Vie Contemplative – Sainte Famille de Bordeaux

Le couronnement d’épines

« Nous apparaissant couronné d’épines, dit S. Ephrem, il nous prouve qu’il vient nous secourir, nous qui sommes étouffés par les épines. »

« Il y a encore une autre prophétie en ces épines, dit Clément d’Alexandrie. Dieu voulant apporter sa loi au peuple hébreu, était apparu à Moïse dans un buisson d’épines : le Verbe qui nous apparaît couronné d’épines vient donc faire la même oeuvre. »

« Le Christ Jésus, dit Terlullien, vous a reçus comme une couronne ; et quelle sorte de couronne étiez-vous pour lui ? A cause des péchés qui naissaient si nombreux de la terre de notre chair, on doit dire que vous étiez pour lui une couronne d’épines et de chardons : mais amassées sur sa tête, ces épines, par l’effet de sa Passion, y ont perdu leur aiguillon mortel. ».

Catégories: Méditations | 1/04/2012

Marie, visitée par la grâce.

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange el toute la génération des croyants, nous lui dirons donc :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce, le Seigneur est avec vous.
Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.
Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.
Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.
Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange el toute la génération des croyants, nous lui dirons donc :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce, le Seigneur est avec vous.
Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.
Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.
Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.
Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange el toute la génération des croyants, nous lui dirons donc :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce, le Seigneur est avec vous.
Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.
Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.
Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.
Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange el toute la génération des croyants, nous lui dirons donc :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce, le Seigneur est avec vous.
Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.
Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.
Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.
Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange el toute la génération des croyants, nous lui dirons donc :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce, le Seigneur est avec vous.
Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.
Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.
Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.
Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange el toute la génération des croyants, nous lui dirons donc :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce, le Seigneur est avec vous.
Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.
Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.
Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.
Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange el toute la génération des croyants, nous lui dirons donc :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce, le Seigneur est avec vous.
Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.
Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.
Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.
Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange el toute la génération des croyants, nous lui dirons donc :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce, le Seigneur est avec vous.
Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.
Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.
Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.
Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

« Faites donc entendre une parole, o Vierge, et recevez la parole qui vient d’en haut ; pour un verbe humain, vous recevrez le Verbe divin. Que votre humilité devienne audacieuse ; que  votre modestie prenne confiance. Non, il ne faut pas que la simplicité virginale oublie la prudence, mais ici il ne faut pas craindre la présomption ; et si la modestie  qui garde le silence est agréable à Dieu, maintenant la piété qui parle  est plus nécessaire. »  (St Bernard)

Avec l’Ange et toute la génération des croyants, nous lui disons :

« Je vous salue, ô vous qui avez été visitée par la grâce,
le Seigneur est avec vous.

Je vous salue, vous qui êtes notre joie si longtemps désirée.

Je vous salue, vous qui êtes la gloire de l’Eglise.

Je vous salue, vous dont le nom est un si doux parfum.

Je vous salue, vous dont le visage resplendit d’un éclat divin….,
vous qui êtes vêtue de lumière,
vous la mère du jour qui n’a point  de couchant,
la mère sans tache de la sainteté.

Je vous salue, ô mère, qui inaugurez une naissance nouvelle.

Je vous salue, vous, humble créature,
qui possédez celui que la terre ne peut contenir.

St Théodote d’Ancyre

Catégories: Méditations | 26/03/2012

Nous n’avons qu’une vie!

“Nous n’avons qu’une vie,  il faut donc qu’elle soit parfaite ”
Paul Eluard.

Comme chrétien, je prendrai le risque de dire que c’est la mort qui donne du prix à la vie. Nous n’avons qu’une vie. Il vaut mieux le considérer avec réalisme et ce qui n’est pas fait maintenant ne sera jamais fait.

Nous n’avons pas à nous laisser vivre comme si nous avions plusieurs vies pour compenser les failles, le ratage d’une première vie.

Le seul moyen, si j’ose dire, d’avoir une bonne mort, c’est d’abord de vivre en plénitude, de s’épuiser dans la tâche d’aimer et de servir.

Alors oui, le paradoxe bévangélique se vérifie: Qui perd sa vie à force de la donner, la gagne… Et la loi surprenante du monde végétal devient la loi du monde spirituel: le grain de blé qui meurt ne reste pas seul, il porte beaucoup de fruit!

C.Geffré – Un espace pour Dieu –
Ed Cerf 1980 p: 119-120

“Nous n’avons qu’une vie,  il faut donc qu’elle soit parfaite ”
Paul Eluard.

