Vie Contemplative – Sainte Famille de Bordeaux

Mon berger

« Je suis le bon pasteur, le vrai berger »
St Jean 10,11

Le Seigneur est mon berger… (Ps 22,1). L’âme n’implore pas :  » Oh, Seigneur, sois mon berger !  » Elle affirme, avec une calme assurance : Il est mon berger. Non pas  » un  » berger, non pas  » le  » berger, mais  » mon  » berger. Les brebis sont siennes, elles sont à lui, elles lui appartiennent. Mais lui, aussi bien, est mien, il est à moi, il m’appartient. Ses brebis à lui, il les appelle une à une… Il marche devant elles, et elles le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix (Jn 10,3-4).

 Il me fait reposer en de verts pâturages (Ps 22,2). Les étendues palestiniennes sont désertiques et pierreuses. On n’y trouve pas de prairies d’herbe fraîche. L’herbe y est rare, souvent desséchée, brûlée. Mais, pour celui que Dieu nourrit et qui en a conscience, toute nourriture devient un vert pâturage. Je puis m’étendre sur cette pauvre herbe. J’y trouve mon repos, ma nourriture, ma sécurité. Qui entrera par moi sera sauvé ; il entrera et il sortira ; il trouvera de quoi paître (Jn 10,9).

Il me conduit le long des eaux tranquilles. Il restaure mon âme (Ps 22,2,3). Boire est le pressant besoin et le problème des brebis de Palestine. Et ce n’est pas assez de connaître les points d’eau, les ruisseaux, les sources où les troupeaux pourraient s’abreuver. Les brebis répugnent à boire l’eau de courants troublés, ou torrentiels, ou trop rapides. Il leur faut des eaux calmes. Il faut qu’elles puissent boire lentement, en paix, sans alarme. Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive (Jn 7,37). Et ainsi mon âme est restaurée. C’est-à-dire qu’une vie nouvelle m’est infusée. Ayant bu, près du puits de Jacob, l’eau invisible qui est offerte à la Samaritaine, voici qu’en moi jaillissent maintenant des sources d’eau vive, dont l’élan va se perdre jusqu’en la vie éternelle.

Il me guide par le droit chemin, pour l’amour de son nom (Ps 22,3). Comment celui qui est la vérité même pourrait-il me conduire par un chemin qui ne serait pas le vrai chemin, la bonne route, la voie droite ? …  Il me guide. C’est lui qui avance le premier, devant ses brebis. Lorsque le sentier monte en lacets, entre un précipice et le flanc d’une montagne, sa marche indique le passage étroit, mais sûr. Et si, au prochain tournant, un animal féroce s’est mis en embuscade, le berger affrontera l’assaillant et défendra ses brebis. Elles ne périront jamais, et nul ne les arrachera de ma main (Jn 10,28). C’est là une promesse qui nous est faite. À cause de son nom, pour l’amour et l’honneur de son nom, le Seigneur véridique et fidèle n’abandonnera à l’heure du danger aucun de ceux qui se sont totalement confiés en lui…

Père Lev Gillet

Catégories: Lu ailleurs, Méditations | 22/04/2018

La joie et le doute

« A vous d’en être les témoins »
Lc 24,48

Luc raconte comment Jésus ressuscité démontre son identité véritable. Le Christ était toujours le même quoiqu’il eût traversé la mort et atteint la gloire divine. L’évangéliste fait donc surgir la normalité de l’imprévisible et l’imprévisibilité de la normalité.

Il ajoute un enseignement ultime de Jésus à cette dernière apparition. Cet enseignement s’inscrit lui aussi dans un paradoxe car Luc, qui insiste sur l’enracinement biblique des propos du Christ et sur l’harmonie entre ceux qui sont prononcés après la résurrection et ceux qui l’ont été auparavant, présente cependant une nouveauté. Celle-ci concerne la mission confiée aux disciples d’aller prêcher à toutes les nations.

Ces circonstances laissent les disciples, eux aussi, dans une situation paradoxale ou du moins ambivalente : la joie les inonde mais elle cohabite avec le doute.

François BOVON
L’Evangile selon St Luc p :476

Catégories: Lu ailleurs, Méditations | 15/04/2018

Le oui de Marie

Le  « oui» de Marie

II y a plus qu’une simple soumission à la volonté de Dieu dans la réponse de Marie. En se proclamant la ser­vante du Seigneur, elle réclame une part active dans le plan divin. Que fait une servante, sinon œuvrer dans la maison du maître?

En outre, elle remet sérieusement en cause sa place dans la maisonnée de Joseph: servante du Seigneur et non servante de Joseph, elle affirme que sa collaboration à l’œuvre de Dieu transcende les liens familiaux.

Dans un monde ancien où le statut de l’esclave est déterminé par celui de son possesseur, voici que Marie quitte son petit statut de toute jeune fiancée d’un homme inconnu d’un obscur village de Galilée pour prétendre à un rang autre­ment plus important. En effet, contrairement à Joseph, dont on a dit qu’il était de lignage davidique, Marie n’était rien: elle est jeune dans un monde qui valorise la sagesse du grand âge, femme dans un monde gouvemé par les hommes, pauvre dans une économie stratifiée. Désormais, elle sera la mère du Fils de Dieu.

RÉGIS BURNET
Cité dans « Magnificat » avril 2018

Catégories: Lu ailleurs, Méditations | 9/04/2018

Les marques des blessures de Jésus

Les marques des blessures

Dans ces deux apparitions là Marie Madeleine et à Thomas], nous pouvons contempler le corps ressuscité de Jésus, un corps qui porte les marques des blessures qu’il a subies. Un trou reste ouvert à son côté, de la lar­geur d’une main; un trou reste dans ses mains, de la largeur d’un doigt. Ces blessur ont là pour toutes les générations de tous les temps, afin de manifester l’hu­milité, la patience infinie et l’amour inconditionnel de Jésus. Jésus ressuscité n’apparaît pas comme quelqu’un de puissant, mais comme quelqu’un de blessé qui offre son pardon.

Ces blessures deviennent sa gloire. De la blessure de son côté ont jailli les eaux qui nous vivifient et nous guérissent. Par ses blessures nous sommes guéris. À travers Thomas, Jésus invite chacun de nous à tou­cher non seulement ses blessures à lui, mais les bles­sures chez les autres et en nous-mêmes, blessures qui peuvent engendrer la haine, être signes de séparation, de division, mais qui peuvent aussi être transformées en signe de pardon, grâce à l’amour de Jésus, et unir les gens dans l’amour. Ces blessures et la faiblesse qui en résulte révèlent que nous avons besoin les uns des autres; elles deviennent le lieu de la compassion réci­proque et de l’action de grâce.

Nous montrerons aussi nos  blessures lorsque nous serons avec lui dans le Royaume, dévoilant nos faiblesses et le pouvoir de guérison de Jésus.

Jean Vanier
Cité dans « Magnificat » avril 2018

Catégories: Lu ailleurs, Méditations | 8/04/2018

Louange vivante

Catégories: Méditations | 2/04/2018

Nuit au tombeau

Catégories: Méditations | 31/03/2018

Le Chemin de croix

Catégories: Méditations | 30/03/2018

Impropères du Vendredi Saint

Catégories: Méditations | 30/03/2018

J’ai désiré d’un grand désir

Catégories: Méditations | 29/03/2018

Confiance et espérance en Dieu

Abbaye bénédictine d’En Calcat

Catégories: Méditations | 28/03/2018