20120419
Puissions-nous vivre la Résurrection,
mourir à ce qui nous est familier et confortable,
à tout ce qui bloque la croissance,
et embrasser l’incertitude
ainsi que la douleur de la transformation créatrice!
Archives April 2012
20120418
Seigneur, si mon coeur
ne peut vous remercier,
j’appellerai à mon aide
les créatures inanimées
et elles publieront
vos louange.
Je dirai au soleil, à la lune
aux étoiles, à la terre,.à la mer,
à tout ce qui existe:
Bénissez avec moi le Seigneur!
Louez-le sans cesse! (M.E Bonnat)
20120417
Bénis le Seigneur
ô mon âme,
et exalte à jamais
sa miséricorde,
Bénis-le
à toute heure
et rends-lui grâces
pour tous ses bienfaits. (M.E Bonnat)
20120416
Soleil, lune,
ciel, astres,
montagnes, vallées,
altitudes, plaines ,
sources et étangs,
rivières, mers,
tout ce qui vole,
rampe et nage,
de toute votre voix
élevez des cantiques
à la gloire du Christ! (Prière ancienne)
Ô viens!
O semence enterrée dans le sol, viens !
Viens mourir à ta condition de semence.
Brise l’obscurité qui a bercé ta vie.
Perce la coquille dure de tout ce à quoi nous nous accrochons.
Invite-nous à écouter le son tranquille de la croissance. Ô viens !
O Vie cachée, maintenant dévoilée, viens !
Libère notre réticence à vivre pleinement et profondément.
Eveille-nous à la beauté qui nous maintient et nous embrasse.
Ouvre nos yeux à tout ce que nous pouvons devenir. Ô viens !
O Enfant de la Résurrection, viens !
Viens danser hors de la tristesse de l’hiver.
Anime-nous de ton espérance radieuse.
Attire-nous à travers les portes fermées de notre doute.
Célèbre avec nous les merveilles de la vie ressuscitée. O viens !
O Aube nouvelle, viens !
Viens comme l’astre du jour qui émerge à l’Est.
Appelle les fleurs qui dorment dans le jardin de nos vie ; Ô viens !
Les plaies de Jésus
« Les Prophètes, représentent l’étonncmcnt des Anges voyant le Sauveur remonter au ciel avec des vêtements teints de sang et avec des plaies dans les mains. Ils se disent les uns aux autres: Quel est celui –là qui vient d’Edom, c’est-à-dire de la terre? Pourquoi vos vêtements sont-ils rouges comme ceux de l’homme qui foule les raisins dans le pressoir? Ils comparent le sang qui teint ses vêtements au vin nouveau. Et le Christ leur répond qu’il est celui qui enseigne la justice.
Les Anges lui demandent ce que sont ses plaies dans le milieu de ses mains? Et le Seigneur leur répond qu’il les a reçues dans la maison bien aimée. Il a voulu faire comprendre à ses Anges quel amour il avait pour ses créatures.” (St Cyrille)
« Il les garde afin de guérir la blessure de leur doute. »
(St Bède)
« Jésus a voulu garder en son corps, ces deux qualités qui paraissent inconciliables, d’être incorruptible et toutefois tangible, afin de nous montre qu’après sa résurrection, son corps, bien qu’ayant passé à un état nouveau, était toujours de même nature qu’auparavant. En le montrant incorruptible, il nous révèle la récompense à laquelle il nous invite : en nous le présentant tangible, il affermit notre foi. »
« Notre corps aussi, dans les gloires de la Résurrection jouira d’une sorte de spiritualité que lui communiquera l’effusion de l’Esprit-Saint, et conservant la vérité de se nature, il demeurera tangible.» (St Grégoire)
« Jésus.-Christ aurait pu aussi, faire disparaître de son corps ressuscité toutes les blessures qu’on lui avait infligées : il osa les gardées pour les montrer à ses amis et affermir leur foi. » (S. Augustin)
« Les Prophètes, représentent l’étonncmcnt des Anges voyant le Sauveur remonter au ciel avec des vêtements teints de sang et avec des plaies dans les mains. Ils se disent les uns aux autres: Quel est celui –là qui vient d’Edom, c’est-à-dire de la terre? Pourquoi vos vêtements sont-ils rouges comme ceux de l’homme qui foule les raisins dans le pressoir? Ils comparent le sang qui teint ses vêtements au vin nouveau. Et le Christ leur répond qu’il est celui qui enseigne la justice.