Comme chrétien, je prendrai le risque de dire que c’est la mort qui donne du prix à la vie. Nous n’avons qu’une vie. Il vaut mieux le considérer avec réalisme et ce qui n’est pas fait maintenant ne sera jamais fait.

Nous n’avons pas à nous laisser vivre comme si nous avions plusieurs vies pour compenser les failles, le ratage d’une première vie.

Le seul moyen, si j’ose dire, d’avoir une bonne mort, c’est d’abord de vivre en plénitude, de s’épuiser dans la tâche d’aimer et de servir.

Alors oui, le paradoxe bévangélique se vérifie: Qui perd sa vie à force de la donner, la gagne… Et la loi surprenante du monde végétal devient la loi du monde spirituel: le grain de blé qui meurt ne reste pas seul, il porte beaucoup de fruit!

C.Geffré – Un espace pour Dieu –
Ed Cerf 1980 p: 119-120

“Nous n’avons qu’une vie,  il faut donc qu’elle soit parfaite ”
Paul Eluard.

Comme chrétien, je prendrai le risque de dire que c’est la mort qui donne du prix à la vie. Nous n’avons qu’une vie. Il vaut mieux le considérer avec réalisme et ce qui n’est pas fait maintenant ne sera jamais fait.

Nous n’avons pas à nous laisser vivre comme si nous avions plusieurs vies pour compenser les failles, le ratage d’une première vie.

Le seul moyen, si j’ose dire, d’avoir une bonne mort, c’est d’abord de vivre en plénitude, de s’épuiser dans la tâche d’aimer et de servir.

Alors oui, le paradoxe bévangélique se vérifie: Qui perd sa vie à force de la donner, la gagne… Et la loi surprenante du monde végétal devient la loi du monde spirituel: le grain de blé qui meurt ne reste pas seul, il porte beaucoup de fruit!

C.Geffré – Un espace pour Dieu –
Ed Cerf 1980 p: 119-120

“Nous n’avons qu’une vie,  il faut donc qu’elle soit parfaite ”
Paul Eluard.

Comme chrétien, je prendrai le risque de dire que c’est la mort qui donne du prix à la vie. Nous n’avons qu’une vie. Il vaut mieux le considérer avec réalisme et ce qui n’est pas fait maintenant ne sera jamais fait.

Nous n’avons pas à nous laisser vivre comme si nous avions plusieurs vies pour compenser les failles, le ratage d’une première vie.

Le seul moyen, si j’ose dire, d’avoir une bonne mort, c’est d’abord de vivre en plénitude, de s’épuiser dans la tâche d’aimer et de servir.

Alors oui, le paradoxe évangélique se vérifie: Qui perd sa vie à force de la donner, la gagne… Et la loi surprenante du monde végétal devient la loi du monde spirituel: le grain de blé qui meurt ne reste pas seul, il porte beaucoup de fruit!

Qui perd sa vie à force de la donner, la gagne…

C.Geffré – Un espace pour Dieu –
Ed Cerf 1980 p: 119-120

Catégories: Méditations | 25/03/2012

Ma confiance en Dieu

J’ai décidé de mettre ma confiance en Dieu,
quoi que je sois, où que je sois.
Il ne pourra jamais me rejeter.

Si je suis malade, ma maladie peut le servir ;
si je suis anxieux, mon anxiété peut le servir ;
si je suis triste, ma tristesse peut le servir.

Il ne fait en vain, il sait ce qu’il fait ;
il se peut qu’il m’enlève mes amis,
qu’il me jette parmi des inconnus ;
qu’il me plonge dans la désolation,
qu’il laisse tomber ma force d’âme,
qu’il me cache mon avenir.
Même alors, il sait ce qu’il fait.

Newman

J’ai décidé de mettre ma confiance en Dieu,
quoi que je sois, où que je sois.
Il ne pourra jamais me rejeter.

Si je suis malade, ma maladie peut le servir ;
si je suis anxieux, mon anxiété peut le servir ;
si je suis triste, ma tristesse peut le servir.

Il ne fait en vain, il sait ce qu’il fait ;
il se peut qu’il m’enlève mes amis,
qu’il me jette parmi des inconnus ;
qu’il me plonge dans la désolation,
qu’il laisse tomber ma force d’âme,
qu’il me cache mon avenir.
Même alors, il sait ce qu’il fait.

