La Sainte Famille est le tabernacle de la présence de Dieu au cœur de notre humanité. Elle est le modèle de l’amour familial, « la première de tant d’autres familles saintes» (Jean-Paul II). Jésus, Marie et Joseph s’offrent au Père sans bruit, semblable au levain dans la pâte ou au murmure d’une source.
Au sein de la Sainte Famille, les relations sont au service du projet de Dieu, service accompli dans la confiance et une obéissance parfaite. Marie et Joseph se donnent totalement et gratuitement, sans calcul, par pur amour à Jésus. Dieu est au centre de leur vie. Les relations d’autorité sont respectées : Joseph est le chef de famille, Marie, la mère silencieuse et attentive et Jésus , le fils obéissant :
« J’appelais Marie « ma mère » et Joseph « mon père » ;
je leur obéissais dans tout ce qu’ils avaient à me dire
et je ne les ai jamais contredits ;
au contraire, je les aimais beaucoup.’
(Ecrits apocryphes chrétiens – histoire de Joseph, le charpentier)
Par sa vie, la Sainte Famille nous appelle à vivre sans crainte, avec amour et liberté la volonté du Père. Elle est une présence pacifiante, un appel humble et discret au coeur de notre humanité. Elle n’est en rien éclatante ou envahissante. A son exemple, notre vie contemplative est le creuset de la prière continuelle et de l’attention aimante à la présence discrète de Dieu dans l’ordinaire des jours; de la garde des pensées et du coeur qui nous rend chacune capable « d’un infini respect» pour toute personne fragile et démunie, riche ou pauvre .
Catégories: Méditations | 1/05/2023
“Joseph a consacré toutes ses forces, tout son savoir d’artisan, toute sa délicatesse d’époux et de père adoptif à la croissance des deux êtres qui lui étaient confiés.” (Point rencontre sfb 1997)
Ô Saint Joseph,
Patron de l’Église
toi qui, à côté du Verbe Incarné
travailla chaque jour pour gagner le pain
tirant de Lui la force de vivre et de peiner ;
toi qui éprouva l’angoisse des lendemains,
l’amertume de la pauvreté, la précarité du travail :
toi qui fais briller aujourd’hui, l’exemple de ta personne,
humble devant les hommes
mais très grande devant Dieu,
protège les travailleurs dans leur dure existence quotidienne
empêche-les de tomber dans le découragement,
les révoltes négatives,
comme dans les tentations du plaisir ;
et maintiens la paix dans le monde,
cette paix qui seule peut garantir le développement des peuples.
Amen.
Paul VI
1er mai 1969
prière pour tous ceux dont le travail est dur à accomplir
Catégories: Méditations | 1/05/2023
Le Rabbi Bounam de shiskhe enseignait : « Que l’homme ait toujours deux poches. Dans l’une, il inscrira : « je ne suis que poussière et cendres », et dans l’autre : « le mode a été créé que pour moi. ». Que nous entendions toujours en nous la résonnance des deux appels : l’appel de tous et l’appel de chacun en particulier.
« Tu n’es pas seulement le Dieu de tous,
tu es aussi le Dieu de chacun.
Le Dieu nôtre et le Dieu mien.
Marion Muller-Colard
Eclats d’Evangile
Catégories: Méditations | 30/04/2023
Anna Harendt écrivait à son maître Karl Jaspers que l’essentiel de sa foi tenait à l’imprévisibilité. Et je ne vois pas meilleur bâton de marche pour nous laisser conduire jusqu’au matin de Pâques.
Marie Madeleine se rendait au tombeau pour embaumer le corps de Jésus. Elle s’arrime à son devoir de femme pour se hisser au-dessus de la torpeur. Ne frémit-elle pas, en parcourant les rues vides de Jérusae, du désir de le voir venir à elle?
Et pourant voyant la pierre du tombeau roulée sur le côté, l’imagination de Marie Madeleine galopera vers le scénario d’une profanation. Elle n’imaginera pas l’inimaginable. Elle ne réalisera pas tout de suite qu’à l’impensable de la mort s’est substitué un autre impensable….
