[:fr]Chemin de l’homme vers Dieu[:]
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Si Moïse, le plus grand des prophètes, permet la parole de Dieu de descendre au milieu es hommes, David permet la parole des hommes de monter vers Dieu… Ce mouvement toraïque de Dieu vers l’homme se découvre par le fait que le premier nom de la Genèse est Elohim (Dieu) et le dernier du Deutéronome, Israël (l’homme). A l’inverse le premier nominatif du psautier est Ha-ish (l’homme) et le dernier mot, Hallélou-Yah “Louez l’Eternel (Dieu)…
Ce chemin de l’homme vers Dieu constitue selon la Bible la vocation humaine. Mais cheminer vers Dieu, rester fidèle à Sa Parole, ne sont pas toujours choses aisées Il apparaît même que celui qui veut assumer cette vocation se trouve alors confronté à des difficultés, des épreuves dont les récits d’Abraham ou de Job mettent en exergue leur dimension extrême…
La nature de cette lutte est annoncée d’entrée de jeu: ” Heureux l’homme qui ne suit pas le conseil des méchants…. mais dont le désir s’exprime dans la Torah de l’Eternel (YHWH) et qui médite Sa Torah jour et nuit. Il sera tel un arbre (êts) planté près des cours d’eaux donnant du fruit en son temps, dont le feuillage ne flétrit pas…“
On retrouve dans ce psaume introductif l’alternative toraïque entre le bien et le mal: Dieu posant à Adam le choix entre tous les fruits permis et le fruit interdit (Gn 2,16-17); Dieu encourageant Caïn à s’élever pour ne pas tomber dans le piège des passions destructrice (Gn 4,6-7); Moïse invitant Israël à choisir la vie contre la mort (Dt,39,19)…
Rabbin P.Haddah -« Juifs et chrétiens lisent ensemble les Ecritures Ancien Testament » – Introduction au livre des psaumes –
Ed Parole et Silence p :160-161
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