Foi et vision cosmologique
“Quand on prie, on proclame que c’est Dieu qui a créé l’Univers, c’est Lui qui le maintient en fonctionnement et c’est Lui qui le dirige et le façonne selon Ses souhaits. Il en est le propriétaire absolu. L’Univers, aussi vaste et splendide qu’il soit, n’est tout au plus qu’une création.
L’homme est aussi une création mais tout à fait unique. Le Créateur l’a distingué à titre personnel et lui a assigné des commandements. Plus particulièrement, Il lui a ordonné de prier. Dieu dit à l’homme: “Tu m’es si précieux qu’il Me faut entendre ta voix. Je veux entendre de ta propre bouche quels sont tes aspirations et tes désirs. L’univers entier m’appartient mais J’éprouve un tel intérêt en toi et dans les choses dont tu as besoin journellement que Je suis prêt avec joie à tout abandonner afin d’écouter le récital de la litanie de tes souhaits.”
L’Univers peut être aussi vaste et irrésistiblement parfait, il n’en demeure pas moins vrai que, aux yeux du Créateur, l’homme est suffisamment important pour le différencier de Ses autres créatures. Pour Lui, la valeur de la conscience humaine égale et même surpasse celle de tous les autres phénomènes naturels.
Ce petit bout d’âme a apparemment plus d’importance pour le Tout-Puissant que des quantités infinies de matière. Les anges ont beau proclamer: “Qu’est donc l’homme, que tu penses à lui? Tu as répandu ta majesté sur les Cieux.” mais c’est la voix de l’homme que Dieu désire entendre. Ce sont ses piètres louanges et sa pitoyable liste de voeux que Dieu, le Créateur de toute chose, a choisi d’écouter quotidiennement.
C’est pourquoi la prière, “le service du coeur“, est au coeur même de tous les commandements. Car c’est ce commandement, plus que tout autre, qui transmet à l’homme le sens de sa propre importance, lui permettant ainsi d’accomplir tous les autres commandements avec dévouement.” (Auteur inconnu)
Catégories: Foi et vision cosmologique | 17/06/2011
“L’homme-Jésu
s est la fleur de l’humanité car, en lui, Dieu se communique en plénitude. Jésus est la première créature voulue. Le chef-d’oeuvre du Dieu créateur. Par lui, Dieu a voulu s’unir à l’humanité de manière étroite, profonde.”
“La finalité de la création trouve ainsi tout son sens, sa destinée plénière dans l’homme-Dieu. Saint Paul le dit : « Dès avant la création, nous avons été choisis pour devenir en Jésus-Christ des fils adoptifs. » Tout est orienté vers cela. Tout, y compris la terre qui ne trouvera elle-même son apogée que dans cette perspective de divinisation. On ne peut donc séparer l’homme de la création.”
“L’homme a les pieds sur terre. Il doit se nourrir, respirer. En cela il dépend de la mère terre. Mais au-delà de cette figure archaïque, pour St François, la terre est une soeur qui partage avec nous le même destin. Ainsi l’homme doit-il assumer et accomplir le destin de la terre. « La création tout entière gémit dans les douleurs de l’enfantement », dit saint Paul.”
“La terre est l’oeuvre de Dieu. De même toutes les créatures sont liées entre elles par une sorte de consanguinité, qui vient de la paternité universelle de Dieu. D’où l’intimité de François avec les choses.”
“Il est très difficile de prétendre à une réconciliation entre les hommes
tant que l’on s’oppose à la création.”
Eloi Leclerc, Franciscain, poète, philosophe – Croire.com
Catégories: Foi et vision cosmologique | 9/06/2011
Angelus, 21 Décembre 2008
“Si, selon les belles paroles du psalmiste, les cieux “racontent la gloire de Dieu” (Ps 19[18], 2), les lois de la nature, que tant d’hommes et de femmes de sciences nous ont, au cours des siècles, mieux fait comprendre, sont aussi un grand stimulant à contempler avec gratitude les œuvres du Seigneur”.
Homélie Epiphanie 2009
“Les étoiles, les planètes, l’univers tout entier ne sont pas régis par une force aveugle, n’obéissent pas seulement à la dynamique de la matière. Ce ne sont donc pas les éléments cosmiques qui doivent être divinisés, mais, bien au contraire, en toute chose et au-dessus de toute chose, il y a une volonté personnelle, l’Esprit de Dieu, qui dans le Christ s’est révélé comme Amour.”
