Vie Contemplative – Sainte Famille de Bordeaux

N’aurais-tu pas pitié de toi?

Parce que les aimes libres,
ils disent que tu ne parles pas.
Parce que prends visage humain,
ils disent que tu te caches…

Parce que tu mises sur les faibles,
ils disent que tu es mort.
Parce que tu es un Dieu du coeur,
ils disent que tu endors.

Parce que ton esprit est insaisissable,
ils disent que tout va mal.
Parce que tu ne saurais être complice,
ils disent que tu ne sers à rien…

Parce que que tu n’es pas n’importe quel dieu,
ils disent n’importe quoi.
Parce que tu m’as créé comme une image de toi,
tu es aussi tout ce qu’ils disent.

Mon Dieu,
n’aurais-tu pas pitié de toi.

Pierre Fertin
“Prières glanées” par  J.M Petitclerc
Ed Fidélité p:66

Catégories: Lu ailleurs | 14/11/2015

Racines

Dans la plante, les feuilles et les fleurs sont beauté,
les fruits richesse,
mais la racine n’est que force de foi.

la racine n’est qu’espérance,
montée patiente dans le noir,
vers le jour qu’elle ne sait pas et ne verra jamais…
vers la fleur qu’elle ne sait pas et que sa nuit allaite.

Aide les racines Seigneur!

Marie Noël
“Prière glanées”par C.Nys-Mazure
Ed fidélité p:44

Catégories: Lu ailleurs | 13/11/2015

L’environnement… une question ontologique

Pour le Patriarche Bartholomée

« La question de l’environnement ne relève, en soi, ni de l’éthique ni de la morale. C’est une question ontologique qui requiert une nouvelle manière d’exister ainsi qu’une nouvelle manière de subsister »

La crise écologique est un appel à un repentir, à un changement radical de la vision du monde et d’attitude à son égard Il nous faut revenir à notre condition de créatures « eucharistiques et ascétiques » :

– eucharistiques en tant que nous sommes, comme êtres humains « capables de gratitude et investies du pouvoir de bénir Dieu pour le don de sa création », et qui de là doivent user « des ressources naturelles dans un esprit reconnaissant, en les offrant en retour à Dieu avec discernement » (p. 27) ;

– ascétiques, en tant que nous reconnaissons « que tout ce que nous prenons pour acquis relève de dons divins qui nous sont accordés pour satisfaire nos besoins à la condition qu’ils soient partagés équitablement par tous » (p. 29).

Le Patriarche précise encore : « L’éthos ascétique consiste dans l’effort disciplinaire de protéger le don de la création et de préserver l’intégrité de la nature. C’est un combat pour l’autolimitation et l’autocontrôle (…). La protection et la limitation sont ensemble des expressions de l’amour pour l’entière humanité et pour toute la création » (p. 29-30)

Extraits de la conférence prononcée à l’Université de Yale en novembre 2014 par le Patriarche et  publiée par  les éditions du Cerf

Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 12/11/2015

Dis-leur

Dis-leur
ce que le vent dit aux rochers,
ce que la mer dit aux montagnes;

Dis-leur
qu’une immense bonté
pénètre l’univers.

Dis-leur
que Dieu n’est pas ce qu’ils croient,
qu’il est un vin que l’on boit,
un festin partagé
où chacun donne et reçoit.

Dis-leur
qu’il est le joueur de flûte
dans la lumière de midi:
il s’approche et s’enfuit
bondissant vers les sources.

Dis-leur
que sa voix seule
pouvait t’apprendre ton nom.

Dis-leur
son visage d’innoncence,
son clair-obscur et son rire>.

Dis-leur
qu’il est ton espace et ta nuit,
ta blessure et ta joie.

Mais dis-leur aussi
qu’il n’est pas ce que tu dis
et que tu ne sais rien de lui.

(Anonyme)
Cité dans “Prières glanées”
par J-M Petitclerc. Ed Fidélité p:64

Catégories: Lu ailleurs, Méditations | 10/11/2015

Chaque créature chante son cantique!

 Le Rav Aryeh Levin (le « tsadik » de Jérusalem, 1885-1969), a raconté comment il marchait une fois dans les champs avec son mentor, le Rav Avraham Yits’hak Kook. Au cours de leur discussion sur des sujets de Torah, le Rav Levin cueillit une fleur.