Les Anges lui demandent ce que sont ses plaies dans le milieu de ses mains? Et le Seigneur leur répond qu’il les a reçues dans la maison bien aimée. Il a voulu faire comprendre à ses Anges quel amour il avait pour ses créatures.” (St Cyrille)
« Il les garde afin de guérir la blessure de leur doute. »
(St Bède)
« Jésus a voulu garder en son corps, ces deux qualités qui paraissent inconciliables, d’être incorruptible et toutefois tangible, afin de nous montre qu’après sa résurrection, son corps, bien qu’ayant passé à un état nouveau, était toujours de même nature qu’auparavant. En le montrant incorruptible, il nous révèle la récompense à laquelle il nous invite : en nous le présentant tangible, il affermit notre foi. »
« Notre corps aussi, dans les gloires de la Résurrection jouira d’une sorte de spiritualité que lui communiquera l’effusion de l’Esprit-Saint, et conservant la vérité de se nature, il demeurera tangible.» (St Grégoire)
« Jésus.-Christ aurait pu aussi, faire disparaître de son corps ressuscité toutes les blessures qu’on lui avait infligées : il osa les gardées pour les montrer à ses amis et affermir leur foi. » (S. Augustin)
« Les Prophètes, représentent l’étonncmcnt des Anges voyant le Sauveur remonter au ciel avec des vêtements teints de sang et avec des plaies dans les mains. Ils se disent les uns aux autres: Quel est celui –là qui vient d’Edom, c’est-à-dire de la terre? Pourquoi vos vêtements sont-ils rouges comme ceux de l’homme qui foule les raisins dans le pressoir? Ils comparent le sang qui teint ses vêtements au vin nouveau. Et le Christ leur répond qu’il est celui qui enseigne la justice.
Les Anges lui demandent ce que sont ses plaies dans le milieu de ses mains? Et le Seigneur leur répond qu’il les a reçues dans la maison bien aimée. Il a voulu faire comprendre à ses Anges quel amour il avait pour ses créatures.” (St Cyrille)
« Jésus a voulu garder en son corps, ces deux qualités qui paraissent inconciliables, d’être incorruptible et toutefois tangible, afin de nous montre qu’après sa résurrection, son corps, bien qu’ayant passé à un état nouveau, était toujours de même nature qu’auparavant. En le montrant incorruptible, il nous révèle la récompense à laquelle il nous invite : en nous le présentant tangible, il affermit notre foi. »
« Notre corps aussi, dans les gloires de la Résurrection jouira d’une sorte de spiritualité que lui communiquera l’effusion de l’Esprit-Saint, et conservant la vérité de se nature, il demeurera tangible.» (St Grégoire)
« Jésus.-Christ aurait pu aussi, faire disparaître de son corps ressuscité toutes les blessures qu’on lui avait infligées : il osa les gardées pour les montrer à ses amis et affermir leur foi. » (S. Augustin)
« Il les garde afin de guérir la blessure de leur doute. »
(St Bède)
20120415
Ô Pâque,
lumière des flambeaux nouveaux
grâce à toi
les lampes des âmes
ne s’éteignent plus,
mais le feu divin et spirituel
de la charité brûle en tous
dans l’esprit et dans le corps,
approvisionné de l’huile même du Christ. (Hippolyte)
La Mission divine dans la Moisson divine
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité, et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. » Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine : pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant. Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité, et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. » Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine : pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant. Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous ».
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité, et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. » Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine : pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant. Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité, et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. » Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine : pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant. Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,
tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité,
et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »
Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine :
pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant.
Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous. »
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité, et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. » Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine : pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant. Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous ».
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée pr votre charité, et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. » Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine : pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant. Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
La Messe n’est point achevée tant qu’un corps est affamé,tant qu’une âme est meurtrie, tant qu’un cœur est blessé, tant qu’un visage est fermé :
tant que « Dieu n’est pas en tous ».
Voici tout l’univers dans vos mains comme une hostie, pour être consacrée par votre charité, et rendu à sa vocation divine, qui est d’aimer et de chanter.
« Tout est à vous, mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. » Allez c’est la Mission divine, dans la Moisson divine : pour recueillir tous les épis dispersés sur les collines en un seul pain vivant. Ite, Missa est. Deo Gracias !
M.Zundel
Le pain et le vin
L’unique épi véritable a donné le pain,
le pain du ciel infini.
