Vie Contemplative – Sainte Famille de Bordeaux

La parole fait l’autre

La Parole fait l’autre

Ma parole crée l’Autre,
c’est mon pouvoir, c’est ma blessure.

Je peux faire l’Autre
comme on fait des garnisons,
des disciples ou des fidèles,
tous bien alignés dans mes systèmes.

Je peux faire l’Autre
comme on fait des exclus, des marginaux,

des murs et des cloisons,
contre qui j’appellerai les flics et les prisons.

Ma parole peut faire aussi l’Autre
comme un homme.

Mais alors, dès que je l’ai reconnu
il se lève, debout,
et marche libre.

Je crée l’Autre,
mais c’est lui qui me fait exister,
car la relation est toujours
une Parole dépossédée.

Croirai – je jamais assez
que la Parole de l’autre
puisse me construire ?

Dans la parole, nous sommes trois,
toi qui me parles,
moi qui t’écoute,
et la Parole, qui est aussi Quelqu’un.

Jean DEBRUYNNE

Catégories: Lu ailleurs | 28/08/2013

Paroles de St Augustin

Ton désir est ta prière ;
si le désir est continuel,
la prière est continuelle.

Si tu ne veux pas cesser de prier,
ne cesse pas de désirer.

C’est donc dans la foi, l’espérance et l’amour,
par la continuité du désir,
que nous prions toujours.

La charité qui se refroidit,
c’est le coeur qui se tait ;

 la charité qui brûle,
c’est le coeur qui crie.

 Si la charité dure toujours,
tu cries toujours ;

si tu cries toujours,
tu désires toujours ;

si tu désires,
c’est au repos que tu penses.

Catégories: Méditations | 28/08/2013

Une porte étroite

A Bethléem, on entre dans la basilique par une porte basse et resserrée. Nul ne peut accéder aux lieux de la naissance du sauveur sans se courber et se restreindre car, ici, Dieu même s’est fait petit.

De même, on dit qu’à Jérusalem existait  la « porte de l’aiguille », dont l’étroitesse exigeait que les chameaux fussent déchargés de leurs fardeaux et missent les genoux à terre pour franchir la muraille de la ville. Ceci expliquerait la mystérieuse et terrifiante parole du Christ sur « le chameau et le chas de l’aiguille ».

L’humilité, le dépouillement, l’esprit d’enfance, ce sont les conditions d’accès au Paradis. Manifestement, si nous voulons avoir quelque chance d’y entrer, il va falloir un peu dégraisser le mammouth… »

Père G de Menthière
Magnificat – Août 2013

Catégories: Méditations | 25/08/2013

Pourquoi la porte est-elle étroite?

Pourquoi cette porte est-elle étroite ? Parce qu’elle est une porte, et pour entrer par une porte quelle qu’elle soit, il faut de l’attention, il faut s’adapter à la mesure de la porte ; et cette porte a ses mesures à elle ; elle laisse pénétrer les âmes, mais rien de plus ; elle force les fronts à s’incliner dans une profonde humilité, (St  Bernard)

Pourquoi la voie est-elle étroite

Parce qu’elle est une voie. « Une voie large n’est pas une voie.  La largeur est le fait d’une place plutôt que d’une voie. »  (St  Bernard)

Parce qu’elle conduit au but directement. « Elle est étroite parce que fatalement, tout ce qui est à côté de la voie, à droite comme à gauche, n’est qu’abîmes ; elle ressemble à un pont qui, de chaque côté, a les eaux du fleuve. » (St  Basile)

Parce que tout dans le royaume de la justice est réglé par la loi. « La voie du Christ est étroite parce que ceux qui y marchent ne font pas ce qui leur plaît, mais ce qu’ils doivent. Leur volonté n’est pas la loi, et la loi n’est pas sous eux, mais ils sont eux-mêmes sous la loi. » (Opus imperfectuni)