Marie Madeleine court rejoindre les disciples pour les informer de la seule chose qu’elle puissse penser ce matin-là: “on a enlevé du tombeau le Seigeur et ous ne savons pas où on l’a mis.” Et elle dit juste, en vérité: à partir de ce jour, la grâce nous sera faite de ne jamais savoir par avance où il se trouve. Et souvent, il jettera la lumière de sa résurrection dans les endroits les plus reculés de ns vies.
Aussi dans la profondeur de refondation que suscite le récit de la résurrection, dans la timidité, l’orgueil et les raisonnements qui nous retiennent de plonger entièrement dans cet Impensable nouveau, revenons avec Marie Madeleine au jardin et laissons-nous entraîner d’un Impensable à l’Autre.
Marion Muller-Colard
Eclats d’Evangile – p 257-258
Ed Bayard
Catégories: Méditations | 9/04/2023
La Cène est à la fois réalisatoin et anticipation du Royaume des ceiux, non seulement par l’Institution de l’Eucharistie mais par la société de service mutuel que le Christ institue également.
Bible chrétienne II – commentaires p:627 – Ed A.Sigier/Desclée
Dans l’eucharistie, il y a bien sûr une dimension spirituelle, cette rencontre personnelle avec le Seigneur mais l’eucharistie est d’abord la volonté de faire corps du Christ. Nous redécouvrons peut-être qu’il s’agit d’une nourriture spirituelle par la présence du Christ ressuscité mais qui déborde et est une exigence de vie.
L’eucharistie n’est ni une pastille de présence de Jésus, ni une vitamine de sacré qui crée une émotion spirituelle. Si le manque ne porte que sur le fait d’être sevré de mon moment avec Jésus, je ne crois que pas que cela témoigne d’un rapport ajusté avec l’eucharistie. Elle est cette célébration communautaire qui conduit à l’engagement sur la foi de la parole de Dieu que nous écoutons ensemble et essayons ae comprendre.
La cérémonie eucharistique est un aboutissement et un point de départ. C’est une exigence de vie chrétienne. Combien de fois, nous arrive-t-il par notre incohérence de vider la présence réelle? Comment pourrais-je communier à Jésus dans l’hostie, si je ne suis pas un peu questionné par la présence du Christ dans mon frère….
Jésus donne sa vie et nous introduit dans cette relation au Père qui est le seul nom légitime de Dieu. J’ose dire que je ne connais pas Dieu mais seulement le Père, que personne n’a jamais vu mais que le Fils a fait connaître et qui me voit dans le secret. En nous introduisant à ce Père, Jésus fait de nous tous des frères, ce qui forme une humanité complètement nouvelle, révolutionnaire. Voilà, pour moi, le sens de l’eucharistie, de ce pain que le Père nous donne. En cela, elle nécessite une conversion. De quoi ai-je besoin dans l’eucharistie? Est-ce une petite émotion spirituelle douce ou le besoin de faire corps avec mes frères et d’être en relation filiale avec ce Père que Jésus me révèle et me donne aujourd’hui mon pain, comme nous le disons
Frère François Cassingena-Trévedy (osb)
Catégories: Méditations | 6/04/2023
Si on considère en même temps la procession d’aujourd’hui et la Passion, on voit Jésus, d’un côté sublime et glorieux, de l’autre humilié et douloureux. Car dans la procession il reçoit des honneurs royaux, et dans la Passion on le voit châtié comme un malfaiteur.
Ici, la gloire et l’honneur l’environnent ; là « il n’a ni apparence ni beauté » (Is 53,2).
Ici, il est la joie des hommes et la fierté du peuple ; là, c’est « la honte des hommes et le mépris du peuple » (Ps 21,7).
Ici, on l’acclame : « Hosanna au fils de David. Béni soit le roi d’Israël qui vient ! » Là, on hurle qu’il mérite la mort et on se moque de lui parce qu’il s’est fait roi d’Israël.
Ici, on accourt vers lui avec des palmes ; là, ils le soufflettent au visage avec leurs paumes, et on frappe sa tête à coups de roseau. Ici, on le comble d’éloges ; là, il est rassasié d’injures.
Ici, on se dispute pour joncher sa route avec le vêtement des autres ; là, on le dépouille de ses propres vêtements.