Newman

J’ai décidé de mettre ma confiance en Dieu,
quoi que je sois, où que je sois.
Il ne pourra jamais me rejeter.

Si je suis malade, ma maladie peut le servir ;
si je suis anxieux, mon anxiété peut le servir ;
si je suis triste, ma tristesse peut le servir.

Il ne fait en vain, il sait ce qu’il fait ;
il se peut qu’il m’enlève mes amis,
qu’il me jette parmi des inconnus ;
qu’il me plonge dans la désolation,
qu’il laisse tomber ma force d’âme,
qu’il me cache mon avenir.
Même alors, il sait ce qu’il fait.

Newman

J’ai décidé de mettre ma confiance en Dieu,
quoi que je sois, où que je sois.
Il ne pourra jamais me rejeter.

Si je suis malade, ma maladie peut le servir ;
si je suis anxieux, mon anxiété peut le servir ;
si je suis triste, ma tristesse peut le servir.

Il ne fait en vain, il sait ce qu’il fait ;
il se peut qu’il m’enlève mes amis,
qu’il me jette parmi des inconnus ;
qu’il me plonge dans la désolation,
qu’il laisse tomber ma force d’âme,
qu’il me cache mon avenir.
Même alors, il sait ce qu’il fait.

Newman

J’ai décidé de mettre ma confiance en Dieu,
quoi que je sois, où que je sois.
Il ne pourra jamais me rejeter.

Si je suis malade, ma maladie peut le servir ;
si je suis anxieux, mon anxiété peut le servir ;
si je suis triste, ma tristesse peut le servir.

Il ne fait rien en vain, il sait ce qu’il fait ;
il se peut qu’il m’enlève mes amis,
qu’il me jette parmi des inconnus ;
qu’il me plonge dans la désolation,
qu’il laisse tomber ma force d’âme,
qu’il me cache mon avenir.
Même alors, il sait ce qu’il fait.

Newman

Catégories: Méditations | 23/03/2012

A Nazareth…et Il leur était soumis

Il descendit avec eux à Nazareth

“Nazareth, séjour mille et mille fois béni qui semble une nuit au sens humain, mais qui brille pour la foi et surtout pour l’amour, comme un jour plus radieux que celui qui naît du soleil, printemps de la vie de Jésus, temps de sa paix, qui dira tous tes charmes ? Mieux vaut demeurer en toi,

Nazareth, fut-ce un jour ou une heure, que de rentrer pour y demeurer toujours au paradis terrestre… rien ne ressemble comme toi à un tabernacle. Tu es un jardin, ô ville des fleurs, le jardin de l’époux du Cantique. Tu es une retraite, un foyer, un festin : tu donnes à savourer la manne cachée de l’Eglise. ” (Mgr C.Gay – Elévation sur la Vie et la Doctrine de Notre Seigneur Jesus-Christ)

Et il leur était soumis.

Catégories: Méditations | 19/03/2012

Dieu a tant aimé le monde

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.” ‘St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le onde est appelé. Tout e monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique. (Jn 3,16)

L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu est amour, et son amour, il nous l’a manifesté dans une mesure infinie: Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils  unique.

“L’amour se mesure par ses dons; l’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fis unique.” (St Hilaire)

“Il a donné non un serviteur, ni un ange, il a donné son Fils. Aussi Jésus ne dit plus ici le fils de l’homme, mais le fils unique de Dieu.”  (St J. Chrysostôme)

Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé. (Jn 3,17)

“C’est pour cela que son nom est celui de Sauveur”
(St Augustin)

“C’est pourquoi la liturgie nous demande de tourner nos yeux vers le Seigneur, de regarder,  de Le regarder et de demeurer suspendus dans ce regard pour que notre religion soit aujourd’hui quelque chose de jaillissant, de créateur et d’essentiellement nouveau. (M.Zundel)

Quand la  lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière… (Jn 3,19)

“On aime la vérité qui ne fait que briller
mais on hait la vérité quand elle accuse.”
(St Augustin)

“Nous voyons que toute la perspective se renverse: tout le monde est appelé. Tout le monde est élu par Dieu. C’est Dieu qui n’est pas élu par les hommes. C’est Dieu qui est rejeté. C’est Dieu qui est abandonné. C’est Dieu qui est en exil. C’est Dieu qui est condamné. C’est Dieu qui est refusé et tué.” (M.Zundel)

Catégories: Méditations | 18/03/2012

Jésus seul

” Et, eux, levant les yeux,
ne virent plus personne que lui, Jésus, seul
(Mt 17,8) “.