Ascension 2009, Cassino
“Le ciel et la terre ne sont pas inséparables, mais plutôt sont unis avec le Christ. Et dans l’Ascension du Christ au ciel, rassure-t-il, l’être humain est entré de manière inouïe et nouvelle dans l’intimité de Dieu; l’homme trouve désormais pour toujours place en Dieu”
“Le “ciel”, ce mot ciel, n’indique pas un lieu au dessus des étoiles, mais quelque chose de beaucoup plus fort et sublime: il indique le Christ lui-même, la Personne divine qui accueille pleinement et pour toujours l’humanité, Celui en qui Dieu et l’homme sont pour toujours inséparablement unis”.
“L’être de l’homme en Dieu, tel est le ciel. Et nous nous approchons du ciel, ou mieux nous entrons au ciel, dans la mesure ou nous nous approchons de Jésus et entrons en communion avec Lui.”
Angelus 16 mai 2010
“Observez souvent les étoiles. Lorsque votre âme souffrira, regardez les étoiles ou le bleu du ciel. Quand vous vous sentirez tristes, quand on vous offensera… entretenez-vous… avec le ciel. Alors votre âme s’apaisera”
Catégories: Foi et vision cosmologique | 2/06/2011
22 mai 2011
Journée internationale de la diversité biologique
“Heureux sont ceux qui peuvent prier en forêt:
les herbes et le arbres, toutes les plantes
élèvent un chant sublime vers leur Créateur.
Lorsqu’on se met à prier parmi les plantes,
leurs louanges se mêlent à la nôtre
et l’élèvent vers le Ciel.
Rabbi N.de Breslev
Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 22/05/2011
« Avec le christianisme, une nouveauté absolue fait son apparition ; le divin n’est pas cosmique, c’est une personne, un amour transcendant qui se révèle en Jésus-Christ, en qui habite la plénitude de la divinité et qui par lui se communique à l’homme même. » (Louis Beirnaert )
« Il n’est pas besoin de sacraliser le monde pour y trouver Dieu. Le monde est œuvre de Dieu. Dieu qui a renoncé à être tout pour qu’un autre existe en face de lui » (Michel Rondet)
« Prier,
c’est sentir que le sens du monde
est hors du monde ».
(Benoît XVI – 11 mai 2011)
Catégories: Foi et vision cosmologique | 17/05/2011
Mon frère, ma sœur, si tu cherches un chemin de lumière
qui conduit à la terre des vivants,
écoute mon frère, ma sœur, le souffle de l’Esprit et du Vent,
sur la route, jour et nuit, chante mon frère, ma soeur
car pour toi, le Seigneur marche devant.
Regarde, mon frère, ma sœur, du feu de la danse cosmique
bondir ces milliards de galaxies et notre terre,
regarde, du sein de ces milliards de molécules organiques
jaillir la vie qui gagne, peu à peu, tout notre univers ;
depuis la naissance de l’animal le plus primitifs
jusqu’aux premiers hommes qui peupleront la terre,
écoute, mon frère, ma sœur, le chant de l’Esprit.
Regarde, mon frère, ma sœur l’arbre puiser la vie
dans l’humus du ventre maternel de la terre,
lancer ses branches à l’assaut du ciel
et ouvrir fleurs et fruits sous la chaleur du soleil ;
si tu veux entendre le murmure de la Source première,
écoute le chant de l’Esprit, mon frère, ma soeur.
Regarde, cet immense et fabuleux enfantement
où la sève de la Vie irrigue la matière ;
toute la création est lente montée,
mystérieux accomplissement ;
depuis l’homme qui enfin se tient debout
jusqu’au Christ en prière devant son Père ;
depuis la naissance du plus beau des enfants des hommes,
dans l’humilité de la grotte originelle,
secrète matrice d’une terre nouvelle
jusqu’à son triomphal Avènement,
écoute, mon frère, ma sœur le chant de l’Esprit
qui invente le Royaume de Dieu.
