LE PSAUTIER comme RESUME de la BIBLE Fr Matthieu – Abbaye de la Pierre Qui Vire Juin 79
Pour une lecture biblique et chrétienne du psautier. C’est la conviction que le psautier était un authentique résumé de toutes les Ecritures qui semble avoir poussé les évêques du 4è siècle à en généraliser l’usage dans la liturgie et à en faire des commentaires systématiques.
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Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique | 18/04/2008
LE MILIEU SÉMITIQUE DE L’ÉVANGILE DE MARC – F. Manns
” Dans notre ouvrage Une approche juive du Nouveau Testament nous avons exploré les techniques juives utilisées par les Évangiles en laissant de côté cependant l’Évangile de Marc. C’est pour combler cette lacune que nous voudrions souligner quelques traditions juives de cet Évangile. Dans une première partie nous mentionnerons les sémitismes, puis nous nous attarderons à l’étude exégétique de Marc 9,1.
Définir les sémitismes de l’Évangile n’est pas chose aisée. Plutôt que de considérer le problème sous son aspect général, nous voudrions souligner les assonances, voire quelques jeux de mots qui sont sous-jacents au texte lorsqu’on le retraduit en hébreu. La méthode employée est celle de la rétroversion du texte grec en hébreu et la comparaison des versions synoptiques entre elles….”
Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique | 16/04/2008
CLAUDE LAGARDE – Prier la parole

…/… le Nouveau Testament baigne dans le genre littéraire midrashique où résonnent les échos de toutes les Écritures… où ce qui est seulement évoqué est aussi important que ce qui est dit explicitement. L’exégèse chrétienne de la Bible s’appuie autant sur le texte que sur ses blancs.
L’homme évangélique appartient au ciel et à la terre, sa vie humaine se réalise en Dieu. Depuis Pâques, depuis la Résurrection du Crucifié, les évangiles narrent sa vie, ils la disent de façon midrashique comme une énigme à déchiffrer : « le mystère resté caché depuis les siècles et les générations » (Col 1,26). Et c’est alors la question capitale qui traverse le texte évangélique : « Qui est-il celui-ci ? » ou « Que dites-vous que je suis ? »…/…
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Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique | 15/04/2008
Une lecture midrashique
Mt 8, 14 – Lc 4, 38 – Mc 1, 29
Dans l’Evangile selon Matthieu, immédiatement après l’épisode du Centurion, l’histoire de la guérison de la belle-mère de Pierre tient en deux versets :Mt 8, 14 – Étant venu dans la maison de Pierre, Jésus vit sa belle-mère alitée, avec la fièvre. 8,15 – Il lui toucha la main, la fièvre la quitta, elle se leva et elle le servait.
Quel est le sens de cette guérison ? Pourquoi vient-elle au décours de la guérison du fils du centurion, épisode dont elle semble faire partie intégrante?
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Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique | 15/04/2008
Quelques Lectio Divina d’ENZO BIANCHI tenues à Lourdes à l’occasion d’Ecclésia 2007, le rassemblement des catéchètes de tous les diocèses de France su les textes de Matthieu 13,31-33.44-46 ; Jean 21,1-14 et sur le “Notre Père”…
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Catégories: Lectio Divina | 13/04/2008
Saint Jean (Lectio divina). Lire en ensemble la parole de Dieu, un projet de Chemins, Wikiktosource, Prier-la-Parole … Selon Saint-Jean est un lieu de prière et de méditation. Laissons de côté notre savoir et laissons nous brûler par la flamme de la Parole…
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Catégories: Lectio Divina | 13/04/2008
Etude du texte
v 28 “réjouis-toi“, C’est la forme traditionnelle du salut grec. Les juifs disent “shalom” nous dirions “salut” ; la salutation chez les premiers chrétiens n’était pas une formalité et dans “l’évangile de la joie” qu’est celui de Luc, ce mot ne peut se réduire à un salut banal. (On note d’ailleurs que Luc ne rapporte pas, comme les trois autres évangélistes, ce “salut” adressé au roi des juifs crucifié). Marie, la nouvelle fille de Sion est donc invitée à se réjouir (So3)…
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Catégories: Lectio Divina | 13/04/2008
“Il s’agit essentiellement de se mettre qui nous parle et qui a quelque chose à nous dire.
Voici quelques conseils pour cette lecture…”
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Catégories: Lectio Divina | 13/04/2008
“La lectio divina implique davantage qu’une simple lecture de la Parole de Dieu. Elle comporte la lecture, la méditation, et la prière (lectio, meditatio, oratio). Nous passons naturellement d’une phase ou d’un aspect à l’autre, sans grand effort ni rupture, sous l’influence de l’Esprit…”
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Catégories: Lectio Divina | 13/04/2008
“Qu’est-ce que la lectio divina? Voici une expression un peu étrange pour dire une réalité simple à laquelle tout chrétien est appelé : rencontrer le Christ dans l’Écriture et y être rejoint par lui…”
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Catégories: Lectio Divina | 13/04/2008