Nous pouvons trouver à cette phrase des sens divers, également vrais. D’une part, la condition normale du disciple de Jésus, en ce monde, est de s’attacher à la personne de Jésus sans que celle-ci revête les attributs extérieurs de la gloire divine ; le disciple doit voir ” Jésus, seul “, Jésus dans son humilité ; si, à de rares moments, son image nous semble enveloppée de lumière, et si nous croyons entendre la voix du Père désignant le Fils à notre affection, ces éclairs ne durent pas ; et nous devons aussitôt retrouver Jésus là où il se trouve habituellement, au milieu de nos humbles et parfois difficiles devoirs quotidiens.

Voir ” Jésus, seul “, cela signifie encore : concentrer sur Jésus seul notre attention et notre regard, ne point nous laisser distraire par les choses du monde ni par les hommes et les femmes que nous rencontrons, bref, rendre Jésus suprême et unique dans notre vie. Est-ce à dire qu’il faille fermer les yeux au monde qui nous entoure et qui souvent a besoin de nous ?

Quelques-uns sont appelés à rester absolument seuls avec le Maître : qu’ils soient fidèles à cette vocation. Mais la plupart des disciples de Jésus, vivant au milieu du monde, peuvent donner aux mots ” Jésus, seul ” encore une autre interprétation. Sans renoncer à un contact reconnaissant avec les choses créées, à un contact aimant et dévoué avec les hommes, ils peuvent atteindre un degré de foi et de charité où Jésus deviendra transparent à travers les hommes et les choses ; toute beauté naturelle, toute beauté humaine deviendront la frange de la beauté même du Christ ; nous verrons son reflet dans tout ce qui, en d’autres, attire et mérite notre sympathie ; bref, nous aurons ” transfiguré ” le monde, et, dans tous ceux sur lesquels nous ouvrirons les yeux, nous trouverons ” Jésus seul “.  (Père Lev Gillet)

“Toute beauté naturelle, toute beauté humaine
deviendront la frange de la beauté même du Christ.”

Catégories: Lu ailleurs, Méditations | 4/03/2012

Leurs yeux s’ouvrent

“Il n’y a pas de doute que le Christ était ce qu’Il apparaissait sur la montagne de la Transfiguration. Si les apôtres qui L’accompagnent, ses trois amis, Pierre, Jacques et Jean, s’ils sont éblouis devant cette splendeur, ce n’est pas qu’elle fût absente au jour le jour de la vie de Notre -Seigneur, mais les yeux des apôtres, comme plus tard ceux des disciples d’Emmaüs, ne pouvaient pas percevoir ce rayonnement parce qu’il n’y avait pas en eux assez de transparence, assez de pureté, assez d’amour, assez de générosité pour entrer dans ce domaine de la pure Lumière et de l’Eternel Amour.

Le jour de la Transfiguration, pour un instant, comme ce fut le cas lors de la confession de Césarée pour Pierre, pour un instant le jour de la Transfiguration, leurs yeux s’ouvrent, pour un instant ils entrent dans ce secret merveilleux d’une chair i, d’un visage qui porte la splendeur de la vie éternelle et ils en sont tellement émerveillés que Pierre veut à toute force demeurer sur ce sommet. Il ne demande pas autre chose. Il a découvert enfin toutes ses raisons de vivre.”

M.Zundel – Ta parole comme une source – Ed A.Sigier p: 227

“Il n’y a pas de doute que le Christ était ce qu’Il apparaissait sur la montagne de la Transfiguration. Si les apôtres qui L’accompagnent, ses trois amis, Pierre, Jacques et Jean, s’ils sont éblouis devant cette splendeur, ce n’est pas qu’elle fût absente au jour le jour de la vie de Notre -Seigneur, mais les yeux des apôtres, comme plus tard ceux des disciples d’Emmaüs, ne pouvaient pas percevoir ce rayonnement parce qu’il n’y avait pas en eux assez de transparence, assez de pureté, assez d’amour, assez de générosité pour entrer dans ce domaine de la pure Lumière et de l’Eternel Amour.

Le jour de la Transfiguration, pour un instant, comme ce fut le cas lors de la confession de Césarée pour Pierre, pour un instant le jour de la Transfiguration, leurs yeux s’ouvrent, pour un instant ils entrent dans ce secret merveilleux d’une chair i, d’un visage qui porte la splendeur de la vie éternelle et ils en sont tellement émerveillés que Pierre veut à toute force demeurer sur ce sommet. Il ne demande pas autre chose. Il a découvert enfin toutes ses raisons de vivre.”