Parce qu’on entre à la perdition par toutes sortes de voies. « Celui qui sort de la voie qui conduit au rovaume des cieux, se trouve dans une grande latitude d’erreurs. » (St Basile)
Cette voie, il n’est pas nécessaire de la chercher, elle se trouve d’elle-même, car c’est la voie elle-même dans laquelle nous naissons, et pour y marcher il suffit de se laisser aller. (St Jérôme)

Quand Saint Paul déclare la voie pleine d’aspérités, c’est pour nous amener à la vigilance. Et quand, en marchant, on est vraiment éveillé, que l’on sait regarder autour de soi, et que l’on découvre des horizons de plus en plus vastes, que l’air devient pur, on s’écrie avec le Psalmiste :  Je marcherai au large, car je recherche tes ordonnances…. Je cours sur la voie de tes commendements, car tu élargis mon coeur. (Ps 118,45, 32)

«  Si la porte est  étroite,
si les voies sont difficiles, il y a aussi l’amour,
l’amour qui rend tout facile. »
(St Grégoire)

Catégories: Méditations | 25/08/2013

Mémé Rose

Mémé Rose avec  sa robe noire et ses cheveux qui n’avaient pas blanchi,  montés  en chignon. C’était une maitresse – femme avec tout plein de discernement et de dons. Elle ne savait ni lire ni écrire, mais  elle soignait avec ses mains et ses prières, toutes récitées en catalan.

Des jeunes et des moins jeunes venaient pour qu’elle remette droit des membres foulés : je la revois fabriquer un emplâtre avec du coton, un blanc d’œuf monté en neige et quelques pincées d’encens.. je l’ai même vu s’occuper de brûlures et quand je lui demandais ce qu’elle faisait, elle répondait en affirmant que c’est Dieu qui guérit.

Elle avait reçu ce don de son père, là-haut dans les hauteurs de Mantêt, un village haut perché et qui, à cette époque, ne possédait aucune route pour se rendre de Py  jusque dans les maisons de ce village.. et donc, aucun médecin ne s’y rendait… mais, les gens d’alors s’organisaient au mieux et mémé Rose se souvenait de ce qu’elle avait appris là-haut dans les Pyrénées, avec les siens.

On pourrait penser qu’elle faisait office de « rebouteuse »  pour ceux qui venaient la trouver.. et, lorsque j’étais adolescente, c’était quelque chose que je n’appréciais guère.. mais, elle, notre Mémé Rose, nous l’aimions beaucoup..

Pourtant, ce qu’elle faisait, c’était des massages et surtout des prières.. remettre droites des chevilles foulées, ou des  épaules démontées et les jeunes joueurs de rugby venaient la trouver et ils lui obéissaient.

Je me souviens qu’elle leur demandait leur prénom et elle les invitait à prier avec elle le Notre Père et les assurait de sa prière.. ce que je savais, c’est qu’ensuite tous étaient remis de leurs foulures..

Plus tard, j’appris d’elle en quoi  consistait ce don.. un don de Dieu, transmis par son père et qui  ne demandait pour elle  aucun bénéfice, aucun cadeau… elle se contentait de prier en catalan pour la personne qui s’adressait à elle :

 « Deus d’Abraham, d’Isaac e de Jacob
 Que tut el mal que sige aqui s’embadge de quel lloc
 E que la Santissima Trinita face mas que jo »

Une très belle prière :  «  Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,  Que tout le mal qui se trouve ici  parte de ce lieu  Et que la Sainte Trinité fasse plus que je ne peux faire moi-même. »

Sr Andrée Gaspard – sfb

Catégories: Lu ailleurs | 23/08/2013

Une source abondante

Sermon  du Père Noailles sur la Vierge Marie (Source 6)

Catégories: Lu ailleurs | 22/08/2013

Prière à celui qui marche

Prière  à celui qui marche

Je serai pèlerin. Je marcherai.
Je marcherai sous le soleil trop lourd,
Sous la pluie à verse
Et dans la tourmente.

