La Transfiguration du Seigneur
Lectio Divina: Mt 17,1-9
1) « Six jours après » : sixième jour… une étape importante.
* Six jours : une durée
La tradition rabbinique dit : « L’Eternel appela Moïse le 7 ième jour du milieu de la nuée : pour proclamer les 10 Paroles. D’autres soutiennent que la nuée a couvert Moïse pendant six jours et ce après la proclamation des 10 Paroles.
Ces six jours se situent au début des quarante que Moïse a passé sur la montagne pour recevoir les tables de la Loi et cela t’enseigne que celui qui pénètre dans le camp de la Shekhina est tenu à un isolement préalable de six jours »
* six jours : une préparation
Moïse, le plus grand prophète de tous les temps, prêt à chaque instant à recevoir la parole divine lorsqu’il fut appelé à recevoir la Loi des mains de Dieu, dut observer la période des six jours de préparation, de recueillement intérieur, consacrée à l’élévation morale et spirituelle de toute sa personnalité.
Il est écrit ensuite : « il appela Moïse le septième jour du milieu de la nuée… ». La tradition rabbinique extrapole et dit : tous ceux qui pénètrent dans le camp divin sont tenus à une période de séparation préalable de six jours :« Quiconque entre dans le camp de la majesté divine est tenu au préalable de s’isoler pendant six jours » (Talmud)
Nous aussi nous nous préparons à recevoir la lumière de l’Esprit Saint.
* Origène écrit à propos de la Transfiguration :
Si donc l’un d’entre nous veut que Jésus le prenne avec lui et le fasse monter sur la haute montagne, le jugeant digne de contempler, à l’écart, sa Transfiguration, qu’il dépasse les six jours, en ne voyant plus le visible, en n’aimant plus le monde et ce qu’il contient et en n’ayant plus de désir terrestre, c’est à dire concernant le corps, la richesse, la gloire et tout ce qui par nature entraîne et attire l’âme loin des choses supérieures et divines… en effet, quand il aura dépassé les six jours, au sens que nous avons précisé, il célébrera un nouveau sabbat, se réjouissant, sur la haute montagne, de voir Jésus transfiguré devant lui…»
Comme l’écrit le Père Noailles, notre vénérable Fondateur, nous sommes appelées à : « faire taire toutes les inclinations de la nature pour n’écouter que la grâce » Nous sommes invitées à nous dépouiller de toutes considérations terrestres… nous sommes invitées à purifier notre cœur… « Elevons-nous dit St Ambroise aux hauteurs de la sagesse si nous voulons comprendre tout ce qu’il y a de sagesse dans la parole de Dieu… »
2) L’Initiative de Dieu : « Le septième jour, YHWH appela Moïse du milieu de la nuée »
Ex 24.16-18 : la nuée recouvra toute la montagne du Sinaï. Elle y demeura six jours. C’est alors que le don de la Torah eut lieu. Le septième jour, l’Eternel ouvrit un passage et Moïse pénétra dans la nuée pour converser avec Lui.
Rabbi El’azar a demandé : il est écrit : « Et Moïse ne peut venir vers la tente d’assignation car la nuée résidait sur elle » et il est écrit pourtant aussi : « Moïse vint au milieu de la nuée » ! Cela nous apprend que l’Eternel a saisi Moïse et l’a fait entrer dans la nuée. Dieu a l’initiative…
« Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques, et Jean son frère, et les emmène, à l’écart, sur une haute montagne »
Jésus a lui aussi l’initiative. Il emmène trois disciples. Il choisit ceux en qui il a confiance. Tels qu’ils sont, ils sont ses amis! Jésus va se confier à eux. Il va leur révéler d’une manière unique, forte, intime, privilégiée, gratuite… qui il est. Rien ne fait et ne fera obstacle à la communication de son être véritable, tant sur le plan humain que divin. Nous sommes invitées par le Seigneur à nous mettre à l’écart avec lui.
3) « Pendant qu’il priait »…
Jésus se retirait pour prier et non pour être transfiguré. Dans la prière, nous cherchons le service de Dieu et non les consolations. C’est dans la prière que se révèle la grâce divine; c’est dans la prière que la gloire de Dieu se manifeste en notre cœur; c’est dans la prière que nous seront accordées toutes les grâces dont nous avons besoin aujourd’hui, demain et toujours.
4) « Et il fut transfiguré devant eux :son visage resplendit comme le soleil»
En Moïse, seul le visage était illuminé et personne ne pouvait le regarder en face. Sa gloire lui venait de l’extérieur. Celle de Jésus naissait du dedans, de son être de Fils de Dieu. C’est la Gloire qu’il possédait de toute éternité : « Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut. Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes » (Jn1.1-4)
« il fut transfiguré devant eux »
Si nous résistons à nous élever jusqu’à la sagesse, nous ne ferons qu’apercevoir Jésus. Nous devons consentir à nous élever aux hauteurs de sa sagesse. C’est une démarche de Foi.
5) « et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière »
Rabbi Aqiba a enseigné :« l’honneur de Hachem résida sur la montagne du Sinaï » Dans la Tradition rabbinique, la nuée est appelée honneur de hachem.
L’honneur de Hachem ! L’Honneur du Nom ! La Gloire du Nom n’est-ce pas ce dont il s’agit dans la Transfiguration.
