Vie Contemplative – Sainte Famille de Bordeaux

L’Univers transfiguré en Christ

Olivier CLEMENT  – Questions sur l’homme p 156 – 157

“Le Fils de Dieu, quand il devient Fils de la terre, non seulement se laisse contenir par l’univers en un point de l’espace et du temps, mais contient en réalité l’Univers. Il ne veut pas s’approprier à travers son corps le monde comme une proie mais, par son attitude constamment  eucharistique, il le fait corps d’unité, chair à la fois cosmique et eucharistique.

En lui le monde devient corporéité spirituelle, non pas dématérialisée mais vivifiée par l’Esprit. Il enfouit volontairement sa corporéité lumineuse dans notre corporéité souffrante et laborieuse, afin que sur la croix, et dans l’aube soudaine radieuse de Pâques, tout s’illumine, non seulement l’univers, mais tout l’effort humain pour le transformer.

En lui, autour de lui, la matière déchue n’impose plus ses déterminismes et ses limitations, elle redevient moyen de communion, temple et fête de la rencontre.

En lui, autour de lui, le monde retrouve son dynamisme originel. En lui, autour de lui, le temps et l’espace ne se séparent plus, une dimension de résurrection les métamorphose.

Toutefois, cette transfiguration est à la fois secrète et offerte, « sacramentelle ». Illuminée en Christ, le monde reste figé dans son opacité par l’opacité des hommes. La libération définitive du cosmos exige non seulement que Dieu se fasse homme, mais que l’homme se fasse Dieu. Le Christ a rendu les hommes capables de recevoir l’Esprit, c’est-à-dire de coopérer à l’avènement du Royaume…”

Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 19/03/2009

Eglise et Cosmos

EGLISE ET COSMOS

Entre la première et la seconde venue du Seigneur, entre le Dieu-homme et le Dieu- univers, entre la modalité déchue de l’être et sa modalité transfigurée, il y a l’Eglise comme « limite » et comme « passage ».

Chaque chrétien, par sa communion aux choses saintes, c’est-à-dire l’Eucharistie, et dans la Communion des saints, devient lui-même une vivante « limite » où la mort passe dans la vie. L’histoire cosmique de l’Eglise est l’histoire d’un enfantement, celui du cosmos comme corps de gloire de l’humanité déifiée. (Olivier CLEMENT  – Questions sur l’homme)

Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 11/03/2009

Synode sur la Parole

“La Parole de Dieu a un charme et une onction que l’on ne trouve nulle autre part. Il suffira donc de la lire attentivement pour s’en pénétrer.” (P.B Noailles 1793-1861)

“ Message au peuple de Dieu du synode des Evêques

sur la Parole de Dieu “

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Diaporamas réalisé par le centre de Pastorale

pour l’Amérique Latine du CELAM

Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 4/03/2009

Sara et Abraham

“SARA ET ABRAHAM”  –  de Charles d’Hooghvorst

« Dis à la Sagesse : tu es ma soeur, et tu appelleras l’Intelligence : amie. »

(Proverbe VII, 4)

Le premier homme avait été créé androgyne : « Mâle et femelle Il les créa, les bénit et les appela Adam, le jour où Il les créa » (Genèse V, 2). La chute originelle provoqua la séparation de l’homme et de la femme. Tel est le triste destin de l’homme ainsi privé de sa véritable compagne. Lorsque la femme céleste se réunit à nouveau à l’homme terrestre, alors se produit la Génération du Juste ; c’est le mystère messianique, réalisé par les Patriarches.

Cette femme céleste unie à l’homme, les hébreux nomment Shekinah, la présence divine ; le mot signifie : « celle qui réside », « qui habite », « qui s’établit » avec l’homme…

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Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique, Lu ailleurs | 6/02/2009

Un regard nouveau

La nouvelle vision cosmologique nous conduit à porter un regard nouveau sur  l’oeuvre créatrice et rédemptrice de Dieu; à contempler Jésus  pour accueillir  l’amour sans limite du Père présent et agissant dans toute  sa Création. “Le Christ s’aime comme une personne, il s’impose comme un monde“ (T de Chardin). Il est l’intendant parfait et actif du Créateur,  appelé à cultiver et garder le jardin (Gn 2,15).