Le pain qu’avait rompu le premier-né dans le désert
avait péri et fut épuisé, bien que multiplié.
Il revint rompre un pain nouveau
que les races et les générations n’ont pas pu consumer.
Les sept pains qu’il rompit ont péri,
épuisés aussi les cinq pains multipliés.
Un seul pain qu’il a rompu a vaincu la création,
car plus on le partage, plus il se multiplie .
Il a rempli aussi les jarres de beaucoup de vin :
ils y puisèrent et l’épuisèrent, bien que multiplié.
Le breuvage dans la coupe qu’il donna était modeste,
mais grande est sa puissance et sa limite.
Une coupe qui contient tous les vins,
mais le mystère qui s’y trouve est le même.
Unique est le pain qu’il rompit, sans limite,
unique la coupe qu’il mêla, sans fin.
Le grain qui fut semé pour trois jours
leva et remplit le grenier de la vie.
St Ephrem
Sur la nativité
L’unique épi véritable a donné le pain,
le pain du ciel infini.
Le pain qu’avait rompu le premier-né dans le désert
avait péri et fut épuisé, bien que multiplié.
Il revint rompre un pain nouveau
que les races et les générations n’ont pas pu consumer.
Les sept pains qu’il rompit ont péri,
épuisés aussi les cinq pains multipliés.
Un seul pain qu’il a rompu a vaincu la création,
car plus on le partage, plus il se multiplie .
Il a rempli aussi les jarres de beaucoup de vin :
ils y puisèrent et l’épuisèrent, bien que multiplié.
Le breuvage dans la coupe qu’il donna était modeste,
mais grande est sa puissance et sa limite.
Une coupe qui contient tous les vins,
mais le mystère qui s’y trouve est le même.
Unique est le pain qu’il rompit, sans limite,
unique la coupe qu’il mêla, sans fin.
Le grain qui fut semé pour trois jours
leva et remplit le grenier de la vie.
St Ephrem
Sur la nativité
L’unique épi véritable a donné le pain,
le pain du ciel infini.
Le pain qu’avait rompu le premier-né dans le désert
avait péri et fut épuisé, bien que multiplié.
Il revint rompre un pain nouveau
que les races et les générations n’ont pas pu consumer.
Les sept pains qu’il rompit ont péri,
épuisés aussi les cinq pains multipliés.
Un seul pain qu’il a rompu a vaincu la création,
car plus on le partage, plus il se multiplie .
Il a rempli aussi les jarres de beaucoup de vin :
ils y puisèrent et l’épuisèrent, bien que multiplié.
Le breuvage dans la coupe qu’il donna était modeste,
mais grande est sa puissance et sa limite.
Une coupe qui contient tous les vins,
mais le mystère qui s’y trouve est le même.
Unique est le pain qu’il rompit, sans limite,
unique la coupe qu’il mêla, sans fin.
Le grain qui fut semé pour trois jours
leva et remplit le grenier de la vie.
St Ephrem
Sur la nativité
Veillée pascale à la Solitude
“Durant la Vigile pascale, la nuit de la nouvelle création, l’Église présente le mystère de la lumière avec un symbole tout à fait particulier et très humble : le cierge pascal. C’est une lumière qui vit en vertu du sacrifice. Le cierge illumine en se consumant lui-même. Il donne la lumière en se donnant lui-même. Ainsi il représente d’une façon merveilleuse le mystère pascal du Christ qui se donne lui-même et ainsi donne la grande lumière.
En second lieu, nous pouvons réfléchir sur le fait que la lumière du cierge est du feu. Le feu est une force qui modèle le monde, un pouvoir qui transforme. Et le feu donne la chaleur.
Là encore le mystère du Christ se rend à nouveau visible. Le Christ, la lumière est feu, il est la flamme qui brûle le mal transformant ainsi le monde et nous-mêmes. « Qui est près de moi est près du feu », exprime une parole de Jésus transmise par Origène. Et ce feu est en même temps chaleur, non une lumière froide, mais une lumière dans laquelle se rencontrent la chaleur et la bonté de Dieu.”
Prions le Seigneur à présent de nous faire expérimenter
la joie de sa lumière,
et prions-le, afin que nous-mêmes
nous devenions des porteurs de sa lumière,
pour qu’à travers l’Église
la splendeur du visage du Christ
entre dans le monde (cf. LG 1). Amen.
(Benoît XVI – veillée pascale 2012)
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