Archives August 2010
Seigneur, béni sois-tu pour la première nuit d’où la lumière a jailli!
Béni sois-tu pour les jours et les saisons!
Béni sois-tu pour notre soeur eau d’où est venue la vie!
Béni sois-tu pour la joie du poisson dans l’eau et pour l’oiseau dont le chant emplit les airs
Béni sois-tu pour les blés de notre pain et les raisins de notre vin!
Lorsque les enfants d’Israël arrivent dans la Terre promise, ils ont vu de grands espaces montagneux couverts d’épaisses forêts. Impossible de cultiver ces terres sans auparavant défricher le sol, construire des terrasses… Le hadas (la myrte ou l’arbre dru) représente cette végétation touffue. Il est le souvenir des débuts de l’installation du peuple juif sur sa terre alors couverte de forêts.
La myrte n’exige pas beaucoup d’eau. Une branche de myrte conserve sa fraîcheur des semaines après avoir été coupée de l’arbre. La myrte se contente de l’eau de pluie. Pendant des années, des plants peuvent sembler être complètement secs et morts mais dés les premières pluies, ils reprennent vie, reverdissent et fleurissent.
La myrte devenue le symbole de la continuité, de la résistance et de l’immortalité complète l’image de l’olivier du prophète Isaïe qui semble mort et sec mais qui reprend vie quand même.
La myrte symbolise non seulement le peuplement historique du pays d’Israël mais aussi les espoirs de l’agriculteur d’une année de prospérité et d’abondance.
“Au lieu du buisson croîtra le sapin et au lieu de l’épine croîtra le Myrte ; et cela rendra glorieux le nom de l’Éternel et sera un signe perpétuel, qui ne sera jamais retranché” (Is 55,13)
“J’eus une vision pendant la nuit. Voici : Un homme montant un cheval roux se tenait parmi les myrtes qui ont leurs racines dans la profondeur” (Za 1, 8)
La myrte est aussi:
* l’emblème de la paix et de la joie. “L’ange du Seigneur parla à Zacharie en se tenant au milieu des Myrtes, et l’Éternel répondit par de bonnes paroles de consolation. (Za 1,10,13)
* le symbole de justice. Le mot Hadassah, l’un des noms de la reine Esther, signifie en hébreu : Myrte, et un rabbin dit : “Elle s’appelait Hadassah parce qu’elle était juste et qu’on compare au Myrte ceux qui aiment la justice” (Un Rabbin)
* la reine des plantes odorantes en Israël. Selon la Tradition rabbinique, le jour où a été donné la Torah : “à mesure que chaque commandement fut prononcé par le Seigneur, béni soit-il, le monde fut rempli de parfum.”
Le grand mystère de l’Assomption
nous révèle qui était MARIE.
Mère choisie parmi toutes les mères.
Marie au grand silence qui vit de l’Amour, rayonne et porte au monde ce qu’elle a de plus cher.
Marie brisée et silencieuse offrira à tous les hommes son unique enfant, le divin Enfant Jésus Christ
Que sait-on de Marie ? Peu de choses, une épouse, une mère accomplie. Toute sa vie sera consacrée à Dieu. Elle ne vivra que pour parfaire sa volonté. De la naissance de Jésus attendue et vécue dans une immense joie, elle puisera force et courage en son Seigneur pour voir mourir son fils.
Marie, mère du monde tu as survécu à la douleur la plus cruelle, celle de Jésus crucifié, afin que vive l’Amour.
Marie, tu nous ouvres une fenêtre sur le plus vaste des horizons. Tu nous donnes ton cadeau le plus précieux : source indestructible, inépuisable, seule nourriture qui nous fait Vivre.
Marie, mère du fils et mère des hommes, tu accrois chaque jour un peu plus notre espérance ; tu ancres au plus profond de nous-même la foi que tu désires inébranlable.
Le Magnificat de Marie est un réel chant d’Amour.
Marie, sans le savoir, vit du don de l’Esprit. Par elle et à travers elle nous vivons de la relation que Jésus, son fils, réalise entre Dieu et l’homme.
Dans l’obéissance, Marie s’est laissée guider par Dieu, à travers son fils, lequel aimé de Dieu, aime sa mère et tous les hommes.
Marie tu as toi aussi été déracinée, considérée comme une étrangère. Tu as trouvé porte close partout où tu frappais. C’est dans cette grande solitude que tu nous as donné ton fils, lumière des hommes.
Apprend-nous à accueillir non seulement l’étranger, mais tous les hommes.
Augmente en nous la foi et emplit nos cœurs d’Amour à donner toujours et sans cesse ; car plus on en donne, plus on en reçoit et plus on en redonne.
Quelle merveille ces vases communiquant l’Amour qui ne se vident jamais !
Geneviève Simonnet – Août 2010
Marie et Elisabeth…des femmes d’une terre, d’un peuple, d’une histoire ! Derrière elles, se profilent toutes les matriarches d’Israël :
Sarah était stérile mais YHWH promet une descendance à Abraham, Isaac dont le nom signifie : «Il jouera. Il rira»
Yokebed, la mère de Moïse (HACHEM – Le Nom)
Rebbeca, également stérile, mais elle aura Jacob « il reviendra »;
Rachel, stérile elle aussi et qui aura Joseph « il ajoutera » qui sauvera tout le monde de la famine.
