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“Moïse avait traversé la Mer rouge avec tout son peuple à pied sec: il avait opéré ce miracle en serviteur de Dieu, par la puissance de la prière. Les eaux s’étaient retirées devant lui et devant le peuple qu’il conduisait. Jésus oblige la mer à porter au rivage la barque où il est avec ses disciples et il fait cela non en serviteur qui prie mais en maître qui ordonne. Il se montre vraiment le Dieu qui marche sur la mer (Job 9,8) ” (texte anonyme)
Dans l’ordinaire des jours,
dans la simplicité des tâches quotidiennes,
dans la prière comme dans le travail,
dans la vie fraternelle
comme dans le silence et la solitude….
avec Marie et Joseph
. regarder … le visage de Jésus le Christ pour y découvrir celui du Père ;
. écouter… Jésus, le Verbe de Dieu pour entendre la voix du Père;
. méditer … le mystère du Fils Bien-Aimé pour communier à la volonté du Père.
“Je sais bien qu’il y a dans la Bible 366 fois : « Ne crains rien ! », une pour chaque jour de l’année.” (Claire de Castelbajac 1953-1975)
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v L’humble école pour apprendre à écouter avec Marie et Joseph le silence du Verbe qui pendant ses trente années de vie cachée à Nazareth se tait.
v L’humble école pour apprendre que notre vie contemplative s’enracine profondément dans le terreau de l’humilité et de la discrétion des commencements de l’Evangile.
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v L’humble école pour apprendre qu’il n’y a d’autre lieu de la rencontre de Dieu que la terre où nous sommes, le monastère où nous habitons, les sœurs avec qui nous vivons.
v L’humble école pour apprendre à répondre, dans l’humilité et l’abandon, aux plus petits signes de la grâce.
v L’humble école pour apprendre à devenir chacune et ensemble, terre de la promesse et terre de l’Alliance.
v L’humble école pour apprendre à rendre témoignage à Dieu et à proclamer que Dieu Seul suffit.
v L’humble école pour apprendre à vivre sans crainte, avec amour et liberté sous le regard du Père.
v L’humble école pour apprendre le sens et la valeur du quotidien, le mystère et la beauté de l’ordinaire des jours.
v L’humble école pour apprendre que la volonté du Père se laisse trouver sur des chemins d’humilité et de pauvreté, d’obéissance et de fidélité.
v L’humble école pour apprendre à porter un regard plein de bonté et de douceur sur toute personne.
v L’humble école pour apprendre à développer nos capacités d’accueil, de paix, de fraternité.
v L’humble école pour apprendre à être une communauté pleinement et totalement ouverte à Dieu et aux autres, à l’écoute des appels de l’Eglise et du monde.
v L’humble école pour apprendre à consentir, dans l’Esprit, à la volonté du Père pour sa plus grande gloire et le salut du monde.
v L’humble école pour apprendre de Jésus, Marie et Joseph à n’aimer, ne chercher, ne vouloir que Dieu Seul en toutes choses.
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L’humble école pour apprendre à écouter avec Marie et Joseph le silence du Verbe qui pendant ses trente années de vie cachée à Nazareth se tait.
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L’humble école pour apprendre que la vie éternelle est dans le présent de l’obéissance et de la communion, du don joyeux et généreux au dessein du Père.
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L’humble école pour apprendre de Jésus, Marie et Joseph à n’aimer, ne chercher, ne vouloir que Dieu Seul en toutes choses.
Dans l’Evangile de St Jean (1,29-51) chacun fait connaître Jésus d’une manière personnelle en réponse à la quête de ses proches, de ses amis. Jean le Baptiste prêchait un baptême de conversion. Il désigne Jésus à ses disciples comme “ l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde “. Partageant l’espérance messianique d’Israël leur peuple, André déclare à son frère Simon: “nous avons trouvé le Messie – ce qui veut dire Christ “. Nathanaël scrutait les Ecritures. Philippe lui dit: ” nous avons trouvé celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes “.
Chacun s’adresse au Seigneur d’une manière unique exprimant ainsi sa propre attente du Salut. Nathanaël reconnaît Jésus et proclame:” Tu es le Fils de Dieu, le Roi d’Israël “. André et l’autre disciple l’appellent: ” Rabbi – qui veut dire maître –“. Les premiers disciples du Seigneur sont des juifs façonnés par la Tradition d’Israël et son attente du Messie. Ils reconnaissent en Jésus, l’Envoyé de Dieu et ils le suivent. Il vient vers eux et sa venue les met en joie et les lance dans une aventure, celle du rayonnement de la Bonne Nouvelle du Salut. (Sr Bernadette Taurinya)
Jean Proulx – Département de Sc. Religieuses
Université du Québec à Montréal
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Nous avons choisi pour thème de notre prochain Chapitre vicarial : “notre vie cachée avec le Christ en Dieu au coeur du Cosmos“. Il aura lieu à Rome (maison générale) du 13 au 25 janvier 2009 . Notre vie contemplative nous fait contempler, dans l’ordinaire du quotidien, le Verbe fait chair, sommet du dessein de Dieu sur le cosmos et sur l´histoire. Elle nous conduit d’une manière unique au cœur du mystère de la Création et de sa Rédemption en Jésus-Christ.
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“Ces cinq pains ne représentent-ils pas les cinq livres de Moïse? L’orge a une enveloppe très dure et il faut un effort pour la séparer de sa moelle. Il en est de même de la lettre de l’Ancien Testament: elle nourrit et rassasie quand on sait la dépouiller de son écorce… Ce jeune homme qui porte ces pains n’est-il pas le peuple d’Israël? (St Augustin)
Ces deux poissons ne représentent-ils pas cette nourriture plus délicate du Nouveau Testament qui est contenue dans les Evangiles et les écrits des Apôtres? C’est en ajoutant aux choses anciennes les choses nouvelles que Jésus-Christ nourrit les âmes pour la vie éternelle” (Cyrille de Jérusalem)
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