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Nous sommes le feu,
Dieu est la lumière,
Nous sommes la lumière
Dieu est la lune,
Nous sommes la lune,
Dieu est le soleil,
Nous sommes le soleil,
Dieu est amour,
Nous sommes amour,
Dieu est compassion,
Nous sommes compatissants,
Nous ressemblons à Dieu.
(Cf Melchtilde de Magdebourg)
“Reste avec nous: le soir approche et déjà le jour baisse”
Les deux disciples pressent leur compagnon d’accepter leur hospitalité. Geste de Bonté et de Charité, accomplissement du commandement de l’amour envers Celui qui passait toujours parmi les siens en faisant le bien.
Au cours du repas, à la fraction du pain, à ce geste familier pour eux, le Visage du Seigneur va resplendir à leur yeux car dit St Grégoire, “en écoutant les paroles du Seigneur, ils ne furent pas éclairés mais, en les accomplissant, ils reçurent l’illumination.”
“Hâtons-nous de mettre en oeuvre, de mettre en pratique ce que nous avons déjà compris et nous nous ouvrirons ainsi à une plus profonde intelligence du Mystère de Dieu.” (St Grégoire)
“Aussitôt, il disparut de leur yeux”
“Désormais, il habitait en eux par la foi et c’est pourquoi il leur déroba sa présence corporelle. C’est ainsi que le Christ crée la foi dans son Eglise”
“Et nous, quand nous croyons, nous avons Jésus plus intimement présent que ne le possédaient ces disciples. Ils le possédaient dans une auberge, nous l’avons dans notre coeur et notre coeur nous est plus intime que la maison où nous habitons.” (St Augustin)
Pâques, fondement de notre Espérance,
nous invite tous les ans à la rencontre du Ressuscité.
La résurrection du Christ n’est jamais totalement extérieure à l’homme.
La mort, souvent, fait peur.
Dans l’incompréhension et leur nuit, les disciples se sentent stimulés
par une présence certaine qui leur redonne force et courage.
Dans leur ignorance, la foi les habite.
Il leur aura fallu du temps
pour comprendre et sortir de leur obscurité,
tant leur chagrin les avait accablé.
Pâques nous entraine à considérer notre mort
comme un passage obligatoire, naturel et joyeux,
car cette nuit-là se crée une seconde et nouvelle naissance.
Sans perspective de notre Résurrection,
quel sens donner à notre vie ?
On comprend que la Résurrection du Christ puisse tout changer :
la mort qui a emporté Jésus
la vie qui a jailli de son tombeau.
Réjouissons-nous de rencontrer Dieu,
même si son pur esprit nous échappe !
Jésus est en nous partout.
Son être tout entier est à la fois absent et présent.
Jean « vit et il crut ». Que vit-il ? Rien.
Et ce rien a suffit pour que
la certitude de sa foi l’habite,
l’émerveille, le rende heureux.
Lorsque Jésus interpelle Marie-Madeleine,
et il en est de même pour chacun de nous, il dit :
« Qui cherches-tu ? », « Pourquoi pleures-tu ? »
Un seul mot « Marie » suffit à Marie-Madeleine
pour reconnaître Vivant celui qu’elle aime tant.
Quelque part elle participe à la passion du Christ.
Qu’en est-il pour nous ?
De par notre baptême, notre vie de chrétien
prend naissance dans le mystère de la Résurrection de Jésus Christ.
Les grandes souffrances conduisent l’homme
au plus profond du puits de l’Espérance ;
en quelque sorte il découvre le tombeau vide
et l’unique demeure de Jésus.
Dieu habite les cœurs qui aiment.
Lorsque Jésus dit à Marie-Madeleine :
« Ne me retiens pas »
elle comprend que le Seigneur est toujours vivant,
que Mort et Résurrection sont indissociables.
Petite flamme, Espérance qui brûle en nous,
éclaire nos cœurs inconscients et aimants.
Seule la foi peut nous faire découvrir l’Amour.
Geneviève Simmonet
C’est dans un jardin que Jésus-Christ est ressuscité.
La chair ressuscitée du Sauveur était comme une fleur,
la plus précieuse de toutes les fleurs, répandant le salut autour d’elle :
il convenait que cette fleur apparût
au milieu des arbres en fleurs et des lys épanouis.
Il convenait que ressuscitant du tombeau,
elle trouvât autour d’elle toute la nature verdoyante et pleine de vie.
Le Christ sortant du tombeau
sera source de vie autour de lui.
(Pseudo-Ambroise – sermon 16)
Fils de la Vierge, Dieu de la Vierge et créateur du monde !
Tienne est la souffrance, tienne la profondeur de la sagesse.
Tu sais, toi, ce que tu étais et ce que tu es devenu.
C’est toi qui, acceptant de souffrir, as daigné venir sauver les hommes ;
c’est toi qui t’es chargé de nos fautes, comme l’agneau ;
c’est toi qui, en les mettant à mort par ton immolation,
Sauveur, as sauvé tous les hommes.
Tu es dans la nature de souffrant et dans celle de non-souffrant ;
tu es, quand tu meurs, quand tu sauves.
Tu as accordé à la Vierge l’assurance qui lui permet de te crier :
« Mon Fils et mon Dieu »
Romanos le Mélode – Marie à la Croix
Tu es devenu le fils de Marie, fils de Dieu, notre sauveur,
et tu t’es laissé clouer sur la croix,
toi qui étais le Dieu incarné pour sauver les affligés
et prendre en pitié les pécheurs,
car tu es puissant et bon.
Accorde le repentir à tous ceux qui espèrent en toi,
pour que de grand coeur ils te servent
par leurs psaumes et leurs prières.
