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La prière, chemin de communion
“La vie de prière requiert fidélité persévérante, renoncement à soi-même, soumission filiale pour laisser l’Esprit qui nous habite envahir notre être, pour entendre la parole que le Père nous redit aujourd’hui : « Voici mon Fils bien-Aimé qui a toute ma faveur, écoutez-Le”. (Constitutions Art 193)
Dans notre vie quotidienne, nous donnons la priorité à la prière personnelle et communautaire. La prière est le pôle autour duquel toute notre vie s’organise. Chacune et ensemble, nous nous mettons sous le regard de Dieu pour habiter son mystère, sûres que « notre bonheur n’est pas hors de nous mais en nous par le règne de Dieu Seul » (P.B Noailles).
La prière est la porte ouverte sur ce bonheur, même si certains jours elle est étroite et rude à passer. Prier signifie consentir à entrer dans le combat spirituel. Nous pouvons éprouver quelques fois un sentiment d’ennui… notre esprit vagabonde et se laisse saisir par mille petits ou grands soucis… Nous devons croire que le Seigneur est là au plus intime et au plus profond de notre être, son regard d’amour posé sur nous. Il connaît notre désir profond. Il accueille notre pauvreté, notre incapacité à le prier parfois vraiment. Dom Gendebien écrit:
« Le Seigneur, par sa manière d’agir,
nous apprend à prier »
La prière est cet espace d’amour, d’amitié, de partage que Dieu nous offre: « Le Seigneur parlait à Moise face à face, comme un homme parle à son ami… » (Ex 33,11). Il nous donne du temps et nous lui donnons du temps car, pour Lui comme pour nous, c’est essentiel. La prière est conversation d’amour avec Dieu.
La prière est continuelle car nous aimons le Seigneur. Jour après jour, nous gravissons, dans la foi, le chemin de la prière pour chercher le Seigneur et nous laisser trouver par Lui. La prière tourne le regard de notre coeur vers le Seigneur. Elle nous appelle à accueillir et écouter, méditer et célébrer la Parole de Dieu pour donner à chacune de nos journées la saveur de l’Evangile.
La prière est une fenêtre ouverte par laquelle le souffle de l’Esprit Saint entre en nous et nous renouvelle chaque jour. Nous Le supplions de nous donner la liberté de l’amour pour prier avec le Fils de Dieu : « Abba Père!« . La prière unifie notre vie dans le Christ et exprime notre être filial, notre vie d’enfants de Dieu.
Nous ne sommes jamais seules dans la prière. D’autres partagent notre foi et notre espérance. La prière nous relie au Seigneur, à l’Eglise et au monde. De la rencontre vivante avec le Christ Jésus, naît et se développe une vocation d’intercession. « Prier pour les hommes c’est donner du sang de son coeur », disait un moine du mont Athos.
La prière est la voix de l’Eglise qui implore et supplie, bénit et loue son Dieu et fait résonner en notre monde le cri de l’humanité en quête de paix, de justice et d’amour. Un moine écrit:
« La prière est l’exercice terrestre
de notre condition divine »
Sr Maria-Dolores Sanzberro
Monastère sfb – Oteiza – Espagne
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Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 13/07/2016
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« La source de notre vie est cachée avec le Christ en Dieu : c’est l’Amour du Père, du Fils et de l’Esprit, qui se déploie dans l’univers et se manifeste tout au long de l’Histoire du Salut. Le silence et la solitude nous font rejoindre cette source de vie éternelle ; ils favorisent et expriment le recueillement de tout l’être en Dieu. » (Constitutions Art 167)
Chaque jour est un temps de grâces, une participation à l’éternité de Dieu. Dans le silence et la solitude nous accueillons la profondeur de notre vie, de son quotidien ordinaire empreint d’intériorité, vécu dans un espace bien concret, celui d’une Communauté.
« Il nous faut regarder, écouter et créer cette dimension du Silence sans laquelle il est impossible de rien connaître et rien découvrir. Le Silence n’est pas une consigne, une discipline que l’on s’impose. Le Silence est Quelqu’un que l’on regarde, en qui l’on vit, Quelqu’un que l’on respire et dont la Présence, justement suscite continuellement l’émerveillement et le respect à vivre dans l’ordinaire des jours de notre vie contemplative, une écoute active et ouverte, fidèle et créative. »(M.Zundel)
Le silence crée notre solitude cénobitique où chacune peut entendre Dieu parler à son coeur et laisser la vie de l’esprit s’épanouir en elle. « L’âme cesse d’être solitude, quand elle devient sanctuaire » (Bernard de Clairvaux). Il nous fait découvrir la nouveauté divine qui se cache dans quotidien ordinaire de notre vie faite d’adoration et d’humilité, d’attention et de simplicité.
Le silence, dans notre vie , façonne la parole échangée, partagée car «les mots authentiques émergent du silence et retournent au silence » (Barbara Fiand). Il est la bonne terre capable de recevoir la semence de la parole: celle de Dieu et celles de nos soeurs.