La nouvelle vision cosmologique éclaire notre suite du Christ “en qui sont unis en profondeur l’être humain, Dieu et le cosmos ” (Jean Proulx).  Elle nous presse de  nous ouvrir à la vaste communauté planétaire et cosmique; de vivre à son égard des relations empreintes d’écoute, de compassion et de respect et de lui permettre  d’être dans toute sa dignité; de porter un regard contemplatif sur la Création et son mystère, dans le plus grand respect de tout être humain et de toute créature; d’avoir “un regard qui nous fait voir le monde dans sa gratuité. Un regard de pauvre qui fait de l’être humain un témoin et un relais de l’Amour créateur » (Eloi Leclerc).

Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 1/02/2009

Shekinah

Georges LAHY – VIRYA : La descente de la Shekhinah en Egypte

Le terme Shekhinah désigne traditionnellement l’aspect féminin de Dieu, sa Présence divine. dans la littérature rabbinique, la Shekhinah symbolise la manifestation de Dieu dans le monde matériel, particulièrement à travers l’image de la lumière : ” De même que le soleil rayonne à travers le monde, ainsi fait la Shekhinah “ (Sanhédrin, 39a).

Toutefois ce terme n’apparait pas dans la Bible : on y trouve par contre sa racine “shakèn”, décrivant Dieu “demeurant” parmi les hommes ou dans Jérusalem : “Ils me feront un sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux.” (Exode 25,8). (…)

Les combinaisons des lettres de la racine “shakèn” sont riches d’enseignement, on obtient “nikesh”, l’action de sarcler ; “nashak”, le fait de mordre ; “kanesh”, se rassembler ou se réunir. Pour faire la demeure (shakèn), il faut se rassembler (kanèsh) et préparer (en sarclant – nikesh) le terrain afin de se faire mordre, c’est-à-dire se faire prendre par la Présence (en quelque sorte devenir un “mordu”).

Cette image se découvre dans la constitution de “shakèn”, où l’on observe “kaf”, le “creux”, au centre de “shèn”, la “dent”. La Présence est semblable à une morsure, une fois la marque faite, on la porte avec soi où que l’on aille.

Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique | 31/01/2009

La Création au risque de l’environnement

Avec Pax Christi et le Service Famille et Société, les évêques de France travaillent sur les problèmes d’environnement -réchauffement climatique, épuisement des ressources de la planète et pollution- depuis plus de 10 ans. L’Antenne « environnement et modes de vie » est constituée d’une équipe de chercheurs, professeurs d’université, hommes et femmes d’entreprise ou responsables politique. Chacun dans son domaine a mis en lumière les observations que les différents rapports du GIEC ont livré ces années …

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Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 17/01/2009

Le plus grand miracle

“Aux yeux du chrétien le plus grand miracle s’étant jamais produit est l’incarnation, où Dieu s’est personnellement identifié avec la création, afin de rendre tout compréhensible en termes de divinité, et la divinité compréhensible en termes de tout, partout. Le miracle inexprimable est d’avoir les yeux ouverts afin de voir que la création ordinaire est vivante, dans la splendeur de l’expression de l’amour, du pardon, de la promesse de la vie éternelle. Celui qui croit ces choses-là  vit déjà le miracle” ( Cosmic Mystic – Henry A Garon, professor of Physics)

Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 16/01/2009

Parole de paroles

« Parole de silence

Parole de paroles

Parole faite chair.

Toi seul, la Parole! »

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Catégories: Lectio Divina, Lu ailleurs | 10/01/2009

L’écologie de l’eau

L’écologie de l’eau

Extrait d’un texte de la Dr. Heather Eaton, théologienne

Vous deviendrez une source d’eau vive. Les eaux dormantes recèlent le danger.Vous deviendrez une source d’eau vive.  La justice coulera comme une rivière puissante…d’eau vive.

L’eau est source de vie; elle est vraiment eau vive. Dans toutes les religions l’eau est un symbole sacré. On l’utilise sans cesse dans les images, les prières, les enseignements, les rites et les textes religieux. L’eau révèle le sacré, le milieu divin dans lequel nous vivons. L’eau enseigne à purifier et à nourrir notre esprit; elle enseigne la paix et la justice, et le changement social

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Catégories: Lu ailleurs | 8/01/2009