M.Zundel – Ta parole comme une source – Ed A.Sigier p: 227

“Il n’y a pas de doute que le Christ était ce qu’Il apparaissait sur la montagne de la Transfiguration. Si les apôtres qui L’accompagnent, ses trois amis, Pierre, Jacques et Jean, s’ils sont éblouis devant cette splendeur, ce n’est pas qu’elle fût absente au jour le jour de la vie de Notre -Seigneur, mais les yeux des apôtres, comme plus tard ceux des disciples d’Emmaüs, ne pouvaient pas percevoir ce rayonnement parce qu’il n’y avait pas en eux assez de transparence, assez de pureté, assez d’amour, assez de générosité pour entrer dans ce domaine de la pure Lumière et de l’Eternel Amour.

Le jour de la Transfiguration, pour un instant, comme ce fut le cas lors de la confession de Césarée pour Pierre, pour un instant le jour de la Transfiguration, leurs yeux s’ouvrent, pour un instant ils entrent dans ce secret merveilleux d’une chair i, d’un visage qui porte la splendeur de la vie éternelle et ils en sont tellement émerveillés que Pierre veut à toute force demeurer sur ce sommet. Il ne demande pas autre chose. Il a découvert enfin toutes ses raisons de vivre.”

M.Zundel – Ta parole comme une source – Ed A.Sigier p: 227

“Il n’y a pas de doute que le Christ était ce qu’Il apparaissait sur la montagne de la Transfiguration. Si les apôtres qui L’accompagnent, ses trois amis, Pierre, Jacques et Jean, s’ils sont éblouis devant cette splendeur, ce n’est pas qu’elle fût absente au jour le jour de la vie de Notre -Seigneur, mais les yeux des apôtres, comme plus tard ceux des disciples d’Emmaüs, ne pouvaient pas percevoir ce rayonnement parce qu’il n’y avait pas en eux assez de transparence, assez de pureté, assez d’amour, assez de générosité pour entrer dans ce domaine de la pure Lumière et de l’Eternel Amour.

Le jour de la Transfiguration, pour un instant, comme ce fut le cas lors de la confession de Césarée pour Pierre, pour un instant le jour de la Transfiguration, leurs yeux s’ouvrent, pour un instant ils entrent dans ce secret merveilleux d’une chair divinisée, d’un visage qui porte la splendeur de la vie éternelle et ils en sont tellement émerveillés que Pierre veut à toute force demeurer sur ce sommet. Il ne demande pas autre chose. Il a découvert enfin toutes ses raisons de vivre.

M.Zundel – Ta parole comme une source – Ed A.Sigier p: 227

“Si tu veux voir Jésus transfiguré,
comme ceux qui montèrent avec lui sur une montagne élevée,
regarde donc Jésus dans les Evangiles…”
Origène

Catégories: Méditations | 3/03/2012

Quarante jours

Quarante jours pour faire le tri, pour se délester de ce qui est inutile comme lorsqu’il faut traverser un désert ;
Quarante jours pour éduquer les coeurs et aimer, apprendre à aimer, d’une façon neuve, à la manière des premiers jours ; pour éduquer l’esprit, l’arracher à ses obsessions, à ses idées reçues, et l’ouvrir à la nouveauté, pour éduquer le regard à dépasser l’usure à travers l’écran des masques et des apparences ;
Quarante jours pour marcher à un autre rythme, pour changer de style, pour faire le ménage, pour se purifier ;
Quarante jours pour regarder les autres,  pour regarder Dieu, pour écouter la Parole du Christ  et la laisser faire son oeuvre de redressement au secret de nos désirs ;
Quarante jours pour être transfiguré ;
Quarante jours pour grandir avec l’Evangile ;
Quarante jours pour apprendre à vivre !

Joël
@chapelle-crecy.com

Quarante jours pour faire le tri, pour se délester de ce qui est inutile comme lorsqu’il faut traverser un désert ;
Quarante jours pour éduquer les coeurs et aimer, apprendre à aimer, d’une façon neuve, à la manière des premiers jours ; pour éduquer l’esprit, l’arracher à ses obsessions, à ses idées reçues, et l’ouvrir à la nouveauté, pour éduquer le regard à dépasser l’usure à travers l’écran des masques et des apparences ;
Quarante jours pour marcher à un autre rythme, pour changer de style, pour faire le ménage, pour se purifier ;
Quarante jours pour regarder les autres,  pour regarder Dieu, pour écouter la Parole du Christ  et la laisser faire son oeuvre de redressement au secret de nos désirs ;
Quarante jours pour être transfiguré ;
Quarante jours pour grandir avec l’Evangile ;
Quarante jours pour apprendre à vivre !