Sr Maria-DolOres SANZBERRO
Monastère sfb – Oteiza – Espagne
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Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 11/07/2016
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Laissons la Parole nous parler
Dans la « Lectio divina »,
l’Esprit nous guide et nous éclaire ;
Il ouvre notre intelligence au sens des Ecritures
et modèle notre coeur.
(Constitutions Art 188)
Ne t’approche pas des paroles pleines de mystère de l’Ecriture sans prière et dit à Dieu: Seigneur, accorde-moi d’y discerner ta volonté et de la comprendre… » (Isaac de Ninive)
La lectio divina, lecture priante quotidienne de l’Ecriture Sainte, nous sensiblise toujours plus à la présence de Jésus-Christ et nous fait découvrir ce qui nous est nécessaire pour réaliser la volonté du Père. L’oreille de notre coeur ouverte, nous demeurons dans la solitude du silence pour écouter le Fils bien-Aimé et scruter son enseignement afin de grandir – chacune et ensemble – dans la foi, l’espérance et la charité.
« Les moines lisent la Bible, la mémorisent, la font chair de leur chair, sang de leur sang. » (Dom Colombas osb).
Si nous acceptons de nous laisser interpeller par la Présence qui habite l’Ecriture Sainte, nous pourrons y découvrir la voix du fin silence qui habite notre coeur:
« Au lieu de lire pour apprendre, laisse la Parole te parler et t’atteindre d’elle même. Elle est vivante, elle a quelque chose à te dire ». (Dom Bernard DUCRUET, osb)
L’écoute de la Parole de Dieu demande un coeur qui aime et attend, dans la Foi, de recevoir de Dieu la plénitude de sens de ce qui lui est ordonné. Elle nous maintient dans une sensibilité spirituelle et passe au crible les mouvements et les pensées du coeur (Hb 4,12). Elle nous appelle à être pauvre et humble devant la Parole qui se dit et se donne, espère et attend notre adhésion.
Rabbi Hanina Bar Idi écrit: « Pourquoi les paroles de la Loi sont-elles comparées à l’eau comme il écrit: » Que celui qui a soif vienne boire » (Is 55.1) C’est pour nous enseigner que comme les eaux quittent un endroit élevé pour descendre en un endroit plus bas, de même les paroles de la Loi ne demeurent qu’avec ceux qui ont l’esprit humble ».
Jour après jour, la Lectio divina fait son oeuvre en nous. Elle suscite un amour effectif et constant de la Parole de Dieu et nous apprend à vivre de Dieu, pour Dieu, en Dieu dans l’ordinaire de notre quotidien. Elle nous fait coïncider avec la volonté du Père et revêtir les » sentiments mêmes du Christ » (Ph 2,5). Elle nous conduit à la prière, à la contemplation et nous fait désirer la « connaissance sublime du Christ-Jésus » (Ph 3,8).
» Que la parole du Père, « Ecoutez-le« , résonne sans cesse à nos oreilles. Et l’écoutant, nous nous remplissons de sa beauté, nous nous nourrissons de sa douceur » (St Jean Damascène).
Sr Maria-Dolores Sanzberro
Monastère sfb – Oteiza -Espagne
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Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 6/07/2016
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« La célébration eucharistique renouvelle
notre alliance d’amour avec le Seigneur,
nous fait communier à son oblation
et participer à son action de salut.
Dans le prolongement de la célébration,
nous L’adorons,
Lui l’Agneau Immolé, toujours vivant ».
(Const. Art 186).
Il est grand le Mystère de la foi. La vie contemplative rappelle que la vie baptismale se déroule sous le signe du mystère pascal que nous devons vivre et communiquer. Si nous vivons, jour après jour, le dur labeur de la conversion continuelle de notre cœur aux valeurs de l’Evangile, nous annonçons la Mort du Seigneur, nous proclamons sa Résurrection et nous attendons sa Venue dans la gloire.
Le pain et le vin, matières du sacrement, représentent la bonté du Seigneur, cette bonté que nous devons avoir les unes pour les autres et pour tous nos frères et sœurs en humanité. Plus nous avons en nous les sentiments mêmes du Christ, plus nous voyons chacune de nos soeurs comme Dieu la voit avec toute la tendresse de son cœur de Père. Dans la sœur que nous aimons beaucoup ou si peu, le Père nous donne son Fils bien-Aimé, son Unique, le Christ. Nous sommes les unes pour les autres, en communauté, « le sacramentum Christi ».[:]
Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 27/05/2016
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” Dieu, Père, Fils, Esprit, est source de tout amour.
En Jésus, il nous est donné d’entrer dans cette communion trinitaire
et de communiquer cet amour au monde. (Const. Art 17)
Pour le Pape François, la vie consacrée est une école de miséricorde et de gratuité. Cette école, nous la suivons à Nazareth car « la Sainte Famille… nous entraîne dans ce mouvement de communion de la Trinité… Jésus, Marie et Joseph ont reproduit, d’une manière discrète, vraie et humaine, la réalité des relations entre les trois personnes divines. »(1)
Puissions-nous, par toute notre vie personnelle et communautaire, témoigner « au milieu de la mer de l’indifférence » (2) que « la miséricorde est le propre de Dieu dont la toute-puissance consiste justement à faire miséricorde. » (St Thomas d’Aquin).