Avec le larron, nous te crions, comme si nous étions sur la croix:
“Souviens-toi de nous dans ton royaume!
Daigne nous joindre tous au choeur des saints, Christ,
puisque nous avons reçu le sceau de ta croix
pour ne faire plus qu’un dans le paradis.”
Romanos le Mélode – Adoration de la croix (24)
Première Parole (Luc, 23-34)
Lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne,
ils le crucifièrent (…) et Jésus disait :
“Père, pardonne – leur :
ils ne savent pas ce qu’ils font.“
Deuxième Parole (Luc, 23-43)
Ils le crucifièrent ainsi que (2) malfaiteurs,
l’un à (sa) droite et l’autre à (sa) gauche (…).
L’un des malfaiteurs suspendus à la croix l’injuriait :
“N’es-tu pas le Christ ? sauve-toi toi-même, et nous aussi.”
Mais l’autre, le reprenant, déclare :
“tu n’as même pas la crainte de Dieu,
alors que tu subis la même peine !
Pour nous, c’est justice, nous payons nos actes,
mais lui n’a rien fait de mal.”
Et il disait : “Jésus, souviens-toi de moi,lorsque tu viendras avec ton royaume.”
Et (Jésus) lui dit : “en vérité, je te le dis,
aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.“
Troisième Parole (Jean, 19-27)
Jésus, voyant sa mère
et, se tenant près d’elle,
le disciple qu’il aimait, dit à sa mère :
“Femme, voici ton fils.“
Puis il dit au disciple :
“Voici ta mère.”
Dès cette heure-là,
le disciple l’accueillit chez lui.
Quatrième Parole (Matthieu, 26-47)
A partir de la 6ème heure,
l’obscurité se fit sur toute la terre.
Et vers la 9ème heure
Jésus clama en un grand cri :
“Eli, Eli, lema sabachtani ?”
C’est-à-dire :
“mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?”
Cinquième Parole (Jean, 19-28)
… après quoi, sachant que désormais tout était achevé,
pour que l’Ecriture fût parfaitement accomplie, Jésus dit :
“j’ai soif“
Un vase était là rempli de vinaigre ;
on mit autour d’une branche d’hysope
une éponge imbibée de vinaigre
et on l’approcha de sa bouche.
Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit :
“tout est accompli”
et, inclinant la tête, il remit l’esprit.
Septième Parole (Luc, 23-46)
C’était environ la 6ème heure,
quand le soleil s’éclipsant,
l’obscurité se fit sur la terre entière,
jusqu’à la 9ème heure;
et, jetant un grand cri,
Jésus dit :
“Père, entre tes mains
je remets mon esprit.“
Ayant dit cela il expira.
Les 7 dernières Paroles du Christ en Croix Peintures sur huile - Oeuvres de Macha Chmakoff que nous remercions pour son aimable autorisation. www.chmakoff.com
De Rita Bonnat (cahier manuscrit -ASF)
Lorsque mon coeur est accablé de tristesse
Cherche la paix et ne la trouve plus,
J’entends ces mots ineffable de tendresse:
As-tu compris le regard de Jésus?
As-tu compris la douceur infinie
De ce regard imprégné de vertu,
Te rappelant l’amour et l’agonie
De ton Sauveur, ton bien-aimé Jésus!
Ce doux regard, d’un apôtre infidèle
A fait un saint généreux et confus
Et Madeleine aussi notre modèle,
Se convertit au regard de Jésus.
Ce doux regard doit raviver mon âme,
Lui donner les biens que j’ai perdus,
Trésor du Ciel, qu’à ma fin je réclame,
Reste sur moi, doux regard de Jésus!
Divin Sauveur, ma joie et ma lumière,
Mon seul bonheur et l’amour des Elus,
Je veux t’aimer et dire en ma prière:
Je t’ai compris, doux regard de Jésus!
L’Eglise primitive était un peu plus qu’une grande famille. Pierre Bienvenu Noailles la vit comme une extension de la Sainte Famille de Nazareth. Il dit des premiers chrétiens:
“… ils ne faisaient qu’un coeur et qu’une âme et quelle que fut la distance qui les séparât, quelle que fût la diversité de leurs occupations dans la solitude ou dans le monde, ils se regardaient comme ne formant qu’une seule et même famille” (Guide spirituel 24)
L’image, “Famille” en effet, met l’accent sur l’attention à l’autre, la solidarité, la chaleur des relations humaines, l’accueil, le dialogue et la confiance. La nouvelle évangélisation visera donc à édifier l’Eglise-Famille. (Ecclesia in Africa, 1995 # 63)
Aujourd’hui, sur quatre continents, selon leur vocation au saecrdoce, mariage, au célibat , les membres de la Sainte-Famille continuent à discerner et à répondre aux besoins du temps.
“L’Eglise
est la famille de Dieu
dans le monde.
Dans cette famille,
personne ne doit souffrir
par manque du nécessaire”
(Benoît XVI – Deus Caritas est, 25)
La vision de la Famille de Pierre-Bienvenu Noailles est celle de Dieu qui embrasse toute l’humanité. Que Jésus soit venu “pour rassembler les enfants de Dieu dispersés” (Jn 11,52) lui donnait irrésistiblement de l’élan.
Il greffait branche après branche sur l’arbre de sa Famille pour répondre aux besoins de son temps: travail pastoral, éducation, santé, préoccupation du monde agricole, besoin d’une vie consacrée à la prière, d’une solide vie de famille et d’une vie sacerdotale animée par l’esprit de la Sainte-Famille, besoin pour certains membres de vivre leur consécration comme le levain dans la pâte, caché, méconnu et efficace.
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