Lectio Divina
« Comme Jésus se mettait en route, un homme vint en courant et se jeta à genoux devant lui… » (Mc 10,17a)
Un homme vint en courant… Il a hâte, il est pressé de rejoindre Jésus… à tel point qu’il empêche Jésus de poursuivre sa route! Et Jésus se laisse déranger par lui, arrêté par lui…. Jésus n’est pas l’homme des agendas… des plannings serrés…! Jésus est celui qui passe en faisant le bien… il écoute, il guérit, il réconforte… il accueille.. il est celui qui se fait proche… Lectio Evangile Mc 10, 17-19
Catégories: Lectio Divina | 24/10/2011
Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. (Mc 10, 19) Les premiers commandements, les plus importants ne sont pas cités car « La suite du Christ » le « suis-moi» est la manière dont Jésus propose d’accomplir les commandements de la première Table, les commandements de Dieu. Cette manière dont Jésus propose d’observer les commandements de la première table – en donnant ses possessions aux pauvres et en devenant son disciple – renvoie directement au Shema Israël : « Ecoute, Israël : YHWH notre Dieu est le seul YHWH. Tu aimeras YHWH ton Dieu de tout ton coeur, de toute tonâme et de toutes tes ressources. » (Dt6,4‐5)
Ces paroles étaient communément interprétées par les sages, à l’époque de Jésus, par « de tous tes biens » donc y compris « de toutes tes possessions ». Jésus dit donc à l’homme : Eh bien, vends tes biens ! Aimes Dieu de tout ton coeur en te dépouillant de toutes tes possessions…. »
Lectio divina Evangile de St Marc 10,19-30
Catégories: Lectio Divina | 11/10/2011
La lectio divina selon Guerric d’Igny
Annie NOBLESSE-ROCHER
Pasteur de l’Église luthérienne de France
« Les sermons de Guerric lui furent attribués dès la fin du XIIe siècle et furent largement diffusés, car ils furent collationnés dans la plupart des manuscrits avec les œuvres de saint Bernard. Guerric y déploie son expérience spirituelle exprimée en une audacieuse invitation à « la formation du Christ en nous », à travers les fêtes de l’année liturgique et l’écoute de l’Écriture sainte. L’abbé d’Igny y invite ses frères à concevoir en leur cœur le Verbe divin comme une mère conçoit son enfant, le porte et l’enfante : Guerric dispense cet enseignement, en le dispersant à travers l’ensemble de sa collection, comme pour entraîner à sa suite « les amis de l’Époux » sur cette voie d’excellence et les rendre chaque jour plus avides du « lait pur de la Parole ». Par sa fonction, contraint de prêcher, il transmet à ses frères par ce biais son expérience : sa rencontre avec le Verbe divin incarné en Jésus, dans l’un des exercices spirituels prescrits par la Règle bénédictine, la lectio divina. « Lire et relire, mâcher et murmurer, ruminer et réciter, fixer dans l’intelligence et conserver dans le cœur la Parole, pour parvenir non à la discussion (scolastique), non aux sensations (devotio moderna), mais à la prière (oratio) voilà le cœur de la vie du moine, fruit d’une longue tradition patristique… »
Lire l’article: lectio selon Guerric.pdf
Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 22/09/2011
« L’écriture entière est comme une lyre ; une corde ne produit pas de son harmonieux par elle-même, mais en union avec les autres ; ainsi chaque passage de l’écriture est en relation nécessaire avec un autre, ou plutôt à un passage s’en réfèrent milles autres. » (saint Bonaventure)
« La lectio divina ou « lecture spirituelle » des Saintes Écritures, consiste à s’attarder longuement sur un texte biblique, le lisant et le relisant en le « ruminant » presque, comme disent les Pères, et à en extraire, pour ainsi dire tout le « suc », afin qu’il nourrisse la méditation et la contemplation et parvienne à irriguer, comme la sève, la vie concrète » (Benoît XVI)
Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 2/09/2011
La lectio divina au coeur du monde:
devenir disciple de la parle
par le Père François Martz
« Dieu se donne à lire au travers du grand livre de l’univers. Beaucoup d’hommes et de femmes, chercheurs de Dieu et parfois chrétiens affirmés, sont sensibles aux signes de Dieu dans la Création. C’est parce que Dieu leur fait signe dans l’univers, qu’ils deviennent sensibles à ce que Dieu révèle dans l’histoire des hommes à travers la Torah de Moïse, les prophètes, les sages et finalement dans la personne du Christ.
