Vie Contemplative – Sainte Famille de Bordeaux

Amoureux de la Parole de Dieu

St Jérôme…

 Véritablement « amoureux » de la Parole de Dieu, il se demandait : « Comment serait-il possible de vivre sans la science des Écritures par lesquelles on apprend à connaître le Christ lui-même, qui est la vie des croyants ? » 

«  Aime la Sainte Écriture, et la sagesse t’aimera ; aime-la tendrement, et elle te gardera ; honore-la, et tu recevras ses caresses. Qu’elle soit pour toi comme tes colliers et comme tes boucles d’oreille ». Ou encore : « Aime la science de l’Écriture et tu n’aimeras pas les vices de la chair  ».

St Jérôme
Pape Benoît XVI – Audience générale du 14 novembre 2007.

Catégories: Lectio Divina | 30/09/2015

Veiller la parole

“La Parole retourne et désaltère celui qui la garde.
Elle ne s’oppose pas à la force de déchéance de l’homme,
elle l’habite, la transforme et l’oriente vers le soleil divin.
Elle met la grâce là où il y avait la pesanteur
et l’union là où il y avait la division,
jusqu’à ce seuil où l’altérité se perd dans l’unité
et l’homme dans le jardin de Dieu.”

N.Nabert
“Le maître intérieur”
Ed Ad Solem p:59

Catégories: Lectio Divina | 16/09/2015

Manger la parole

Dans la tradition monastique, celui qui s’est éloigné du monde dans le dépouillement et le silence garde quatre fruits succulents dans sa cellule : la lecture, la méditation,  l’oraison et la contemplation.

N.Nabert « Le Maître intérieur »
Ed Ad Solem p :53-54

“La lecture recherche la douceur de la vie bienheureuse,
la méditation la trouve, la prière la demande,
la contemplation la goûte.

S’il est permis de s’exprimer ainsi,
la lecture apporte une nourriture substantielle à la bouche,
la méditation mâche et triture l’aliment,
la prière obtient de goûter,
la contemplation est la douceur même qui réjouit et refait.

La lecture est dans l’écorce,
la méditation dans la moelle,
la prière dans l’expression du désir,
la contemplation dans la jouissance de la douceur obtenue.”

Guigues le Chartreux
Lettre sur la vie contemplative, douze méditations,
Sources chrétiennes N° 163

Catégories: Lectio Divina, Non classé | 10/09/2015

A l’ombre de la Parole

OBSERVER LE TEXTE
l’Interroger, le frapper
comme le forgeron frappe le fer
avec son marteau et en fait jaillir des milliers d’étincelles.
Laisser la Parole éclairer la Parole.
A un certain moment ce texte deviendra  parole pour moi,
mais je ne le sais pas à priori.

INTERIORISER .
Laisser le texte entrer en soi…
pour entrer en lui.
Le Seigneur m’attend
sur le chemin de ma lecture.
Il m’adresse une parole,
Il se révèle à moi….
Il me révèle à moi-même…
Il m’ouvre le chemin de vie…

REPONDRE
au Seigneur,
par l’offrande de soi,
l’action de grâces,
la supplication,
la  louange.

GOUTER
la saveur de la Parole,
demeurer à son ombre.

« Tourne et retourne la Torah en tout sens car tout y est renfermé…
Elle seule te donnera la vraie science….
Vieillit dans cette étude et ne l’abandonne jamais ,
tu ne saurais rien faire de mieux. »

Texte de la Mishna
compilation de la Loi orale Juive

Catégories: Lectio Divina | 20/08/2015

Prier la parole

La lecture recherche la douceur de la vie bienheureuse, la méditation la trouve, la prière la demande, la contemplation la goûte.

S’il est permis de s’exprimer ainsi, la lecture apporte une nourriture substantielle à la bouche, la méditation mâche et triture cet aliment, la prière obtient de goûter, la contemplation est la douceur même qui réjouit et refait.

La lecture est dans l’écorce, la méditation dans la moelle, la prière dans l’expression du désir, la contemplation dans la jouissance de la douceur obtenue.

Guigues II – lettre sur la vie contemplative, douze méditations
Ed « Sources chrétiennes N°163 – p :85 et 87

Catégories: Lectio Divina | 10/07/2014

Jésus, notre maître

“Comme Jésus se mettait en route, un homme vint en courant et se jeta à genoux devant lui…” (Mc 10,17a)

 Un homme vint en courant… Il a hâte, il est pressé de rejoindre Jésus… à tel point qu’il empêche Jésus de poursuivre sa route! Et Jésus se laisse déranger par lui, arrêté par lui…. Jésus n’est pas l’homme des agendas… des plannings serrés…!  Jésus est celui qui passe en faisant le bien… il écoute, il guérit, il réconforte… il accueille.. il est celui qui se fait proche…  Lectio Evangile Mc 10, 17-19

Catégories: Lectio Divina | 24/10/2011

Connaître les commandements

Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de  vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. (Mc 10, 19) 

