Il est sorti…” parole qui nous renvoie à cette autre parole: “Je suis sorti de mon Père et je suis venu dans le monde.”
Il est sorti pour semer… “Jésus nous montre par là que sa parole est pour tous: le semeur ne fait pas de distinction entre les sillons, mais il jette sa semence à tous.
De même le céleste semeur ne fera pas de distinction entre le riche et le pauvre, le savant et l’ignorant, le tiède et le fervent, le courageux et le timide. Il s’adressera à tous également, même quand il prévoira les résistances de l’avenir, afin de pouvoir dire: “qu’ai-je pu faire à mon Peuple que je ne l’aie fait?“
Les Prophètes employaient volontiers la comparaison de la vigne. En employant celle de la semence, il montre que l’obéissance s’imposera avec plus de force à l’homme, lui sera plus facile et portera plus vite ses fruits.” (St Jean Chrysostôme)
Il est sorti pour semer sa semence… “Sa doctrine n’appartient qu’à lui. Les Prophètes parlaient ainsi: Voici ce que dit le Seigneur. Et Jésus disait: Moi, je vous dis. Les Prophètes et les Apôtres donnaient leur doctrine comme venant d’un pus grand qu’eux. Jésus-Christ tire sa doctrine de lui-même.” (Haymon, Evêque de Verdun de 988 à 1024 )
Il est sorti…” parole qui nous renvoie à cette autre parole: “Je suis sorti de mon Père et je suis venu dans le monde.”
Il est sorti pour semer… “Jésus nous montre par là que sa parole est pour tous: le semeur ne fait pas de distinction entre les sillons, mais il jette sa semence à tous.
De même le céleste semeur ne fera pas de distinction entre le riche et le pauvre, le savant et l’ignorant, le tiède et le fervent, le courageux et le timide. Il s’adressera à tous également, même quand il prévoira les résistances de l’avenir, afin de pouvoir dire: “qu’ai-je pu faire à mon Peuple que je ne l’aie fait?“
Les Prophètes employaient volontiers la comparaison de la vigne. En employant celle de la semence, il montre que l’obéissance s’imposera avec plus de force à l’homme, lui sera plus facile et portera plus vite ses fruits.” (St Jean Chrysostôme)
Il est sorti pour semer sa semence… “Sa doctrine n’appartient qu’à lui. Les Prophètes parlaient ainsi: Voici ce que dit le Seigneur. Et Jésus disait: Moi, je vous dis. Les Prophètes et les Apôtres donnaient leur doctrine comme venant d’un pus grand qu’eux. Jésus-Christ tire sa doctrine de lui-même.” (Haymon, Evêque de Verdun de 988 à 1024 )
Il est sorti…” parole qui nous renvoie à cette autre parole: “Je suis sorti de mon Père et je suis venu dans le monde.”
Il est sorti pour semer… “Jésus nous montre par là que sa parole est pour tous: le semeur ne fait pas de distinction entre les sillons, mais il jette sa semence à tous.
De même le céleste semeur ne fera pas de distinction entre le riche et le pauvre, le savant et l’ignorant, le tiède et le fervent, le courageux et le timide. Il s’adressera à tous également, même quand il prévoira les résistances de l’avenir, afin de pouvoir dire: “qu’ai-je pu faire à mon Peuple que je ne l’aie fait?”
Les Prophètes employaient volontiers la comparaison de la vigne. En employant celle de la semence, il montre que l’obéissance s’imposera avec plus de force à l’homme, lui sera plus facile et portera plus vite ses fruits.” (St Jean Chrysostôme)
Il est sorti pour semer sa semence… ” Sa doctrine n’appartient qu’à lui. Les Prophètes parlaient ainsi: Voici ce que dit le Seigneur. Et Jésus disait: Moi, je vous dis. Les Prophètes et les Apôtres donnaient leur doctrine comme venant d’un pus grand qu’eux. Jésus-Christ tire sa doctrine de lui-même.” (Haymon, Evêque de Verdun de 988 à 1024 )
Catégories: Méditations | 10/07/2011
L’humilité a le goût de Dieu ! Partout où elle se trouve, Dieu descend, et partout où Dieu se trouve ici-bas il s’en revêt comme d’un manteau qui dissimule sa présence aux orgueilleux et la révèle aux simples et aux petits.