D’après la tradition chrétienne, Dieu laisse connaître une part de son Mystère : c’est la « Révélation ». Dieu parle au travers des livres de la Tradition chrétienne. Ils sont dits « inspirés » : l’Eglise des premiers siècles a reconnu en eux une Parole de Dieu ou plus exactement des paroles d’hommes inspirés par Dieu. »
Lire l’article LECTIO_DIVINA-F.MARTZ.pdf
Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 31/08/2011
LE SACREMENT DE LA LECTIO DIVINA par Bernard Ducruet, osb.
Extrait de Sources vives & 57 – Comment lire la Bible.
La constitution Dei Verbum du Concile Vatican II a remis en honneur la place de l’Écriture Sainte dans la Tradition du Peuple de Dieu avec l’interprétation du magistère de l’Église. Dans son chapitre 6, elle remet les Saintes Écritures au coeur de la vie de l’Église comme constitutive du Peuple de Dieu, en recommandant surtout aux clercs d’en faire la lecture spirituelle assidue et l’étude approfondie.
Le pain de la Parole
La Lecture Sainte a une longue histoire : c’était déjà un procédé de la Synagogue. Dans le livre de Néhémie au chapitre 8, on nous rapporte, au retour de l’exil, la découverte de la Tora qu’Esdras lit au peuple durant sept jours…
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Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 9/08/2011
LA PRIÈRE DU CŒUR
« Née de l’expérience séculaire des moines d’Orient, la prière du cœur est la rumination aimante et savoureuse d’une parole de l’Écriture. Prière de simplicité, elle se veut l’accueil du don de Dieu. La répétition et le rythme qui cadencent cette prière expriment l’humilité et la persévérance de celui qui sait devoir tout attendre de l’Esprit-Saint pour apprendre à prier.
Quand la prière du cœur est véritablement donnée par l’Esprit-Saint, il arrive que la Parole de Dieu se « grave » dans le lieu du cœur. Elle y devient mémoire vivante, souvenir de Dieu et présence habituelle à la présence de Dieu. Ce fond d’union d’amour à Dieu émerge alors parfois en des prières intérieures et spontanées, même pendant le sommeil, où la Parole durablement accueillie parle d’elle-même : c’est le cœur qui prie, sans déclenchement voulu.
La prière du cœur est une manière de ressaisir et de goûter ce que l’on peut appeler plus largement la prière de simplicité, toute une gamme de prières comprenant les litanies et le Rosaire. Trois convictions y sont mises en œuvre :
• la prière est donnée par l’Esprit,
• la prière est une reprise personnelle de la Parole de Dieu,
• la prière est l’ouverture du cœur.
Dans la ligne des Béatitudes, la Vierge Marie est le modèle du cœur humble qui écoute ».
Jean-Claude Sagne ( o.p)
Traité de Théologie spirituelle -Ed Mame/Chalet
Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 1/08/2011
Origène – Homélie sur l’Exode
Je crains que les livres divins ne soient voilés pour nous et même scellés, à cause de la négligence et de la dureté de nos cœurs…
Il ne nous suffit donc pas d’apporter du zèle à l’étude des lettres sacrées, mais il nous faut supplier le Seigneur et l’implorer jour et nuit pour que vienne l’Agneau de la tribu de Juda qui, prenant ce livre scellé, daignera l’ouvrir.
