“Nazareth est l’humble école où nous apprenons à regarder, écouter, méditer la signification profonde et mystérieuse de la manifestation du Fils bien-Aimé” ART 161
Nazareth, espace de la Parole
«Jésus, Marie et Joseph ont écouté Dieu parler à leur cœur; ils ont entendu les merveilles qu’Il a accomplies pour son peuple…» (Art 28) La demeure de la Sainte Famille s’ouvre à nous pour que nous apprenions à vivre selon le cœur de Dieu» (Point de rencontre 1997). Entrer dans la dynamique spirituelle de la Lectio divina, n’est-ce pas nous approcher de la maison de Nazareth? En ce lieu, la Parole de Dieu s’est faite chair pour rétablir la rencontre définitive de l’être humain avec Dieu. C’est dans le Fils que chacune de nous peut seulement parvenir à cette rencontre. Ne sommes-nous pas appelées à faire de cette rencontre le but de toute notre vie ? … «Allez souvent par la pensée dans l’humble maison de Nazareth» (P.B.N)
Sœurs contemplatives de la Sainte Famille, à Nazareth, nous apprenons à vivre selon le cœur de Dieu et ce cœur se révèle dans la Parole. Et la Parole est Dieu même. Elle est le plus vivant, le plus intime de son être: son Fils Unique… Ainsi nous dit le Père depuis le ciel en adressant sa Parole qui demeure sur la terre: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu’il m’a plu de choisir. Écoutez-le!» (Mt 17.5) (Art 193). Et «la Parole que le Père nous a dite est une parole de son amour, prononcée avec force, en plein jour» (H.U Von Balthazar)
Sr M. Dolores SANZBERRO
Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 19/10/2008
SPIRITUALITÉ DU MONACHISME ANTIQUE – Père M.Augé – Clarettin
I SPIRITUALITÉ CHRÉTIENNE
La spiritualité chrétienne est la le cadre, le piédestal de la spiritualité du désert.
– Aujourd’hui il y a une ambiguïté terminologique sur cette expression qui a pris naissance en France.
Vie spirituelle – Ascèse – Mystique – Piété – Perfection – Sainteté – sont des termes qui se trouvent dans les documents de l’Église et qui soulignent les aspects de la spiritualité chrétienne…
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Catégories: Lu ailleurs, Vie consacrée | 18/10/2008
Les cieux ont été faits par la parole de l’Eternel, et toute leur armée par le souffle de sa bouche. (Psaume 33,6)
Seigneur, tu es digne de recevoir gloire, honneur et puissance; car tu as créé toutes choses; c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées. (Apocalypse 4,11)
Catégories: Foi et vision cosmologique, Vu ailleurs | 17/10/2008
LA THÉOLOGIE DE LA NOUVELLE NAISSANCE DANS LA PREMIÈRE LETTRE DE PIERRE
F. Manns
Le judaïsme avait développé une théologie de la recréation eschatologique sur la base de certains textes de l’Ancien Testament. Partant de textes apocalyptiques qui évoquent tantôt la disparition du vieux monde, tantôt la création des cieux nouveaux et d’une terre nouvelle, le judaïsme a transformé un concept cosmologique en concept anthropologique: c’est l’homme qui est appelé à devenir une créature nouvelle. Le christianisme relira ces textes à la lumière de la Résurrection du Christ. Le but de cet article est d’examiner la théologie de la nouvelle naissance dans la première lettre de Pierre…
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Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique, Lu ailleurs | 17/10/2008
De Teilhard de Chardin
Mon Univers, 25 mars 1924 in «OEuvres complètes», Seuil, Paris 1965, t. 9, pp. 90-92.
« Le Christ, d’abord, a éprouvé en lui le coeur humain individuel, celui qui fait notre torture et notre joie. Mais, en lui, il n’y a pas seulement un homme, – il y avait l’Homme ; non pas seulement l’Homme parfait, l’Homme idéal, – mais l’Homme total, celui qui rassemblait, au fond de sa conscience, la conscience de tous les hommes. A ce titre, il a dû passer par une expérience de l’universel.
Essayons de réunir en un seul Océan la masse de passions, d’attentes, de craintes, de peines, de bonheur, dont chaque homme représente une goutte. C’est dans cette mer immense que le Christ s’est plongé, jusqu’à l’absorber, par tous ses pores, tout entière. C’est cette mer tumultueuse qu’il a dérivée dans son coeur puissant, jusqu’à ce qu’il en ait dompté les vagues et les marées au rythme de sa vie à lui. – Voilà le sens de la vie ardente du Christ bienfaisant et priant.
Voilà le secret inabordable de son agonie. Et voilà aussi la vertu incomparable de sa mort en Croix. (…) Et alors le Christ est ressuscité. – La Résurrection (…) est un «tremendous» événement cosmique. Elle marque la prise de possession effective, par le Christ, de ses fonctions de Centre universel. Jusque-là, il était partout comme une âme qui péniblement rassemble ses éléments embryonnaires. Maintenant il rayonne sur tout l’Univers comme une conscience et une activité maîtresses d’elles-mêmes.»
Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 17/10/2008
Teilhard de Chardin et les Exercices spirituels
par Richard BRÜCHSEL s.j.,* Berne
Pierre Teilhard de Chardin (1881- 1955) est un des nombreux disciples de saint Ignace formés à l’école des Exercices. Il a aimé les Exercices et il a suivi fidèlement leur pédagogie durant toute sa vie.1
Pourtant, plus son métier de paléontologue le familiarisait avec une conception évolutive du monde, plus il adaptait le contenu du livret de saint Ignace…
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Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 17/10/2008
La terre sacrée: une écologie chrétienne (Sr Donna Geernaert)
Je voudrais commencer par remercier les organisatrices de la Plénière de cette année de m’avoir invitée à introduire le sujet de l’écologie comme « spiritualité nouvelle d’où jaillissent espérance et vie pour l’humanité ». Il y a plusieurs années, j’ai fait ma thèse sur Teilhard de Chardin et ceci a été une bonne occasion de revisiter une partie de cette réflexion. Inviter une Nord Américaine à réfléchir sur l’écologie est bien sûr un défi particulier puisque notre société industrialisée est une des causes majeures de la pollution de l’environnement.
L’écologie
Le terme « écologie » vient du grec oikos, « maison » qui met en relief le respect et la sollicitude à l’égard de la terre, en tant que création de Dieu et demeure de la vie. Étude scientifique relativement nouvelle, l’écologie suppose une position morale spirituellement fondée, selon laquelle tous les êtres de la terre forment une maisonnée (oikos), et bénéficient d’une économie (oikonomia) favorisant l’épanouissement de toutes les formes de vie planétaire…
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Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 16/10/2008
Et qui t’enseignera ? “demande aux animaux et ils t’expliqueront; aux oiseaux du ciel et ils t’instruiront; demande aux plantes de la terre et aux poissons de la mer et ils te le diront” (Job 12,7-8)
“Tu trouveras quelque chose de bien plus grand dans les bois que dans les livres. Les pierres et les arbres t’enseigneront ce qu’aucun maître ne t’apprendra jamais” (St Bernard)
Catégories: Méditations | 16/10/2008
Jésus nous appelle à rendre à Dieu nos personnes car elles lui appartiennent.
“Si vous devez rendre à César l’image de César imprimée sur le métal, vous devez rendre à Dieu l’image de Dieu qui est imprimée dans l’être humain, vous devez vous donner vous-même à Dieu. ” (Tertullien – vers 160 – vers 240).
“Chaque être humain a été frappé à l’effigie de Dieu. Mais nous reflétons l’image de Dieu que si nous sommes unifiée car Dieu est Un” (Talmud)
Catégories: Méditations | 14/10/2008
“Pour nous garder dans une intériorité filiale, la clôture nous donne la distance nécessaire ; de même la sobriété dans les relations et la discrétion dans l’usage des moyens d’information.” (Constitutions Art 168)
Notre Fondateur rappelle dans ses écrits que la clôture – la séparation matérielle – ne doit être pour nous qu’un moyen de vivre d’une vie toute intérieure et qu’elle n’est utile que si elle favorise et procure celle de l’esprit et du cœur. Elle soutient notre marche sur le chemin de l’intimité divine et nous aide à la vigilance intérieure sur nos pensées et nos affections afin qu’il n’y en ait plus une seule qui ne soit pour Dieu Seul. Elle favorise notre manière particulière d’être avec Jésus-Christ, de veiller avec Lui dans la solitude et le silence, de communier à sa prière au Père selon l’Evangile.
La sobriété dans les relations, la discrétion dans l’usage des moyens d’informations sont un émondage nécessaire et indispensable à notre vie contemplative, recherche humble et discrète de Dieu dans la prière continuelle, le silence et la solitude.
Catégories: Notre chemin de vie contemplative | 8/10/2008
«Jésus, Marie et Joseph ont écouté Dieu parler à leur cœur; ils ont entendu les merveilles qu’Il a accomplies pour son peuple…» (Art 28) La demeure de la Sainte Famille s’ouvre à nous pour que nous apprenions à vivre selon le cœur de Dieu» (Point de rencontre 1997). Entrer dans la dynamique spirituelle de la Lectio divina, n’est-ce pas nous approcher de la maison de Nazareth? En ce lieu, la Parole de Dieu s’est faite chair pour rétablir la rencontre définitive de l’être humain avec Dieu. C’est dans le Fils que chacune de nous peut seulement parvenir à cette rencontre. Ne sommes-nous pas appelées à faire de cette rencontre le but de toute notre vie ? … «Allez souvent par la pensée dans l’humble maison de Nazareth» (P.B.N)