L’humilité a le goût de Dieu !
Dieu ne peut se passer de l’humilité. Il l’aime tant, qu’à ses yeux, elle peut suppléer à tout le reste parce qu’elle attire effectivement tous les dons de Dieu.
Ne te désole pas de ton impuissance puisqu’elle est le meilleur moyen pour entrer dans les profondeurs de la miséricorde du bon Dieu. Cette miséricorde ne se justifie et n’existe que par l’existence même de la misère en nous. P.Marie-Eugène – ocd
Catégories: Méditations | 3/07/2011
“La vie peut apparaître comme un fardeau lourd à porter, un joug sur les épaules bien pesant. L’effort est permanent. L’effort est fatigant, certains disent épuisant. Or de manière surprenante Jésus, en promettant le repos, affirme aussi que son fardeau et son joug sont légers et faciles à porter.
A 1ère lecture on décèlerait ici une certaine contradiction : fardeau lourd et léger, joug pesant et facile à porter. Qu’est-ce qui permettrait donc cette transformation ? La condition de disciple, répond Jésus. Celui qui s’approche du Christ comprend que le Christ lui-même porte un fardeau et un joug, son fardeau et son joug. « Venez à moi, devenez mes disciples ».
On ne peut, cependant venir jusqu’à Dieu et devenir disciple du Christ que si le cœur se laisse toucher, si le cœur s’ouvre, si la confiance naît… Celui qui est tout petit paraît être alors, si on comprend bien Jésus, le modèle de l’attitude souhaitée, car le tout petit paraît libéré de toute contrainte, il sait demeurer dans l’attitude ouverte de celui qui attend. Quelle est donc la valeur du tout petit qui le fait être préféré au sage ? Qu’a-t-il de plus, ou d’autre, ou de différent, que le sage et le savant au point de lui être préféré ? Il faut parfois du temps pour répondre à la question et comprendre le Christ, d’autant plus qu’on peut être essentiellement celui qui croit en soi-même surtout, qui s’appuie surtout sur sa force intellectuelle, physique, psychologique… et qui se montre plutôt, qui se fait davantage remarquer qu’il n’accueille l’autre, qui domine plutôt qu’il ne sert.
L’humilité …C’est la condition fondamentale du chrétien, de celui qui s’ouvre à l’œuvre de Dieu en lui et dans le monde. L’humilité est une école de dépossession. Plus nous nous détachons, plus nous nous libérons de ce qui enferme, plus nous sommes disponibles à l’action de Dieu qui peut nous attirer à Lui, nous soulever, nous emporter, rendre léger notre fardeau et notre joug…” Mgr Philippe BALLO
Catégories: Méditations | 3/07/2011
Au 13 siècle, traitant du Coeur de Marie, la première somme mariale fera l’éloge de ce « Livre vivant dans lequel la vie de notre Seigneur Jésus Christ est écrite avec le doigt de Dieu, qui est le Saint Esprit ».
Saint Augustin n’avait pas hésité à lire dans le coeur transpercé de Jésus le symbole des Écritures ; l’auteur médiéval sera non moins fondé à voir dans celui de sa Mère « une bibliothèque vivante, qui contient en soi tout ce qu’il y a de rare et de grand dans les livres du Vieux et du Nouveau Testament ».
Ce coeur virginal, pourra conclure saint Jean Eudes, quatre siècles plus tard, est comme « un évangile éternel », du fait qu’il fut
« le dépositaire des principaux mystères que le sauveur a opérés en la terre ».
Chez Marie, la première, le lieu du coeur apparaît ainsi, en toute clarté, comme ce qu’il est appelé à être en chacun de nous : le lieu de l’expérience du grand mystère de l’Amour Rédempteur.
Edouard Glotin – La Bible du Coeur de Jésus – Presses de la Renaissance, 2006
Catégories: Méditations | 2/07/2011
Si vous voulez aimer le Christ,
l’aimer d’un amour qui aille sûrement jusqu’à lui,
aimez-le dans son Eglise.
