« On est chrétien pour les autres,
on est chrétien pour l’Univers »
On ne participe jamais à la Cène du Seigneur, au Sacrement, pour soi, mais pour les autres… C’est tout l’Univers que nous assumons et que nous prenons en charge…. Nous sommes donc immédiatement introduits au coeur de la vocation chrétienne. On est chrétien pour les autres,on est chrétien pour l’Univers; on n’est pas chrétien pour se sauver soi-même…
Il est donc bien clair que notre rassemblement nous met immédiatement en présence de notre Histoire, cette Histoire encore inconnue pour très longtemps, qui pourra nous faire remonter à cinq cent mille ans ou davantage. C’est toute cette Histoire, c’est toute cette lignée humaine, ce sont toutes les générations, ce sont tous ces visages, tous ces coeurs, toutes ces pensées, toutes ces douleurs, toutes ces espérances, c’est tout cela qui vient à nous ce matin pour s’achever par nous.
L’histoire de l’Humanité inconnue, l’Histoire des Hommes qui n’ont laissé aucune trace d’eux-mêmes dans aucun document, l’Histoire de la genèse de l’Univers, l’Histoire de tous les mondes avec lesquels nous sommes reliés, de tous les vivants qui peuvent se trouver ailleurs, sur d’autres planètes, c’est tout cela que nous avons à offrir, avec lequel nous avons à nous identifier pour faire de notre offrande, une offrande digne du Christ.
C’est donc une première victoire sur la mort, une première victoire sur le temps, ce rassemblement de tous les Hommes avec nous, en nous, par nous autour de la Table du Seigneur. Et nos contemporains où qu’ils soient, sur cette planète ou sur une autre, nos contemporains à plus forte raison sont-ils très étroitement rattachés à cette Liturgie puisque nous avons réalisé l’unité dans l’espace, autant que dans le temps comme nous avons déjà à porter l’avenir qui est en germe en nous…
M.Zundel
Ta Parole comme une source p:175 - Ed A.Sigier
Catégories: Eucharistie et Adoration, Lu ailleurs | 4/02/2012
« L’adoration est au cœur de l’Eglise, elle est au cœur de notre vie » disait le Pape Jean Paul II s’adressant à des contemplatifs : « L’adoration est un devoir inéluctable de l’Eglise. Vous- mêmes, en adorant Jésus, vous accomplissez dans les Eglises locales la tâche de « prier sans cesse » que nous ont transmis les apôtres, à l’imitation du Maître qui passait fréquemment la nuit en prière… L’Eglise a besoin de femmes et d’hommes convaincus comme vous de la valeur irremplaçable de la prière ».
Pour creuser davantage la place de l’adoration dans notre vie, revenons à la bénédiction miraculeuse de 1822, car, à ce moment de notre histoire de la Sainte Famille, le Seigneur ne nous lance-t-Il pas un appel précis ? Appel à une vie Eucharistique, à une vie d’action de grâce et d’adoration, à une vie de louange au cœur de l’Eglise?… Lire la suite
Catégories: Eucharistie et Adoration | 31/01/2012
Le pain joue tant de rôles! Nous avons appris à reconnaître, dans le pain, un instrument de la communauté des hommes, à cause du pain à rompre ensemble.
Nous avons appris à reconnaître, dans le pain, l’image de la grandeur du travail, à cause du pain à gagner à la sueur de notre front.
Nous avons appris à reconnaître, dans le pain, le véhicule essentiel de la pitié, à cause du pain que l’on distribue aux heures de misère. La saveur du pain partagé n’a point d’égale. (A. de Saint-Exupéry)
La saveur du pain partagé
n’a point d’égale
Catégories: Eucharistie et Adoration | 25/06/2011
Vivre l’Eucharistie… c’est marcher à la suite de Jésus qui monte de Césarée à Jérusalem; c’est marcher dans la confiance dans le Royaume de Dieu qui se réalise; c’est entrer dans la dynamique du Salut.
Vivre l’Eucharistie… c’est assumer tout passé, toute mort, toute oblation dans la confrontation d’une vie donnée pour tous afin que tous deviennent partenaires du projet du Père. Avec le Christ, en sa mort et sa résurrection, nous savons ce que deviennent nos souffrances.
Vivre l’Eucharistie… c’est devenir serviteur dans la communion et dans l’amour donné pour la croissance de tous dans une vie de dignité. Avec le Christ, nous savons ce que nous devenons.
Vivre l’Eucharistie, c’est savoir où nous allons avec le Christ, ce que nous devenons nous-mêmes avec le Christ.
L’Eucharistie, c’est la folie de Dieu pour l’humanité!
Catégories: Eucharistie et Adoration | 16/04/2009
La célébration de l’Eucharistie inspire la prière d’adoration dans la mesure où l’Eucharistie est devenue le centre vital de la vie du chrétien et celui de la communauté.
Si j’ai découvert la dynamique interne de la célébration et que je célèbre dans cet esprit, me laissant façonner par l’action de Dieu qui rassemble, qui parle, qui se donne et qui m’envoie, l’adoration du Christ de l’Eucharistie devient un temps imprégné de cette dynamique.