Catégories: Lectio Divina | 11/10/2011

La lectio divina selon Guerric d’Igny

La lectio divina  selon Guerric d’Igny

“Les sermons de Guerric lui furent attribués dès la fin du XIIe siècle et furent largement diffusés, car ils furent collationnés dans la plupart des manuscrits avec les œuvres de saint Bernard. Guerric y déploie son expérience spirituelle exprimée en une audacieuse invitation à « la formation du Christ en nous », à travers les fêtes de l’année liturgique et l’écoute de l’Écriture sainte. L’abbé d’Igny y invite ses frères à concevoir en leur cœur le Verbe divin comme une mère conçoit son enfant, le porte et l’enfante : Guerric dispense cet enseignement, en le dispersant à travers l’ensemble de sa collection, comme pour entraîner à sa suite « les amis de l’Époux » sur cette voie d’excellence et les rendre chaque jour plus avides du « lait pur de la Parole ». Par sa fonction, contraint de prêcher, il transmet à ses frères par ce biais son expérience : sa rencontre avec le Verbe divin incarné en Jésus, dans l’un des exercices spirituels prescrits par la Règle bénédictine, la  lectio divina. « Lire et relire, mâcher et murmurer, ruminer et réciter, fixer dans l’intelligence et conserver dans le cœur la Parole, pour parvenir non à la discussion (scolastique), non aux sensations  (devotio moderna), mais à la prière (oratio) voilà le cœur de la vie du moine, fruit d’une longue tradition patristique…”

Lire l’article:  lectio selon Guerric.pdf

La lectio divina  selon Guerric d’Igny

“Les sermons de Guerric lui furent attribués dès la fin du XIIe siècle et furent largement diffusés, car ils furent collationnés dans la plupart des manuscrits avec les œuvres de saint Bernard. Guerric y déploie son expérience spirituelle exprimée en une audacieuse invitation à « la formation du Christ en nous », à travers les fêtes de l’année liturgique et l’écoute de l’Écriture sainte. L’abbé d’Igny y invite ses frères à concevoir en leur cœur le Verbe divin comme une mère conçoit son enfant, le porte et l’enfante : Guerric dispense cet enseignement, en le dispersant à travers l’ensemble de sa collection, comme pour entraîner à sa suite « les amis de l’Époux » sur cette voie d’excellence et les rendre chaque jour plus avides du « lait pur de la Parole ». Par sa fonction, contraint de prêcher, il transmet à ses frères par ce biais son expérience : sa rencontre avec le Verbe divin incarné en Jésus, dans l’un des exercices spirituels prescrits par la Règle bénédictine, la  lectio divina. « Lire et relire, mâcher et murmurer, ruminer et réciter, fixer dans l’intelligence et conserver dans le cœur la Parole, pour parvenir non à la discussion (scolastique), non aux sensations  (devotio moderna), mais à la prière (oratio) voilà le cœur de la vie du moine, fruit d’une longue tradition patristique…”

Lire l’article:  lectio selon Guerric.pdf

La lectio divina  selon Guerric d’Igny

“Les sermons de Guerric lui furent attribués dès la fin du XIIe siècle et furent largement diffusés, car ils furent collationnés dans la plupart des manuscrits avec les œuvres de saint Bernard. Guerric y déploie son expérience spirituelle exprimée en une audacieuse invitation à « la formation du Christ en nous », à travers les fêtes de l’année liturgique et l’écoute de l’Écriture sainte. L’abbé d’Igny y invite ses frères à concevoir en leur cœur le Verbe divin comme une mère conçoit son enfant, le porte et l’enfante : Guerric dispense cet enseignement, en le dispersant à travers l’ensemble de sa collection, comme pour entraîner à sa suite « les amis de l’Époux » sur cette voie d’excellence et les rendre chaque jour plus avides du « lait pur de la Parole ». Par sa fonction, contraint de prêcher, il transmet à ses frères par ce biais son expérience : sa rencontre avec le Verbe divin incarné en Jésus, dans l’un des exercices spirituels prescrits par la Règle bénédictine, la  lectio divina. « Lire et relire, mâcher et murmurer, ruminer et réciter, fixer dans l’intelligence et conserver dans le cœur la Parole, pour parvenir non à la discussion (scolastique), non aux sensations  (devotio moderna), mais à la prière (oratio) voilà le cœur de la vie du moine, fruit d’une longue tradition patristique…”

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Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 22/09/2011

Comme une lyre, comme la sève

Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 2/09/2011

La lectio divina au coeur du monde

 La lectio divina au coeur du monde:
devenir disciple de la parle
par le Père François Martz

“Dieu se donne à lire au travers du grand livre de l’univers. Beaucoup d’hommes et de femmes, chercheurs de Dieu et parfois chrétiens affirmés, sont sensibles aux signes de Dieu dans la Création. C’est parce que Dieu leur fait signe dans l’univers, qu’ils deviennent sensibles à ce que Dieu révèle dans l’histoire des hommes à travers la Torah de Moïse, les prophètes, les sages et finalement dans la personne du Christ.

D’après la tradition chrétienne, Dieu laisse connaître une part de son Mystère : c’est la « Révélation ».  Dieu parle au travers des livres de la Tradition chrétienne. Ils sont dits  « inspirés » : l’Eglise des premiers  siècles a reconnu en eux une Parole de Dieu ou plus exactement des paroles d’hommes inspirés par Dieu.”

Lire l’article LECTIO_DIVINA-F.MARTZ.pdf 

Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 31/08/2011