« Si vous voulez aimer le Christ, l’aimer d’un amour qui aille sûrement jusqu’à lui, aimez-le dans son Eglise. Ne vous laissez pas arrêter par l’humilité et les faiblesses apparentes que vous verrez dans l’Eglise : de même que dans le Christ, il y avait deux natures, la nature divine et la nature humaine, toutes les grandeurs de la divinité et toutes les faiblesses de l’humanité, il y a dans l’Eglise, une science infaillible, une sainteté indéfectible car il y a en elle Jésus toujours présent. Et il y a parfois dans ses membres des lèpres parce que ses membres sont des hommes souvent pécheurs.
Mais il y a en elle, malgré ces lèpres qui viennent d’en bas, une sève de vie qui vient d’en haut et qui tend sans cesse à chasser toute souillure… Comme Jésus, l’Eglise est visible même à ceux qui ne voudraient pas la voir ; mais pour apercevoir sa beauté intérieure, il faut de l’attention et de l’amour. ” St Augustin
Comme Jésus,
l’Eglise est visible même à ceux qui ne voudraient pas la voir ;
mais pour apercevoir sa beauté intérieure,
il faut de l’attention et de l’amour.
Catégories: Méditations | 30/06/2011
“Si nous aussi, nous savons dire à Jésus, la parole de Pierre, Tu es le Fils du Dieu vivant, parole qui nous aura été révèlée par le Père céleste, nous aurons part à la félicité de Pierre; comme lui nous possèderons tous les biens qui mui ont été départis; à nous aussi sera dite cette parole, Tu es heureux! Et cet autre parole, Tu es Pierre.
Le vrai disciple de Jésus-Christ devient une pierre inébranlable, et il sait sur le fondement inébranlable élever un bel édifice, l’édifice de sa foi et l’édifice de sa vie; il fait de cet édifice un temple.” (St Ambroise)
“Ainsi donc par la primauté de sa puissance, Pierre représente toute l’Eglise. Il n’était en lui-même qu’un homme, un chrétien, un Apôtre, et sans doute le premier des Apôtres.
Mais quand il lui fut dit: Je te donnerai les clés du Royaume des cieux, il devenait le représentant de toute l’Eglise, de cette Eglise qui dans le siècle présent est sans cesse agitée par la tempête, mais qui ne tombe pas, parce qu’elle est établie sur cette pierre.” (St Augustin)
Catégories: Méditations | 29/06/2011
Pierre et Paul,
l’un et l’autre disciples
et apôtres du Christ,
et pourtant si différents :
Pierre, un pauvre pêcheur,
Paul, un intellectuel rigoureux ;
Pierre, un Juif palestinien venu d’un obscur village,
Paul, un Juif de la diaspora et citoyen romain ;
Pierre, lent à comprendre et à œuvrer en conséquence,
Paul, consumé par l’urgence eschatologique…
Voilà deux apôtres
qui ont eu des styles différents, qui ont servi le Seigneur selon des modalités très diverses, qui ont vécu l’Église de manière parfois dialectique pour ne pas dire opposée,mais l’un et l’autre ont cherché à suivre le Seigneur et sa volonté, et ensemble, grâce à leur diversité précisément, ils ont su donner un visage à la mission chrétienne et un fondement à l’Église de Rome, qui préside dans la charité.
Il est juste alors de célébrer leur mémoire ensemble, car c’est la mémoire de l’unité dans la diversité, de deux vies offertes par amour pour le même Seigneur, d’une charité vécue dans l’attente du retour du Christ.
Enzo Bianchi – « Donner sens au temps, Les grandes fêtes chrétiennes »
Catégories: Méditations | 29/06/2011
M.Zundel
“Vous entrez seul dans une église. C’est une cathédrale ou une chapelle, qu’importe? Les murs ne se sont dressés qu’ l’appel de cette Présence, pour contenir cette miette de pain qui transmet, qui communique, qui est la Présence même du Christ Crucifié et Ressuscité. Rien au monde ne peut nous apaiser davantage.Rien au monde ne nous purifier plus profondément que d’être à l’écoute de cette Présence Eucharistique…
On ne dira jamais assez que l’Eglise n’a pu vivre, n’a pu survivre que parce que son cheminement a été scandé, accompagné, illuminé par la Présence Eucharistique. C’est cet immense miracle d’amour qui tient tout et qui tiendra tout jusqu’à la fin. Il suffit qu’il y ait quelque part un prêtre, une miette de pain, une goutte de vin pour que le mystère s’actualise et que le silence de Dieu couvre tous les bruits des hommes.