[1] Doc sfb Point de rencontre - 1997
[2] Message du Pape François – carême 2015
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Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 23/05/2016
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« Dieu, en son mystère du Verbe fait chair, entre en proximité avec tout le créé. Un monde nouveau de relation naît. Nous sommes appelées à être le signe de sa présence et de sa proximité. Dieu aime le monde et veut lui communiquer la Vie en abondance. »[1]
Nous sommes devenues des êtres de relation, appelées à entrer, par notre manière d’être, en communion avec tout le créé. Cela implique une sortie de soi pour un don de soi, un acte d’amour.
Dans ses écrits, St Augustin nous rappelle que le mystère de l’existence de Dieu se comprend avec le cœur, et non avec l’intelligence. Dieu est ainsi : pour Le trouver, il faut Le chercher dans son propre cœur. Quête de Dieu. Chemin d’exode. Tel est notre chemin de vie contemplative.
Nous sommes appelées à nous laisser mouvoir par le souffle de l’Esprit vers les périphéries de l’existence que le Christ Jésus lui-même rejoint par son Evangile pour communiquer l’amour du Père. Pour rejoindre ces périphéries, il faut être des femmes de cœur pour regarder toute personne avec le regard même du Seigneur. Avec « des yeux de miséricorde ». Il faut être “habillées de faiblesse pour ressentir une vraie compassion“[2]
[1] Document final du Chapitre vicarial 2014
[2] Prière du Pape François pour le jubilé de la miséricorde
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Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 18/05/2016
“La liturgie épouse le rythme de la nature. En effet, les offices se répartissent dans la journée depuis le lever du soleil jusqu’à son coucher ainsi que dans la nuit.
Il s’agit de reprendre conscience au plus profond de soi combien nous sommes dépendants de ce qui nous entoure et combien nous sommes animés par le même mouvement vital de mort/résurrection; obscurité/lumière; sommeil/réveil; expiration/inspiration etc. Cela vaut tant pour le rythme de la journée que pour celui de l’année…
La liturgie n’est pas une fin en soi;
elle est un encouragement à revenir à l’essentiel”
Dom Jean-Pierre Longeat
Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 11/11/2015
Comme je l’ai déjà dit, je n’ai pas voulu offrir une analyse complète, mais j’invite les communautés à compléter et à enrichir ces perspectives à partir de la conscience des défis qui leur sont propres et de ceux qui leur sont proches.
Lorsqu’elles le feront, j’espère qu’elles tiendront compte que, chaque fois que nous cherchons à lire les signes des temps dans la réalité actuelle, il est opportun d’écouter les jeunes et les personnes âgées. Les deux sont l’espérance des peuples.
Les personnes âgées apportent la mémoire et la sagesse de l’expérience, qui invite à ne pas répéter de façon stupide les mêmes erreurs que dans le passé. Les jeunes nous appellent à réveiller et à faire grandir l’espérance, parce qu’ils portent en eux les nouvelles tendances de l’humanité et nous ouvrent à l’avenir, de sorte que nous ne restions pas ancrés dans la nostalgie des structures et des habitudes qui ne sont plus porteuses de vie dans le monde actuel.
Pape François – La joie de l’Évangile – N°108
Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 24/10/2015
Communautés contemplatives, nous sommes “l’Eglise en sortie ” en étant une “Eglise en demeurance” car nous demeurons près de “la source de notre vie cachée avec le Christ en Dieu“ (Const.167).
Cette “demeurance” avec Jésus est “un véritable exode qui nous mène à sortir de nous-mêmes et à nous donner entièrement… dans une conversion continuelle dans le concret de la vie quotidienne… Une conversion personnelle permanente qui transforme notre cœur et nous conduit à vivre à partir du cœur de Dieu.” (Lettre Post-capitulaire 2014).
« Il ne peut y avoir de transformation du monde sans transformation de soi » (A. de Souzenelle). Près de Jésus, “porteur de l’eau vive“(1) , se façonne en nous un coeur apostolique: un “coeur en sortie “. Notre vie contemplative est appel au Créateur pour la paix et la justice, pour le respect de la dignité de tous les peuples et toutes les cultures. Un cri pour la planète Terre.
“Entrez et demeurez là à jamais. Là, coule la source de toute vraie prière. “(2) Près de cette source qu’est “l’Amour du Père, du Fils et de l’Esprit” (Art 167) nous accueillons, avec simplicité et discrétion, dans la prière, le silence et la solitude, les personnes qui désirent s’arrêter, se désaltérer, fortifier leur foi pour porter jusqu’aux aux périphéries existentielles du monde et de l’Eglise, l’eau vive de l’Evangile.
(1) Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux - 2003
(2) cité par Paul Evdokimov dans "la prière de l'Eglise d'Orient"
Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 19/09/2015
Tous les saints ont considéré la lecture spirituelle
comme un des plus importants exercice de la vie spirituelle.
“Appliquez-vous à la lecture des bons livres”
Saint Paul à TimothéE
“Chaque jour, soyez fidèle à lire quelque bon livre.”
Saint Jérôme à Népotien
Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 16/07/2015