En marchant, le soleil
réchauffera mon cœur de pierre
la pluie fera de mes déserts un jardin.
A force d’user mes chaussures,
j’userai mes habitudes.

Je marcherai,
et ma marche sera démarche.
J’irai moins au bout de la route
qu’au bout de moi-même.

Je serai pèlerin.
Je ne partirai pas seulement en voyage,
je deviendrai moi-même un voyage,
un vrai pèlerinage.

Texte de Jean Debruynne, trouvé à l’Église de Manciet

Catégories: Lu ailleurs | 21/08/2013

La source qui murmure en nous

Boire à la source qui murmure en nous

La source de l’Ecriture est ce qui parle dans l’esprit de l’homme. Dans  l’esprit de l’auteur comme dans l’esprit du lecteur.  Ecrire ou vivre en vérité, c’est boire à la source qui murmure en nous : la parole. La source est empoisonnée dès lors que la manière d’écrire ou de lire n’introduit plus l’homme à l’écoute de la vérité qui parle et prétend faire parler la lettre morte (…)

L’eau jaillissante de la parole est à redécouvrir, jour après jour, dans l’interprétation du discours à la lumière du discernement, entre vérité et mensonge. A la douceur de la vérité, le discours doucereux du menteur substitue la violence. Il trouble l’eau de la source où l’homme s’abreuve. Il met en doute le fait de l’esprit : que la vérité parle, quand il  se tourne vers ce qui lui donne la vie.

Denis Vasse (sj)

Catégories: Lu ailleurs | 19/08/2013

Un feu sur la terre

Je suis venu apporter un feu sur la terre et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé!  (Luc 12,49-53)

Le feu est vraiment allumé sur terre quand l’âme, embrasée par l’Esprit Saint, sent se consumer en elle tous ses désirs charnels ; quand enflammée de l’amour spirituel, elle pleure le mal qu’elle a fait. La terre brûle, quand dans le coeur du pécheur qui s’accuse pénètre le feu de la contrition. (St Grégoire)

Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde? Non je vous le dis mais plutôt la division… (Luc 1é,49-53)

Que dites-vous, ô Seigneur Jésus ? Ne venez-vous pas donner la paix, vous qui avez été fait notre paix, vous qui par votre croix avez purifié toutes choses, le ciel et la terre vous qui avez dit vous-même : Je vous laisse la paix ? Mais il est manifeste que la paix, si elle est douce, est aussi parfois dangereuse, et que la paix par laquelle on s’accorde avec ceux qui se séparent de Dieu sépare elle-même de Dieu. (St Cyrille)

Catégories: Méditations | 18/08/2013

Dieu se repose en l’homme

Dieu se repose en l’homme

La création du monde est totalement terminée quand l’homme est là, qui porte en lui le pouvoir sur tous les êtres vivants, qui récapitule dans son corps l’univers et reflète la beauté de toute la création.

Trouvons alors le repos comme Dieu se reposa, après tout l’ouvrage qu’il avait fait (Gn. 2,2). Il reposa à l’intérieur de l’homme, dans son esprit et dans sa volonté, car il avait crée l’homme doté de la raison et fait selon son image, un être qui cherche ce qui est bon, tendu vers les dons gratuits de l’amour de Dieu.

Je remercie le Seigneur, notre Dieu, qui a crée un tel être dans lequel il pouvait se reposer. Le ciel, il l’a créé, mais je ne lis pas qu’il s’y reposait.

La terre, il l’a créée, mais je ne lis pas qu’il s’y reposait.

Le soleil et la lune et les étoiles, il les a créés, là non plus, je ne lis pas qu’il s’y reposait.

Mais je lis qu’il a créé l’homme et qu’il s’y reposait, puisqu’il avait en lui une créature à laquelle il pouvait pardonner les péchés.

Saint Ambroise de Milan

Catégories: Lu ailleurs | 16/08/2013