Elisabeth qui aura Jean « YaH a accordé la miséricorde »
et Marie, la mère de Jésus, « Dieu qui sauve »…
des femmes qui écoutent la Parole, modèles pour tout croyant;
des femmes qui sont l’une pour l’autre un signe de la miséricorde de Dieu pour leur peuple;
des femmes qui savent conjuguer en elles, entre elles, le passé et le présent pour ouvrir un avenir et accueillir l’avenir de Dieu, l’avenir en Dieu de leur Peuple.
Désormais rien ne sera plus pareil pour chacune d’elles et pour Israël.
Seigneur,
nous te prions pour que l’Evangile de la Vie
façonne et féconde tous les foyers chrétiens!
“Dieu, dans la folie de sa puissance et de son amour pour les hommes, a résolu de faire naître le Créateur de la créature…
Oui, une vierge, la plus belle, la plus humble et la plus pure qu’on aie jamais vue aux rives du Jourdain et qui sur la parole d’un messager céleste, porte la folie de sa foi jusqu’à croire qu’elle deviendra mère sans perdre sa virginité.Bientôt, elle donnera le jour à l’antique Dieu d’Abraham et de Jacob.
Voilà les merveilles que renferme l’Evangile! Merveilles que l’homme ne pourra jamais comprendre et sur lesquelles le Seigneur a élevé l’édifice de notre Salut.” (P.B Noailles – notes du séminaire 1816-1819)
Dieu puissant, Dieu des humains,
tu es la vie de tout ce qui vit, l’énergie qui remplis la terre, la vitalité qui fait naître, l’élan vers le rétablissement de tout ce qui est blessé et brisé.
En Toi nous grandissons pour connaître la vérité qui libère toute la création.
Tu es le chant que chante la terre entière, la promesse qu’apporte la libération, maintenant et à jamais.
Les mandragores, fleurs parfumées, espèce végétale appelée en hébreu “doudaïm” ou plante de l’amour et en arabe “jasmin”: « les mandragores exhalent leur parfum, à nos portes sont tous les meilleurs fruits. Les nouveaux comme les anciens, je les ai réservés pour toi, mon bien-aimé“ (Ct 7,14)
On peut sentir ce parfum presque musqué entre Pâque et Pentecôte, durant cette même saison: « dès le matin nous irons aux vignobles. Nous verrons si la vigne bourgeonne, si ses pampres fleurissent, si les grenadiers sont en fleur » (Ct 7,13)
Comme la Bible si bien décrit, la mandragore pousse souvent comme une mauvaise herbe dans les champs de blé. Au fur et à mesure que les fruits mûrissent, l’odeur des mandragores devient de plus en plus forte et attire les animaux et les oiseaux qui les mangent.
« Ruben sortit au temps de la moisson des blés, et trouva des mandragores dans les champs… » (Gn 30,14).
C’était pour Ruben une vraie trouvaille que ces mandragores qui au temps de la moisson de blé (fin mai, début juin) auraient dû être dévorées depuis un moment. La saison de la découverte des mandragores est tellement insolite qu’elle est précisée, dans la Bible, comme la saison quand Ruben porta ce fruit à sa mère, Leah.
Les mandragores, fleurs parfumées, espèce végétale appelée en hébreu “doudaïm” ou plante de l’amour et en arabe “jasmin”: « les mandragores exhalent leur parfum, à nos portes sont tous les meilleurs fruits. Les nouveaux comme les anciens, je les ai réservés pour toi, mon bien-aimé“ (Ct 7,14)
On peut sentir ce parfum presque musqué entre Pâque et Pentecôte, durant cette même saison: « dès le matin nous irons aux vignobles. Nous verrons si la vigne bourgeonne, si ses pampres fleurissent, si les grenadiers sont en fleur » (Ct 7,13)
Comme la Bible si bien décrit, la mandragore pousse souvent comme une mauvaise herbe dans les champs de blé. Au fur et à mesure que les fruits mûrissent, l’odeur des mandragores devient de plus en plus forte et attire les animaux et les oiseaux qui les mangent.
« Ruben sortit au temps de la moisson des blés, et trouva des mandragores dans les champs… » (Gn 30,14).
C’était pour Ruben une vraie trouvaille que ces mandragores qui au temps de la moisson de blé (fin mai, début juin) auraient dû être dévorées depuis un moment. La saison de la découverte des mandragores est tellement insolite qu’elle est précisée, dans la Bible, comme la saison quand Ruben porta ce fruit à sa mère, Leah.
Les mandragores, fleurs parfumées, espèce végétale appelée en hébreu “doudaïm” ou plante de l’amour et en arabe “jasmin”: « les mandragores exhalent leur parfum, à nos portes sont tous les meilleurs fruits. Les nouveaux comme les anciens, je les ai réservés pour toi, mon bien-aimé“ (Ct 7,14)
On peut sentir ce parfum presque musqué entre Pâque et Pentecôte, durant cette même saison: « dès le matin nous irons aux vignobles. Nous verrons si la vigne bourgeonne, si ses pampres fleurissent, si les grenadiers sont en fleur » (Ct 7,13)
La mandragore pousse souvent comme une mauvaise herbe dans les champs de blé. Au fur et à mesure que les fruits mûrissent, l’odeur des mandragores devient de plus en plus forte et attire les animaux et les oiseaux qui les mangent.
« Ruben sortit au temps de la moisson des blés, et trouva des mandragores dans les champs… » (Gn 30,14).
C’était pour Ruben une vraie trouvaille que ces mandragores qui au temps de la moisson de blé (fin mai, début juin) auraient dû être dévorées depuis un moment. La saison de la découverte des mandragores est tellement insolite qu’elle est précisée, dans la Bible, comme la saison au cours de laquelle Ruben porta ce fruit à sa mère, Leah.
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