Archives décembre 2011
Seigneur Dieu,
nous te rendons grâce
pour l’année écoulée,
avec ses joies et ses peines!
Puissions-nous
tout au long de la Nouvelle Année
nous laisser conduire
toujours et seulement
par le Christ Jésus
et son Evangile de Justice et de Paix !
« Le Verbe s’est fait chair et il a demeuré parmi nous. » (Jn 1,14) Selon les Ecritures, c’est maintenant la faveur gracieuse de Dieu, une bonté et un amour pour l’être humain qui sont apparus. Un Dieu humain que la liturgie russe orthodoxe présente par de fortes expressions:
« Il est emmailloté de langes,
Lui qui par essence est invisible;
Il est étendu dans une crèche,
Lui qui a affermi les cieux;
Il nous est né petit enfant le Dieu d’avant les siècles;
le Créateur enfante sa propre créature.
Est mis au monde le suressentiel
et la terre offre une grotte à l’Inaccessible.
L’Eternité et le temps s’embrassent »
(Kondakion fête de la Nativité)
En Jésus de Nazareth, les chrétiens découvrent le visage humain de Dieu, un Verbe dit Logos, Christ Kurios ou Theos, un regard poétique de Dieu fait chair, soit une attestation, une révélation de l’amour de Dieu pour cette terre.
Aussi pour les Evangiles, parler du regard du Christ, c’est découvrir en Lui ce regard créateur de Dieu, un regard devenu tangible, perceptible aux yeux de tous…
« Dieu se fait voir,
Dieu parle du Dieu qu’Il a vu.
Dieu ne peut être compris que par Dieu »
(Saint Hilaire)
André Fortier - Ce Dieu au regard poétique
C’est par sa Parole que Dieu a créé l’univers. Par le souffle de sa bouche, la Parole, émise et proférée par Dieu, devient événement.
L’émergence du monde est le commencement du temps et de l’espace. Elle est le début du chemin que le Fils de Dieu va parcourir avec les êtres humains et parmi eux. Sa Parole façonne notre vie et nous sommes appelées à l’accomplir chaque jour.
Jésus, Marie et Joseph sont nos modèles, eux qui n’aimaient, ne cherchaient, ne voulaient que Dieu Seul en toutes choses. Leur regard était pur de toute volonté de possession et de domination.
Il reflétait l’amour du Créateur. « Un regard qui nous fait voir le monde dans sa gratuité. Un regard de pauvre qui fait de l’être humain un témoin et un relais de l’Amour créateur. » (Eloi Leclerc)
Luc établit une comparaison et même une certaine opposition entre le couple Zacharie/Élizabeth, qui se situe à la fin de l’Ancien Testament, dont la foi hésitante et questionnante de Zacharie est un symbole et le couple Marie/Joseph, humblement fidèles à la Loi et surtout ouverts à l’Esprit.
Entre les deux se trouvent les deux vieillards Syméon et Anne, en qui s’incarne toute l’attente confiante de l’Ancien Testament. Ils se situent au point de rupture.
Jérusalem, le Temple, deux espaces par excellence de la présence du Dieu d’Israël au milieu de son Peuple, aujourd’hui lieux de l’aboutissement des antiques promesses transmises au peuple de Dieu par le message de plusieurs prophètes.
Ce geste public des parents amenant l’enfant Jésus exprime la continuité et la rupture entre l’autrefois du peuple de Dieu et la réalisation définitive des promesses. Dieu vient à la rencontre de son peuple dans son temple. Mais le lieu de la théophanie n’est plus le Temple mais la personne de Jésus.
Le lieu de la théophanie n’est plus le Temple
mais la personne de Jésus.
Sainte Famille,
soyez glorifiée
dans tous les siècles.
Et règnez à jamais
dans tous les coeurs! (P.B Noailles)
Tu es grand et glorieux,
Toi qu’a engendré
mystérieusement le Trés-Haut,
fils très saint de Marie!
La terre t’offre une grotte,
les anges et les bergers chantent ta gloire,
les mages avec l’étoile vont leur chemin!
Béni sois-tu,
notre Dieu nouveau-né! (cf.R le Mélode)
Nazareth, c’est tout l’extraordinaire de la vie ordinaire, l’infini dans le quotidien, l’éternel dans le temps.
Jésus, Marie et Joseph vivent au milieu des hommes la vie toute simple d’un village sans prestige. Leur chemin n’est pas un chemin de grandeur, de richesse, de pouvoir, mais un chemin d’humilité, de pauvreté, le chemin du « Serviteur » qui régnera et rassemblera dans la douceur. Ils sont ces petits ouverts aux secrets du Royaume, qui le possèdent déjà et vivent pour son avènement.
Nazareth, c’est le foyer d’un amour universel où brûlent tout le désir de Dieu pour le salut du monde ; c’est une famille qui est « mission » avant d’être famille et qui n’est constituée que pour être envoyée ; là commence le rassemblement de l’immense multitude des hommes dans la vie divine que le Fils est venu partager. (Sr M.Paule – sfb – 1980)
« Sainte Famille, vous êtes un modèle parfait
pour toutes les sociétés chrétiennes ;
Vous êtes pauvres, il est vrai devant les hommes,
mais vous avez la source des vrais biens,
vous possédez tous les trésors des cieux !
Vous êtes cachée et inconnue sur cette terre,
mais les anges vous contemplent
et vos œuvres changeront la face de l’univers.
Vous n’êtes que trois
mais vos enfants seront plus nombreux que les étoiles
et la Vierge qui a enfanté le Sauveur
deviendra la Reine et la Mère de tout son peuple ! »
Pierre Bienvenu Noailles
Acte de consécration à la Sainte Famille
1er janvier 2012
45ème Journée Mondiale de la Paix
« Eduquer les jeunes à la justice et à la paix »
Le thème choisi par Benoît XVI est au cœur d’une question urgente dans le monde d’aujourd’hui :
être à l’écoute des jeunes générations et les aider à réaliser le bien commun et à affirmer un ordre social juste et pacifique où les droits et les libertés fondamentales de l’homme puissent être pleinement et librement exprimés.
Les jeunes sont appelés à être des artisans de justice et de paix dans un univers complexe et mondialisé.
Le thème proposé par Benoît XVI est une étape importante des messages du Magistère pour la célébration de la Journée Mondiale de la Paix, qui a vu le jour à l’enseigne de la vérité:
2006 : « Dans la vérité, la paix »
2007 : « La personne humaine, cœur de la paix »
2008 : « Famille humaine, communauté de paix »
2009 : « Combattre la pauvreté, construire la paix »,
2010 : « Si tu veux construire la paix, protège la création »
2011 : « Liberté religieuse, chemin vers la paix »,
2012: « Eduquer les jeunes à la justice et à la paix ».
Gagnons Bethléem
pour nous approcher
de la crèche et contempler
« le petit enfant,
Dieu d’avant les siècles. » (R le Mélode)
En Lui, la nuit de notre monde
a été inondée de lumière!
Bénie soit sa venue!
L’amour de Dieu et proposé aux hommes
comme un vase débordant
dans lequel ils peuvent puiser.(A Von Speyr)
A Noël, nous recevons ce vase d’amour
en la personne de l’Emmanuel.
Que notre humanité sache y puiser
tout l’amour dont elle besoin pour bâtir
la paix et la justice toujours et partout.