Ici, on le reçoit dans Jérusalem comme le roi juste et le Sauveur ; là, il est chassé de Jérusalem comme un criminel et un imposteur.
Ici, il est monté sur un âne, entouré d’hommages ; là, il est pendu au bois de la croix, déchiré par les fouets, transpercé de plaies et abandonné par les siens…
Sermon de Guerric d’Igny sur les Rameaux
Catégories: Méditations | 2/04/2023
Résurrection de Lazare
oeuvrede Macha Chmakoff.
Etant Dieu véritable, tu connaissais, Seigneur, le sommeil de Lazare et tu l’as prédit à tes disciples, les convainquant de la puissance infinié de ta divinité.
Etnt dans la chair, toi sans limite, tu viens à Béthanie. Vrai homme Seigeur, tu pleures sur Lazare; vrai Dieu, par ta volonté, tu ressuscites le mort de quatre jours…
Trésorier de la vie, Seigneur, tu as appelé le mort comme s’il dormait. Par une parole, tu as déchiré le ventre des enfers et tu as ressusité celui qui se mit à jubiler: Dieu de nos Pères, tu es béni. Tu as eveillé le mort sentant déjà, lié de bandelettes. Moi, étranglé par les liens de mes péchés, relève-moi aussi et je chanterai: Dieu de mes péchés, tu es béni.
Tu cherches ton ami comme un mortel, mais, comme Dieu, tu ressuscites un mort de quatre jours à ta seule parole. C’est pourquoi nous te chantons et t’exaltons dans tous les siècles.
Canon de St Jean Damascène
Catégories: Méditations | 26/03/2023
Ceux qui voyaient la lumière matérielle étaient conduits par un aveuge qui voyait la lumière de l’Esprit; et dans sa nuit, l’aveugle était conduit par ceux qui voyaient extérieurement, mais étaient spirituellement aveugles.
L’aveugle lava la boue de sesyeux, et il se vit lui-même; les autres lavèrent l’aveugelement de leir coeur, et ils s’examinèrent eux-mêmes. Ainsi, en ouvrant extérierement les yeux d’un aveugle, notre Seigneur ouvrait secrétement les yeux de beaucoup d’autres aveugles.
Cet aveugle fut une bonne aubaine pour notre Seigneur; par lui, il gagna de nombreux aveugles qu’il guérit de la cécité de leur coeur
St Ephrem de Nisibe
Catégories: Méditations | 19/03/2023
La femme répond: “Seigneur, tu n’as pas de quoi puiser, et le puits est profond: d’où aurais-u de l’eau vive?“
Elle l’appelle “Seigneur” et parle avec révérence. Ne nous étonnons pas de ce qu’elle ne comprenne pas tout de suite: Nicodème non plus n’avait pas compri.
Paisible et douce, en plein soleil de midi, la samaritaine écoute et répond; elle persévère jusqu’à ce qu’elle ait trouvé ce qu’elle cherchait. La femme crut immédiatement, bien plus sage que Nicodème; plus virile aussi, car Nicodème n’alla chercher personne, mais la samaritaine assume le rôle des Apôtres: elle annonce à tout le monde, elle appelle tout le monde, elle amène toute la ville à Jésus.
St Jean Chysostome
Catégories: Méditations | 12/03/2023
Il ne faut pas opposer le mont Thabor et la montagne du Calvaire. Le mystère de la Transfiguration, ce n’est pas seulement l’anticipation du matin de Pâques, c’est aussi l’anticipation de la Beauté crucifiée du Vendredi saint, cette croix de Jésus qui est l’heure de sa glorification.
Sur le mont Thabor, le Père glorifie son Fils bien-aimé en qui il met toutes ses complaisances. Sur le Calvaire, c’est le Fils qui glorifie son Père par le geste suprême de l’amour: le don de la vie. Il s’agit d’un unique mytère qui nous conduit jusqu’au seuil du secrêt le plus caché de la gloire.
Ce que nous appelons la gloire de Dieu, ce n’est pas le rayonnement d’une lumière plus aveuglante que dix-mille soleils ou que la fission de l’atome. C’est le rayonnement qui procède de l’excés de l’amour
Claure Geffré – op
Un espace pour Dieu
Catégories: Méditations | 5/03/2023