Car c’est Lui qui « ouvrant les Ecritures » enflamme le cœur des disciples, en sorte qu’ils disent : « Notre cœur n’était pas ardent, alors qu’il nous ouvrait les Ecritures ».
Benoît XVI – Novembre 2007
« Nous devons lire la Sainte Écriture non pas comme une parole venant du passé, mais comme la Parole de Dieu adressée aussi à nous, et chercher à comprendre ce que le Seigneur veut nous dire à nous. Mais, d’autre part, pour ne pas tomber dans l’individualisme nous devons avoir à l’esprit que la Parole de Dieu ne nous est donnée que pour construire la communion, pour nous unir dans la vérité lors de notre marche vers Dieu. Et donc, tout en étant toujours une Parole personnelle, elle est aussi une Parole qui construit la communauté, qui construit l’Église.
Une Parole personnelle
Une Parole qui construit la communauté,
qui construit l’Eglise.
C’est pourquoi nous devons la lire en communion avec l’Église vivante. Le lieu privilégié de la lecture et de l’écoute de la Parole de Dieu est la liturgie, au cours de laquelle, célébrant la Parole et rendant présent le Sacrement du Corps du Christ, nous actualisons la Parole dans notre vie et la rendons présente parmi nous. Il ne nous faut jamais oublier que la Parole de Dieu transcende les temps. Les opinions humaines vont et viennent. Ce qui aujourd’hui est à la pointe du moderne, sera demain complètement vieilli. Au contraire, la Parole de Dieu, est Parole de vie éternelle, elle porte en elle l’éternité, ce qui est valable à jamais. Portant en nous la Parole de Dieu, c’est donc l’éternel que nous portons, la vie éternelle. »
Catégories: Lectio Divina | 25/02/2011
St Syméon le nouveau théologien (949-1024): Ce n’est pas une fois seulement que l’Esprit Saint a agi sur les écrivains sacrés, donnant ainsi naissance aux textes sacrés, mais il agit toujours sur celui qui lit les Écritures, et seule sa présence permet à la lettre de devenir esprit, lui seul assure une jeunesse perpétuelle au texte.
L’Ecriture devient Parole féconde
si l’Esprit de Dieu anime celui qui la lit.
Guigues le Chartreux (1083-1136): Par lecture, il faut entendre l’examen attentif des Écritures, faite avec un esprit concentré.
La méditation est l’action persévérante de l’intelligence, qui cherche, au moyen de sa propre raison, la connaissance d’une vérité cachée.
La prière est la religieuse orientation du cœur vers Dieu, pour s’écarter de ce qui est mal ou atteindre ce qui est bon.
La contemplation désigne une sorte d’élévation de l’esprit au-dessus de lui-même, en Dieu, goûtant les joies de la douceur éternelle. » (p.52).
Catégories: Lectio Divina | 16/02/2011
« Un commandement que personne ne respecte ou que tout le monde viole, cesse d’être un commandement ! » E.Munk. Qu’elles soient écoutées ou non, les Paroles demeurent telles qu’elles ont été prononcées. Elles restent Paroles de Dieu : « l’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu subsiste à jamais. » (Is 40,8)
« Observer » ou « garder » les commandements. Les garder de génération en génération de manière qu’ils soient pratiqués et les pratiquer c’est répondre à l’injonction de Dieu: « Soyez saints comme moi je suis saint » (Lv 19,2)
« Ainsi vous vous rappellerez tous mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez des consacrés pour votre Dieu ». (Nb 15, 40)
Jésus dira : « Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui-là qui m’aime ; or celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; et je l’aimerai et je me manifesterai à lui » (Jn 14, 21)
Garder les commandements demande une attitude de Foi, un coeur qui aime, qui croit et qui espère… et qui attend de recevoir de Dieu la plénitude de sens de ce qui lui est ordonné. C’est cela « observer les commandements ».
Catégories: Lectio Divina | 13/02/2011
« Comme Jésus se mettait en route, un homme vint en courant et se jeta à genoux devant lui… » (Mc 10,17a)