Jésus en gloire ! Jésus rayonnant de la gloire de Dieu et non de celle des hommes. Gloire du ciel et non gloire de la terre ! Mais quelle est cette gloire ? C’est la gloire de l’amour du Père reposant sur le Fils ; c’est la gloire du Serviteur qui recevra une couronne d’épines et sera cloué sur une croix. C’est la Gloire du Fils unique du Père décrite par St Paul dans la lettre aux Philippiens 2, 6-11.
6) « Ses vêtements devinrent blancs »
Ecoutons St Ambroise : « Nous avons reçu l’ordre de revêtir un vêtement nouveau, de dépouiller le vieil homme avec ses actes . Il faut donc garder toujours ce vêtement dans son unité, y garder toujours la couleur du Christ, le reflet du Christ» (St Ambroise).
Aujourd’hui, nous devons revêtir les sentiments mêmes du Christ…
La gloire de Jésus est lumineuse parce que son être tout entier est lumière et rien en lui ne fait obstacle à la volonté du Père. Il rayonne totalement la gloire divine parce que demeurant totalement dans l’amour du Père, dans l’accomplissement de sa volonté.
7) « Une nuée prend sous son ombre Pierre, Jacques et Jean »
La tradition rabbinique peut encore enrichir notre Lectio. Rachi dans un commentaire d’Ex 24.16-18 dit :
« à l‘intérieur de cette nuée, l’Eternel a aménagé un dais nuptial . Lorsque Moïse fut accueilli comme représentant de la nation qui venait conclure l’Alliance avec Lui, il fut accueilli comme un fiancé et les nuées de la majesté divine tressèrent autour de lui comme un dais nuptial. C’est là que le contrat de mariage sous la forme des tables de la Loi lui fut remis »
Jésus est l’époux et les amis de l’Epoux sont avec lui. Aujourd’hui, croyons que le Seigneur a étendu ce dais au-dessus de la communion que nous formons entre nous et avec tous nos frères et soeurs dans la foi. Nous sommes l’Eglise, l’Epouse du Christ. Dieu fait alliance avec nous et nous manifeste sa volonté. Nous sommes dans une dynamique d’alliance… pour la Vie du Corps que nous formons ensemble.
8°) Pierre, Jacques et Jean… Jésus, Moïse et Elie…
Moïse, Elie et Jésus… parlent et s’écoutent…
Contemplons la douceur et l’humilité de Moïse qui a reçu la Loi;
Contemplons Elie qui a brûlé du zèle de la Gloire de Dieu ;
Contemplons Moïse et Elie qui ont tout donné toute leur vie pour l’Eternel, qui ont su résister l’un à Pharaon, l’autre à Achaz et cela pour un peuple indocile et rebelle.
Contemplons Jésus qui a dit : « Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur » (Mt 11,29) et encore: “Le zèle pour ta maison me dévorera » (Jn 2.17)
9) Comme il parlait encore, voici qu’une nuée lumineuse les prit sous son ombre, et voici qu’une voix disait de la nuée : “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur, écoutez-le.”
De cette même nuée, qui autrefois au désert du Sinaï, demeurait au-dessus du Tabernacle pendant que la gloire du Seigneur y pénétrait. Présence bienveillante de Dieu sur le Tabernacle véritable : Jésus, le Fils unique du Père, le Verbe de Dieu.
Que seule la claire lumière de l’Evangile nous guide en toutes nos décisions ! « Ecouter-le « nous dit le Père. Marie n’a-t-elle pas dit aux noces de Cana: faites tout ce qu’il vous dira.
10) « A cette voix, les disciples tombèrent sur leurs faces, tout effrayés.
Se mettre à l’écoute de la volonté du Seigneur est une réalité dense, forte… St Ambroise dit que nos sens sont accablés par le poids de la gloire infinie. Les trois disciples sont vraiment dans une attitude profonde adoration…
11) « Seigneur, il est heureux que nous soyons ici ; si tu le veux, je vais faire ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie.
« Pourquoi trois tentes demande St Jérome ? Il ne doit y avoir qu’une seule tente, celle de l’Evangile qui contient et résume la Loi et les prophètes…. ajoute-t-il » Pour nous aussi, il ne doit y avoir qu’une seule tente et nous demeurons ensemble sous cette seule et unique tente. Nous demeurons ensemble sous la nuée lumineuse de l’Esprit c’est à dire sous le signe de la Présence de Dieu sur le Corps que nous formons ensemble : l’Eglise.
12) « Une nuée lumineuse les couvre de son ombre »
La nuée, est souvent décrite comme de la fumée qui empêchait de voir. Ici elle est lumineuse; elle est lumière. « C’est de la nuée qui vient du ciel que descend dans nos âmes, la rosée vivifiante de la foi : et c’est pourquoi cette nuée est lumineuse ! » (st Ambroise)
Cette expression : « les couvre de son ombre » évoque pour nous l’annonciation de l’Ange à Marie : “L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi l’être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu » (Lc 1.35)
Si nous demeurons nous aussi à l’ombre de l’Esprit, notre vie sera sainte.
13) « Et eux, levant les yeux, ne virent plus personne que lui, Jésus, seul »
Jésus seul demeure éternellement ! Il est l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin de toute notre vie.
14) Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : “Ne parlez à personne de cette vision, avant que le Fils de l’homme ne ressuscite d’entre les morts.”
Ce dernier verset nous invite au silence… les grâces reçues de Dieu sont indicibles. C’est une expérience personnelle qui construit le Corps tout entier, qui fortifie notre marche commune dans l’ordinaire des jours.
Sr Bernadette Taurinya – sfb