Le Rav Kook dit alors : « Toute ma vie, j’ai pris soin de ne jamais arracher un brin d’herbe ou une fleur inutilement, quand cette plante avait la capacité de pousser ou de fleurir. Tu connais l’enseignement de nos Sages selon lequel il n’est pas un seul brin d’herbe poussant ici sur Terre qui ne possède un ange au-dessus de lui qui lui commande de croître. Chaque germe, chaque feuille dit quelque chose de significatif, chaque pierre murmure quelque message dissimulé dans le silence. Chaque créature chante son cantique. »

Extrait d’un article de DAVID SEARS
Écologie et spiritualité dans la tradition juive

Catégories: Lu ailleurs | 30/10/2015

Donner à qui a besoin

“Il ne suffit pas de donner à qui demande,
il faut donner à qui a besoin.
Chaque fois que nous ne donnons pas
les secours spirituels ou matériels à un humain qui en a besoin,
c’est Jésus que nous omettons de secourir.”

(C.de Foucault)

Catégories: Lu ailleurs | 29/10/2015

Le “patriarche vert”.

Le Patriarche Bartholomée apporte les lumières de l’Orient chrétien
sur notre responsabilité face au devenir de la terre.

“Le patriarche oecuménique Bartholomée, primat de l’Église orthodoxe, est aussi universellement connu pour son engagement, depuis des décennies, en faveur de la défense de l’environnement qui lui a valu le surnom de «patriarche vert». Parmi ses écrits sur l’écologie, cette adresse concerne tout particulièrement «la sauvegarde de la maison commune “. (Quatrième de couverture de l’ouvrage)

“Une vision prophétique, poétique, orante du monde
comme buisson-ardent.”

Catégories: Lu ailleurs | 21/10/2015

Un acte d’amour cosmique

L’Eucharistie est en soi
un acte d’amour cosmique.
“Oui, cosmique!
Car, même célébrée
sur un petit autel d’une église de campagne,
l’Eucharistie est toujours célébrée,
en un sens,  sur l’autel du monde.
L’Eucharistie unit le ciel et la terre,
elle embrasse et pénètre
toute la création.

Pape François –  Laudato Si n° 236

Catégories: Foi et vision cosmologique | 20/10/2015

Une alliance

La bonne nouvelle d’aujourd’hui se retrouve dans les attitudes et les valeurs que le Christ nous propose sur le mariage. Pour lui, le mariage n’est pas un contrat mais une alliance, et dans une alliance, les personnes sont toujours plus importantes que les institutions. Le Christ est celui qui s’occupe d’abord des personnes avant d’accuser et de lancer des pierres.

Nous voyons comment il traite la Samaritaine avec ses six maris, la femme adultère en danger d’être lapidée, Marie Madeleine la prostituée, Zachée le collecteur d’impôts, les lépreux mis au ban de la société. Tous sont des exemples de la tendresse de Dieu, malgré la condition sociale souvent pénible et parfois répréhensible, où se retrouvent ces personnes…

L’union entre deux personnes ne dépend pas seulement du «oui» prononcé au cours de la cérémonie du mariage… Il faut le renouveler tous les jours. S’il est beau de voir un couple s’unir dans le mariage, c’est encore plus beau de célébrer les 30e, 40e, 50e anniversaires de mariage d’un couple qui a toute une vie commune à son compte.

L’amour est comme le feu. Si l’on ne veut pas qu’il meure, il faut l’entretenir. D’où l’importance des gestes d’affection, du dialogue, des cadeaux, des mots de tendresse. Le mariage, dans le plan de Dieu, c’est quelque chose de beau, de sérieux, qui doit se construire au jour le jour. C’est plus qu’un contrat, c’est une alliance. Pour Jésus l’amour est fondé sur la tendresse du coeur et non sur des rapports de force; l’amour ne peut se vivre que dans la réciprocité et l’égalité.

 Père Yvon-Michel Allard

Catégories: Lu ailleurs | 17/10/2015

L’amour de Dieu

Sainte Marguerite-Marie nous fait pénétrer dans cet amour du Christ Jésus venu dans notre chair. Il a fait battre l’amour de Dieu dans son cœur humain, il s’offre ainsi à l’humanité.  En chacun de nous le désir d’être aimé et d’aimé à l’infini vient de notre origine.

Dès que nous rencontrons un cœur qui aime, les difficultés de notre vie s’estompent, les soucis s’évaporent, c’est enfin la conversion du cœur.

Père Gilbert Adam

Catégories: Lu ailleurs | 16/10/2015