Les Prières eucharistiques m’orientent au cœur de la célébration, au centre de la vraie prière d’adoration, à la source d’un contenu et d’une méthode. Les valeurs de la grande prière d’action de grâce inspirent mon temps de contemplation en dehors de la célébration. De quelles valeurs s’agit-il ?
1°) La communion au Christ
« Qui mange ma chair et boit mon sang demeure on moi et moi en Lui » – Jean 6, 56.
L’attitude d’adoration me met dans une disponibilité qui prolonge la rencontre personnelle avec le Christ pour accueillir intérieurement la vie qu’Il me donne.
2°) L’adhésion à la Parole de Dieu
Le dynamisme de la Parole de Dieu, proclamée dans la célébration demande qu’elle soit accueillie comme « Parole Vivante« . Il est important de méditer et de prier la Parole de Dieu jusqu’à contempler le Christ, Parole Vivante on nous. L’adoration m’insère dans un tel itinéraire pour assimiler le message de salut qu’il m’adresse. Dans ce contact avec le Seigneur, c’est l’expérience des disciples d’Emmaüs qui se répète : « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis qu’il nous parlait on chemin et nous ouvrait les Écritures ? » – Luc 24, 32
3°) La participation au mystère pascal
Jésus a vécu l’heure du Cénacle, de sa passion et de sa mort dans un intense climat de prière, dans un esprit d’abandon au Père. Avec la prière devant l’Eucharistie, nous entrons plus intérieurement dans cette attitude du Christ qui a donné sa vie dans un esprit d’amour.
4°) Action de grâce et supplication
Lors de la célébration, les chrétiens accueillent avec gratitude le don du Christ et ils participent à l’action de grâce du Christ qui est l’incarnation vivante de la louange au Père. Toute la vie du chrétien doit être imprégnée de cet esprit de louange. L’adoration est un moment qualifié qui prolonge cette attitude d’action de grâce dans notre existence.
Tout en rendant grâce, en communion avec le Christ, le chrétien s’adresse au Père pour lui dire sa gratitude et Le supplier de poursuivre ses merveilles dans « le vaste champ de la vie des hommes ».
5°) Offrande et don de l’Esprit
» Offrant toute leur vie au Père, avec le Christ, dans l’Esprit, ils puisent dans cet admirable échange, un accroissement de leur foi, de leur espérance et de leur charité » – De cultu, no 80.
L’offrande que le Christ fait de lui-même à son Père est concrétisée dans la célébration par ce don de lui-même par amour : « Le Père m’aime parce que je me dessaisis de moi-même; et j’ai le pouvoir de la reprendre » – Jean 10, 17. L’offrande du pain et du vin est un souvenir continuel d’un tel geste d’offrande. Et c’est au Père que l’assemblée demande d’envoyer son Esprit pour transformer ce pain et ce vin au corps et au sang du Christ, comme elle le fait d’ailleurs pour l’assemblée après le récit de l’institution. Offrande et don de l’Esprit pour renouveler, transformer, consacrer.
L’adoration devant l’Eucharistie nous invite à entrer dans une dynamique de don, d’offrande de soi, de la communauté, de l’Église et du monde, pour que par le don de l’Esprit tout soit renouvelé.
Ce sont quelques valeurs essentielles qui décrivent le contenu de l’adoration. Ainsi, ceux qui adorent » entretiennent les bonnes dispositions qui leur permettent d’avoir toute la dévotion voulue pour célébrer le mémorial du Seigneur et recevoir fréquemment ce pain que le Père nous donne » – De cultu, no 80.
À partir de là, nous pouvons proposer la démarche suivante :
* centrer son regard sur les signes eucharistiques et faire mémoire de « la mort du Seigneur »
* relire et accueillir la Parole de Dieu comme manifestation des merveilles de Dieu dans son œuvre de salut.
* entrer dans un temps d’action de grâce et de supplication.
* prolonger dans un temps d’offrande et d’appel à l’Esprit.
* terminer par une doxologie au Père.
Ce schéma est un cadre, un chemin personnel ou communautaire. Il n’est pas nécessaire de le vivre en son entier. Un seul aspect peut parfaitement nourrir ma prière. L’essentiel demeure la contemplation du don du Christ en son Eucharistie qui m’invite à participer plus intensément au mystère pascal et qu’ainsi toute mon existence en soit imprégnée. L’adoration devient chemin vers une célébration plus intérieure mais aussi passage vers une vie totalement eucharistiée.
Catégories: Eucharistie et Adoration | 22/06/2008
On ne participe jamais à la Cène du Seigneur, au Sacrement, pour soi, mais pour les autres… C’est tout l’Univers que nous assumons et que nous prenons en charge…. Nous sommes donc immédiatement introduits au coeur de la vocation chrétienne. On est chrétien pour les autres,on est chrétien pour l’Univers; on n’est pas chrétien pour se sauver soi-même…