(Michel Hubaut – le chant de l’Esprit)
Catégories: Foi et vision cosmologique | 10/05/2011
De Maurice Zundel: le Silence
Jamais on ne peut pénétrer l’Evangile si l’on ne se met pas à l’école du Trés Saint Sacrement. C’est là qu’on apprend que la Parole ne peut jaillir, féconde et créatrice, qu’elle ne peut jaillir que du silence. Et à travers ce silence qui nous envahit, ce silence qui est une vie, ce silence où toute vérité apparaît comme la splendeur de la Personne même du Verbe Eternel, dans ce silence, nous rejoignons aussi le silence de la nature.
Vous entendez le merle chanter toujours la même chanson, avec la même espérance, avec le même bonheur, quelque soit le tumulte des affaires humaines. Vous regarder fleurir les fleurs. Vous vous émerveillez du jeu innombrable des couleurs et des parfums et vous devinez dans cette nature, vous devinez une Présence. Comme tous les grands artistes, comme tous les grands savants, vous percevez dans la nature, une Présence, il y a une Personne devant laquelle s’incliner.
“Une Personne
devant laquelle s’incliner“
Einstein, de grand génie, disait: “Celui qui n’est plus capable de s’étonner et d’être frappé de respect est comme s’il était mort.” Mais c’est cela! Il y a une circulation divine dans tout l’univers. Le centre dernier de toute créature, c’est cette Présence de Dieu au coeur de toute réalité.
“Le centre dernier de toute créature,
c’est cette Présence de Dieu
au coeur de toute réalité”
Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 7/04/2011
Accueillir avec foi la Révélation n’implique nullement de devenir insensible aux signes de Dieu dans l’univers. Dieu se donne à lire au travers de la révélation cosmique et dans la révélation historique et nous pouvons dire aussi qu’il se révèle parfois directement au coeur de l’homme. Ces différents modes de connaissance ne sont pas concurrents mais se complètent et se fécondent mutuellement. Entrer dans la Révélation enrichit le sens naturel de Dieu sans le rendre caduc. (François Martz)
« Il se peut, il est même certain que l’on ne peut déchiffrer clairement et en plénitude le message de Jésus Christ dans le livre du monde qu’à la condition d’avoir lu d’abord dans le livre de l’Ecriture. Mais on peut et on doit le lire ensuite dans le livre du monde et de la vie humaine pour avoir la vraie et pleine intelligence de ce qui est dans la parole de l’Ecriture. » Karl Rahner
Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 4/03/2011
La vision contemporaine du monde nous amène à revoir
la vision médiévale du monde que nous portons encore
Conférence de Jean Bellefeuille
La vision contemporaine du monde nous amène à revoir la vision médiévale du monde que nous portons encore. Pour comprendre les relations entre Dieu, l’être humain, la terre et l’univers, chaque culture a une cosmologie, une histoire de la création racontée dans ses livres sacrés ou dans sa tradition orale.
Le livre sacré des chrétiens est la Bible où il est écrit que Dieu, dans les origines de la création, dit « Créons l’homme à notre image et à notre ressemblance et qu’il domine sur les poissons de la mer et les oiseaux du ciel, sur les troupeaux, sur tous les animaux sauvages de la terre et sur toutes les créatures qui se meuvent sur la terre. »
Dans cette vision cosmologique – vision chrétienne du cosmos – l’être humain est placé sur une terre toute faite sur laquelle il domine. Il est fait à l’image de Dieu qui transcende la création. Les autres êtres vivants sur la terre sont matériels, pas spirituels. Seuls les êtres humains ont une âme et ont droit au respect de leur intégrité dans cette vision. Mais il y a d’autres visions…
Lire la conférence
Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 24/02/2011
« Crois-en mon expérience :
tu trouveras quelque chose de plus dans les bois que dans les livres.
Les arbres et les rochers t’enseigneront
ce que tu ne pourrais apprendre des plus grands maîtres ».
(St Bernard)
Catégories: Foi et vision cosmologique, Lu ailleurs | 21/02/2011
“Quand on prie, on proclame que c’est Dieu qui a créé l’Univers, c’est Lui qui le maintient en fonctionnement et c’est Lui qui le dirige et le façonne selon Ses souhaits. Il en est le propriétaire absolu. L’Univers, aussi vaste et splendide qu’il soit, n’est tout au plus qu’une création.
