redemptor hominis (N°8) , Jean-Paul II affirmait qu’en s’incarnant, Jésus-Christ s’était en quelque sorte uni à tout être humain, à toute chair humaine. Teilhard va plus loin en disant qu’il s’est uni à toute la création, à tout l’Univers. D’une certaine manière, nous pouvons dire que « tout le cosmos est présent dans le corps de Jésus ».
Uni au Fils incarné, présent dans l’Eucharistie, tout le cosmos rend grâce à Dieu. En effet, l’Eucharistie est en soi un acte d’amour cosmique : « Oui, cosmique! Car, même lorsqu’elle est célébrée sur un petit autel d’une église de campagne, l’Eucharistie est toujours célébrée, en un sens, sur l’autel du monde ».(Jean-Paul II – Encyclique Ecclesia de Eucharistia N°8)
Recevoir entre nos mains l’hostie, c’est recevoir entre nos mains tout l’univers. Contempler l’hostie, c’est contempler tout l’univers. Dans l’Eucharistie, la création trouve sa plus grande élévation. Le Seigneur, au sommet du mystère de l’Incarnation, a voulu rejoindre notre intimité à travers un fragment de matière. Non d’en haut, mais de l’intérieur, pour que nous puissions le rencontrer dans notre propre monde.
L’Eucharistie unit le ciel et la terre, elle embrasse et pénètre toute la création. Le monde qui est issu des mains de Dieu, retourne à lui dans une joyeuse et pleine adoration : dans le Pain eucharistique « la création est tendue vers la divinisation, vers les saintes noces, vers l’unification avec le Créateur lui-même ». (Encyclique Laudato si, 24 mai 2015, n° 236, Pape François).
Catégories: Foi et vision cosmologique | 3/06/2018
« La voix de la Vierge était la voix même du Dieu qui était incarné en elle, et c’est pourquoi la grâce descend jusqu’au fils d’Elisabeth et en fait un Prophète. Tout ce qu’Elisabeth dit prophétiquement à Marie lui est inspiré par son enfant, comme les paroles de Marie lui sont inspirées par le fils de Dieu vivant en elle. » (Théophylacte)
« Remarquez, le sens de chacun de ces mots : Elisabeth entend la première la voix de Marie, et son enfant est le premier à sentir la grâce; Elisabeth entend la voix de Marie, mais Jean sent l’avènement du Sauveur et il tressaille en présence de ce grand mystère». (St Ambroise)
Ces deux femmes racontent la grâce qui a été faite : cette grâce a pour théâtre l’âme des deux enfants, elle se répand sur les mères, et dans l’esprit qui vient des enfants les mères prophétisent. L’enfant d’Elisabeth tressaille dans son sein, et la mère est remplie de l’Esprit Saint : « elle n’est remplie de l’Esprit saint qu’après que l’enfant a tressailli. » (Théophylacte)
Catégories: Méditations | 31/05/2018