Jamais on ne peut pénétrer au coeur de l’Evangile si l’on ne se met pas à l’école du Très Saint Sacrement. C’est là qu’on apprend que la Parole ne peut jaillir, féconde et créatrice, qu’elle ne peut jaillir que du silence.”
“De la Trinité à l’Eucharistie,
et de l’Eucharistie à la Trinité,
il y a une relation essentielle,
parce que, justement,
comme la Trinité est l’amour où il n’y a que l’Amour,
l’Eucharistie est la manifestation
et comme l’enracinement
de cet Amour au coeur de notre vie.”
(M.Zundel)
Catégories: Méditations | 27/06/2011
·Il était venu pour rendre témoignage à la lumière…
· Pour illuminer ceux qui habitent les ténèbres et l’ombre de la mort…
· Jean Baptiste c’est un symbole de lumière, cette lumière qui nous assure, éclaire, dissipe les ténèbres…
· Jean Baptiste, le Précurseur de Jésus, nous rappelle cette lumière venue du ciel qui est Jésus…
· Jean Baptiste nous invite toujours de nouveau à accueillir cette lumière véritable qui est Jésus…
· Jean Baptiste nous pose chaque année la même question : Est-ce que cette vraie lumière qui est Jésus vous éclaire, vous guide, éclaire vos actes et vos paroles ?
· Pendant cette nuit la plus courte dans toute l’année Jean Baptiste nous pose cette question : Est-ce que ce feu de st Jean brille dans vos coeurs, vos familles, vos villages ?
· On fait cette bénédiction du feu de st Jean pour entendre toutes ces questions tellement importantes pour nous et pour notre foi, pour nos familles et nos villages.
· Que St Jean Baptiste, nous aide à retrouver Jésus, la vraie lumière intérieure :
Jésus le Christ, lumière intérieure,
ne laisse pas mes ténèbres me parler,
Jésus le Christ, lumière intérieure,
donne-moi d’accueillir ton amour…
Secteur pastoral de Bonifacio – Corse du Sud
Catégories: Méditations | 24/06/2011
L’oeuvre de l’Incarnation et de la Rédemption est une oeuvre d’amour: Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique (Jn 3,16)
“L’amour se mesure par ses dons. L’amour de Dieu a été jusqu’au don de son Fils, de son propre Fils, de son Fils unique.” (St Hilaire)
Benoît XVI (Angelus 2009)
“Aujourd’hui, nous contemplons la Très Sainte Trinité telle que Jésus nous l’a fait connaître. Il nous a révélé que Dieu est amour … il est Créateur et Père miséricordieux; il est Fils Unique, Sagesse éternelle incarnée, mort et ressuscité pour nous; il est enfin Esprit Saint qui conduit tout, l’univers et l’histoire, vers la pleine récapitulation finale.
Trois Personnes qui sont un seul Dieu parce que le Père est amour, le Fils est amour, l’Esprit est amour. Dieu est tout et uniquement amour, amour très pur, infini et éternel. Il ne vit pas dans une splendide solitude, mais il est plutôt source intarissable de vie qui se donne et se transmet sans cesse.
Nous pouvons dans une certaine mesure le deviner en observant aussi bien le macro-univers: notre terre, les planètes, les étoiles, les galaxies; que le micro-univers: les cellules, les atomes, les particules élémentaires. Sur tout ce qui existe est en quelque sorte imprimé le “nom” de la Très Sainte Trinité, car tout l’être, jusqu’à la dernière particule, est être en relation, et ainsi transparaît le Dieu-relation, et en définitive l’Amour créateur…
La preuve la plus éloquente que nous sommes faits à l’image de la Trinité est la suivante: seul l’amour nous rend heureux, car nous vivons en relation, et nous vivons pour aimer et être aimés. Reprenant une analogie suggérée par la biologie, nous pourrions dire que l’être humain porte dans son propre “génome” l’empreinte profonde de la Trinité, de Dieu-Amour…”
Catégories: Méditations | 19/06/2011