Joël
@chapelle-crecy.com

Quarante jours pour faire le tri, pour se délester de ce qui est inutile comme lorsqu’il faut traverser un désert ;
Quarante jours pour éduquer les coeurs et aimer, apprendre à aimer, d’une façon neuve, à la manière des premiers jours ; pour éduquer l’esprit, l’arracher à ses obsessions, à ses idées reçues, et l’ouvrir à la nouveauté, pour éduquer le regard à dépasser l’usure à travers l’écran des masques et des apparences ;
Quarante jours pour marcher à un autre rythme, pour changer de style, pour faire le ménage, pour se purifier ;
Quarante jours pour regarder les autres,  pour regarder Dieu, pour écouter la Parole du Christ  et la laisser faire son oeuvre de redressement au secret de nos désirs ;
Quarante jours pour être transfiguré ;
Quarante jours pour grandir avec l’Evangile ;
Quarante jours pour apprendre à vivre !

Joël
@chapelle-crecy.com

Quarante jours pour faire le tri, pour se délester de ce qui est inutile comme lorsqu’il faut traverser un désert ;

Quarante jours pour éduquer les coeurs et aimer, apprendre à aimer, d’une façon neuve, à la manière des premiers jours ; pour éduquer l’esprit, l’arracher à ses obsessions, à ses idées reçues, et l’ouvrir à la nouveauté, pour éduquer le regard à dépasser l’usure à travers l’écran des masques et des apparences ;

Quarante jours pour marcher à un autre rythme, pour changer de style, pour faire le ménage, pour se purifier ;

Quarante jours pour regarder les autres,  pour regarder Dieu, pour écouter la Parole du Christ  et la laisser faire son oeuvre de redressement au secret de nos désirs ;

Quarante jours pour être transfiguré ;

Quarante jours pour grandir avec l’Evangile ;

Quarante jours pour apprendre à vivre !

Joël
@chapelle-crecy.com

Catégories: Méditations | 27/02/2012

Le Carême, une étape vitale!

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de le regarder, de l’écouter, de le suivre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
“C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager
avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon
parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de le regarder, de l’écouter, de le suivre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
“C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager
avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon
parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de le regarder, de l’écouter, de le suivre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette période.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
“C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager
avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon
parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de le regarder, de l’écouter, de le suivre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
“C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager
avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon
parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de le regarder, de l’écouter, de le suivre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
“C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager
avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon
parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de le regarder, de l’écouter, de le suivre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette période.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
“C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager
avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon
parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de le regarder, de l’écouter, de le suivre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette période.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
“C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager
avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon
parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
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C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
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C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
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Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
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C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
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C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de le regarder, de l’écouter, de le suivre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
“C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager
avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon
parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
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C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
nous avons besoin de la regarder, de l’écouter, de le suvre pas à pas.

C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
“Revenez à moi de tout votre coeur” nous dit le Seigneur.
Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de carême ouvre grandement nos coeurs à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Le Carême est une étape vitale pour l’Eglise,
une étape vitales pour toutes les  communautés chrétiennes.

C’est le temps d’une longue marche avec Jésus,
qui, pendant 40 jours, a promis de nous conduire vers sa Pâque.

Mais pour rencontrer Jésus et ensuite demeurer  à ses côtés,
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C’est pourquoi la prière est importante durant cette péruiode.
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Oui il faut revenir à Lui.
C’est maintenant le moment favorable” nous dit la liturgie.

Oui, il faut que nous revenions au Christ.
C’est Lui qui peut changer notre coeur de pierre en coeur de chair;
c’est Lui encore qui nous demande de partager avec nos frères et soeurs qui sont dans le besoin
comme Il nous invite à la réconciliation, au pardon parce que Lui nous pardonne toujours.

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Oui il faut revenir à Lui.
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parce que Lui nous pardonne toujours.

Que ce temps de Carême ouvre grandement nos coeurs
à la grâce que l’Esprit veut nous donner.

Catégories: Méditations | 26/02/2012