Archives December 2011
Oh, Seigneur Dieu,
nous te prions!
Que chacun
dans nos familles
regarde les autres,
chacun au travail,
au bureau,
à la Cité ou dans la rue,
dans l’autobus ou dans le train,
que chacun, en regardant l’autre, puisse dire:
C’est le Seigneur qui vient,
c’est le Seigneur qui continue son Incarnation! (cf.M.Zundel)
“Il faut souligner l’importance du « faire » ; Jésus a été un réalisateur, il ne s’est pas contenté de parler du bien en soi, ou d’encourager les autres à le pratiquer.
Jésus fut un passant ; il « est passé » en son temps, comme nous passons dans le nôtre. Il a connu la précarité et le côté « fuyant » de l’existence. Son temps de vie publique fut même particulièrement court pour un Maître spirituel qui marque à ce point l’histoire depuis vingt siècles!
Mais quand il passait de village en village, il faisait de ces fragiles instants de rencontre des moments de vérité existentielle, où le passant devenait passeur d’humanité.
Alors, sa parole, son geste, son cri ou sa confidence ouvraient aux heureux bénéficiaires le passage vers un monde nouveau, celui de la famille de Dieu : « Celui qui fait le bien est de Dieu » (3 Jn, 11). (Mgr Gaillot).
Les paroles et les gestes de Jésus vont toujours dans le sens de la vie. Il nous révèle le Dieu de la vie qui s’engage en se liant avec chacun de nous, jusque dans les situations de détresse.
Le Connaître, Lui Jésus, est, pour nous tous les baptisés, une bénédiction et un appel à être, nous aussi, une bénédiction pour le monde, en particulier pour ceux qui souffrent.
C’est en imitant ce que Jésus, Verbe de Dieu fait chair, a fait sur la terre que nous donnons le Verbe de Dieu au monde.
Il ne s’agit pas seulement pour nous de faire des choses, de poser des gestes, de dire des parole.
Il s’agit beaucoup plus profondément d’être transformés du dedans afin que notre vie quotidienne laisse passer le courant de vie qui vient du Père comme Jésus dont “l’existence même est de venir du Père” ( T. Radcliffe).
« Comme précurseur du Christ,
il a eu le privilège d’annoncer le premier
le royaume des cieux. »
(St Jérôme)
” Depuis le péché d’Adam, bien des fois Dieu avait fait choix d’hommes à qui il a fait entendre sa parole, Enoch, Noé, Abraham, Jacob, Joseph, Moïse ; et à aucun de ces hommes, il n’avait parlé d’un séjour dans le royaume des cieux.
Il révèle son nom à Moïse ; Aaron se tient devant lui, consacré par l’onction, revêtu de ses riches ornements sacerdotaux, portant en main sa verge miraculeuse ; viennent les juges puissants dans leurs œuvres, David, l’homme selon son cœur, Salomon qu’il remplit de sagesse, Elie qui la pouvoir de fermer le ciel, Elisée qui ressuscite les mots. Aucun ne nous parle de ce royaume.
Venez à Jean : entendez la voix d’allégresse, la voix de miséricorde, la voix qui promet la grâce et la gloire inconnues jusque-là : faites pénitence, car le royaume des cieux est proche.
Cette parole, seul celui-là peut la faire entendre qui ose les bases d’un testament nouveau. Depuis Adam jusqu’à Jean, les voix qui se faisaient entendre étaient des voix plaintives. Il y avait double sujet de pleurer : les fautes étaient nombreuses et on n’avait pas le remède… Jean nous montre dans la pénitence le remède au péché : La voix de la tourterelle se fait entendre en notre terre. » (St Pierre Damien – sermon sur la Nativité)
« Si l’on ne se repent pas de sa vie passée,
on ne peut commencer une vie nouvelle. »
St Augustin
Dans la vie de l’être humain dont le cœur est tout un monde, « quatre choses peuvent rendre un chemin mauvais : les montées, les bas-fonds, les tournants, les aspérités. » (Cajetan).
A la suite de Jean-Baptiste, laissons Dieu parler à notre cœur. Il nous parle de paix et de justice, de libération intérieure et de conversion véritable.
« Dans votre cœur, par de bonnes dispositions, préparez donc la voie au Seigneur : par des œuvres parfaites rendez droite la voie de votre vie afin que la parole de Dieu puisse s’avancer en vous sans rencontrer d’obstacles. » (Origène)
« Il faut que l’avènement du Christ se fasse en chacun(e) de nous. Que nous servirait que le Christ fut venu dans la chair, s’il ne venait dans notre âme ? Prions pour que son avènement se fasse chaque jour en nous et que nous puissions dire : je vis maintenant mais ce n’est plus moi qui vit, c’est le Christ qui vit en moi. ” (Origène)
Seigneur,
fais de notre coeur
le temple de ton Esprit!
Que t’aimer et te servir
Toi et notre prochain,
soit en notre coeur
toujours plénitude de Joie.
La Paix!
La vraie paix,
donne-la nous Seigneur!
Une paix qui nous enveloppe
comme l’air que nous respirons.
Une paix qui enveloppe
ceux que nous cotoyons
comme un parfum de rose,
Une paix têtue, qui ne baisse pas les bras.
Ô Toi, Prince de la paix, calme nos tempêtes,
dénoue nos angoisses, désarme nos colères,
donne-nous la paix! (G.Madore)
Avant la venue de l’Enfant, Marie et Joseph étaient unis par un amour fait de respect et d’attention.
Nous n’avons pas de détails, mais la scène qui nous raconte l’attitude de Joseph quand il apprend que sa fiancée attend un enfant, fruit de la puissance de Dieu, est significative de ces relations. Par la suite – comme nous l’avons déjà évoqué – toutes les scènes de l’enfance qui sont rapportées nous montrent ce couple profondément uni par le service de Dieu dans leur dévouement à l’Enfant.
Venant habiter parmi les hommes, le Verbe crée une famille, un foyer dont l’unité dépasse celle de tous les foyers : un couple servant Dieu à qui il s’est donné sans réserve ni réticence, l’accueillant avec une joie toujours croissante, le découvrant chaque jour dans cet enfant, ce jeune homme qu’ensemble ils aiment et ils servent, un enfant duquel Luc nous dit simplement après l’épisode du temple : « Et Il leur était soumis » (2, 51). Cette courte phrase nous fait pressentir toute une vie d’amour, de relations simples et délicates, celles qui se tissent dans la banalité du quotidien.
La présence de Jésus fait donc de Nazareth la première communauté chrétienne où la communion atteint sa perfection. (Sr M.Paule – sfb 1980)
[:]